Alates oma asutamisest 1540. aastal on Jeesuse Selts, mida tuntakse ka jesuiitide nime all, avaldanud muutvat mõju religioonile, ühiskonnale ja kultuurile kogu maailmas. Kuid selle tähelepanuväärse religioosse ordu ajalugu on varjutanud müüt ja intriigid.

Siin on 10 fakti jesuiitide kohta:

1. Ignatius Loyola oli ebatõenäoline usujuht

Keegi ei oleks osanud ennustada, et Iñigo de Loyola lõpetab oma elupäevad Roomas, kus ta elas vaesuse ja kasinuse tõotuse all. 1491. aastal sündinud aadlimees näis olevat määratud rüütlielu, võitluse ja lõbu elama. Loyola saatus muutus, kui pomm purustas tema jala Pamplona lahingus 1521. aastal.

Oma perekonna lossis toibudes oli Loyolal vähe meelelahutust peale raamatute Jeesuse ja pühakute kohta. Kui ta mõtles oma vanale elule, mis oli täis kelmikat ja kaklust, muutus Loyola nüüd rahutuks. Kui ta mõtles, et elab nagu pühakud, tundis ta sügavat rahutust. Olles kindel, et Jumal ütleb talle, et ta peaks alustama usuelu, sõitis Loyola Pühale maale.

Püha Ignatius Loyola, kujutatud soomusrüüs, rinnamärgi peal on kristogramm (Pildi krediit: Versailles' palee / Public Domain).

2. Esimesed jesuiidid olid ülikoolide toakaaslased

Loyola esimesed järgijad olid kaasüliõpilased Pariisi ülikoolis. 1523. aastal jõudis ta küll Pühale maale, kuid Loyola plaanid seal elama asuda nurjusid, kui frantsiskaani misjonärid ta ära saatsid. Loyola õppis Hispaanias, kus ta sattus inkvisitsiooni ette pärast usuliste nõuannete jagamist ja ekstaasiasse langenud naistele jutlustamist.

1528. aastaks õppis Loyola Pariisis, kus ta jagas tuba Pierre Favre'i ja Francisco Xavieriga. Ka need kaks noormeest jagasid tema tugevat tungi elada usulist elu. Varsti oli nende vennaskonnas ehk Jeesuse Seltsis 10 inimest.

Sorbonne'i kolledž, Pariis, nagu 1530. aastal (Pildi autoriõigus: Public Domain).

3. Jesuiidid ei kavatsenud kunagi minna Rooma või teenida paavsti

Jesuiidid on saanud kuulsaks oma tugevate sidemete tõttu Rooma, paavstide kodumaa ja nende enda peakorteriga. Kuid esimesed jesuiidid pidasid silmas Jeruusalemma, kui nad Pariisist teele asusid. Alles siis, kui mehed avastasid, et nad ei saa Veneetsiast laevaga Pühale maale, otsustasid nad suunduda Rooma, et otsida otseseid korraldusi paavst Paulus III-lt.

Jesuiidid avaldasid paavstliku õukonna liikmetele, nagu kardinal Gasparo Contarini, muljet, kes aitas ordule 1540. aastal saada ametliku heakskiidu. Jesuiidid on tuntud oma ainulaadse paavstliku kuulekuse vande poolest. Tegelikult puudutab see vande ainult paavsti korraldusi missioonide kohta, mida võib anda ka seltsi ülem ehk kindralülem.

4. Jesuiitide usuline valitsemine oli radikaalne

Kuigi jesuiidid tegid sarnast tööd nagu vanemad orduorganisatsioonid, näiteks frantsiskaadid, elasid nad radikaalselt erinevalt. Traditsiooniliselt raamistasid orduorganisatsioonid oma päeva ümber kindlaksmääratud kellaaegadel toimuva ühise palvetamise. Jesuiidid loobusid sellest struktuurist, pühendudes kogu südamega sellistele tegevustele nagu jutlustamine ja usutunnistuse kuulamine. Nad ei kandnud usukombeid ega pidanud paastu.ja muud karistused, mis võivad nende tööd takistada.

Strateegia oli vastuoluline, kuid andis märkimisväärseid tulemusi. Korsikal väitis Emanuele Gomez, et kuulas ühe nädala jooksul 150 ülestunnistust, olles üleval kuni kahe-kolmeni hommikul ja tehes harva pausi, et päeva jooksul süüa.

5. Jesuiidid olid algusaastatest alates ülemaailmne ordu

Ehkki paljud peavad jesuiitide ordut protestantliku reformatsiooni vastu võitlemiseks asutatud orduks, oli nende põhiülesanne laiem: aidata hingi, kus iganes vaja. See viis mõned jesuiidid Saksa maadele, kus paljud olid katoliiklusest keeldunud. Teised viis üle ookeanide ja kontinentide.

1542. aastal oli Loyola endine toakaaslane Francisco Xavier Lõuna-Indias, kus ta pöördus pärlkalastajate poole ja tõlkis katoliiklikke palveid tamili keelde. 1601. aastal sisenes jesuiit Matteo Ricci Pekingi Keelatud linna. Ta oli esimene eurooplane, kes seda tegi.

Matteo Ricci ja Paul Xu Guangqi La Chine d'Athanase Kirchere de la Compagnie de Jesus: illustre de plusieurs monuments tant sacres que profanes, Amsterdam, 1670. (Pildi autoriit: Kircher, Athanasius, 1602-1680 / CC).

6. Jesuiidid olid juhuslikud kasvatajad

17. sajandiks oli jesuiitidel sadu koole. Tänapäeval juhivad nad tuntud haridusasutusi üle kogu maailma. Kuid esimesed jesuiidid ei pidanud end kunagi "maailma koolmeistriteks"; vajadus oli see, mis tõukas neid haridusse. Kuna misjonärid nagu José de Ancieta õppisid Brasiilias Tupi keelt ja teised protestantlikke ideid hoolikalt kummutasid, oli selge, et jesuiitidemisjonärid pidid olema kõrgelt haritud.

Veelgi enam, paljud kaebasid Loyolale preestrite teadmatuse üle, keda nad oma reisidel kohtasid. Jerónimo Domenech ütles Sitsiilias, et vaimulikke pidi nägema, et neid uskuda. Kui seltsil oli vaja raha jesuiitide ja teiste tulevaste preestrite õpetamiseks, astusid jõukad patroonid üles. Vastutasuks nõustusid jesuiidid õpetama ka ilmikute lapsi, pakkudes kristlikku ja klassikalist haridust poistele jakõikide konfessioonide tüdrukud.

7. Jesuiidid olid ihaldatud konfirmandid

Selts sai peagi tuntuks oma erudeerituse poolest. Eriti siis, kui õpetatud jesuiidid, nagu Athanasius Kircher, tegelesid selliste püüdlustega nagu astronoomia, draama ja keeleteadus. Koos oma energia ja vagadusega tegid need püüdlused jesuiidid populaarseks aadli ja kuningate seas, alates Prantsusmaa kuningriigist kuni Mughali Indiani. Paljud võimsad isikud otsisid jesuiitide konfirmante, andes seltsi liikmetelevõimalus kutsuda juhte üles tegema kristlikke otsuseid.

See mõju tegi jesuiidid kahtlaseks neile, kes arvasid, et nad olid muutunud liiga mõjukaks. See põhjustas ka ordusiseseid probleeme. Kui Edmond Augerist sai Prantsusmaa kuninga Henri III konfessor, kirjutasid tema kaaslased Rooma ja kaebasid tema ambitsioonide üle. Neile tundus, et Auger hoolib rohkem sellest, kuidas ta kohtus esile tõusta, kui et ta peab kinni oma usuvandest.

8. Jesuiidid on pikka aega inspireerinud vandenõusid ja intriige

Kahtlustused vaevasid ordu algusest peale. Loyola ise oli Hispaania ja Rooma inkvisitsioonide uurimise all. Mõned nägid tema vaimulikes harjutustes sisalduvad palved ja eneseproovid potentsiaalselt ohtliku müstikana.

Riikides, mis olid katoliku autoriteeti tagasi lükanud, nagu Inglismaa, peeti jesuiite ohtlikeks reeturiteks, kes olid lojaalsemad paavstile kui monarhile. Mõned jesuiidid kaotasid oma elu, kui nad sattusid katoliiklike pettuste ohvriks, nagu Henry Garnet, kes hukati, tõmmati ja veerandati pärast seda, kui teda süüdistati püssirohu vandenõus.

17. ja 18. sajandil toimunud Hiina riituste vaidluse ajal muutus isegi paavst jesuiitide meetodite suhtes kahtlustavaks. Kui dominiiklased teatasid jesuiitide kohta, et nad lubavad hiinlastest pöördunutel praktiseerida vanu mittekatoliiklikke traditsioone, asus Rooma dominiiklaste poolele.

9. Jesuiidid suruti maha 1773. aastal

18. sajandiks muutus kahtlus ja pahameel seltsi suhtes üha tõsisemaks. Neid karikeeriti kui petlikke ja kavalaid trikitajaid, kes ei püüdnud midagi vähemat kui maailma valitsemist. Kuna mõned rahvusriigid hakkasid oma valitsemissüsteeme tsentraliseerima, muutus mõte mõjukast rahvusvahelisest korrast, mis vastaks Roomasele, talumatuks.

Selts visati peagi välja Portugalist, Prantsusmaalt ja Hispaaniast. 1773. aastal andis paavst Clemens XIV järele ja surus jesuiidid maha, muutes umbes 22 000-liikmelise seltsi paljudes riikides ebaseaduslikuks kuni 19. sajandi alguseni.

10. Paavst Franciscus on esimene jesuiitidest paavst ajaloos

Traditsiooniliselt ei pidanud jesuiidid olema ambitsioonikad. Loyola mõistis hukka ambitsioonid kui "kogu kurja alguse" religioossetes ordudes. Aastate jooksul valis paavst andekaid seltsi liikmeid edutamiseks välja.

Mõned jesuiidid said eridispensatsiooni, et saada peapiiskopideks ja kardinalideks. Minevikus nimetasid jesuiitide vaenlased neid mustadeks paavstideks: varjatud mõju paavsti ja teiste võimsate isikute peale.

Tänapäeval oleksid sellised vandenõuteoreetikud hirmunud. Praegune paavst Franciscus I on jesuiit: esimene seltsi liige paavsti troonil.

Paavst Franciscus Roomas, 2014. (Pildi krediit: Jeffrey Bruno / CC).

Jessica Dalton on Euroopa religioosse ja poliitilise ajaloo, eriti katoliku kiriku varauusaegse ajaloo ajaloolane, kes on kirjutanud artikleid ja raamatu jesuiitidest, Rooma inkvisitsioonist ja paavstiriigist.