Kể từ khi được thành lập vào năm 1540, Dòng Tên, còn được gọi là Dòng Tên, đã có tác động biến đổi đối với tôn giáo, xã hội và văn hóa trên toàn cầu. Nhưng lịch sử của dòng tu đáng chú ý này đã bị che mờ bởi huyền thoại và âm mưu.

Dưới đây là 10 sự thật về Dòng Tên:

1. Ignatius Loyola là một nhà lãnh đạo tôn giáo không chắc chắn

Không ai có thể đoán được rằng Iñigo de Loyola sẽ kết thúc những ngày sống ở Rome với lời thề khó nghèo và khiết tịnh. Ngay từ khi sinh ra vào năm 1491, nhà quý tộc đã được định sẵn cho một cuộc sống hào hiệp, chiến đấu và vui vẻ. Số phận của Loyola đã thay đổi khi một quả bom làm gãy chân anh trong Trận chiến Pamplona năm 1521.

Dưỡng bệnh tại lâu đài của gia đình, Loyola có rất ít thú vui giải trí ngoài sách về Chúa Giê-su và các thánh. Khi ngẫm nghĩ về cuộc sống cũ kỹ và đánh nhau, Loyola giờ trở nên khó chịu. Khi anh coi việc sống như các bậc thánh, anh cảm thấy bình yên sâu sắc. Chắc chắn rằng Chúa đang bảo mình nên sống theo tôn giáo, Loyola đã đến Thánh địa.

Thánh Ignatius của Loyola, được miêu tả trong bộ áo giáp với biểu tượng Christogram trên tấm giáp ngực (Tín dụng hình ảnh: Cung điện Versailles / Miền công cộng).

2. Những tu sĩ Dòng Tên đầu tiên là bạn cùng phòng ở trường đại học

Những người theo dõi đầu tiên của Loyolalà bạn học tại Đại học Paris. Mặc dù đã đến Đất Thánh vào năm 1523, nhưng kế hoạch định cư ở đó của Loyola đã thất bại khi các nhà truyền giáo dòng Phanxicô gửi ông đi. Loyola đã học ở Tây Ban Nha, nơi anh ta kết thúc trước tòa án dị giáo sau khi đưa ra lời khuyên về tôn giáo và thuyết giảng cho những phụ nữ rơi vào trạng thái xuất thần.

Đến năm 1528, Loyola đang học ở Paris, nơi anh ta ở chung phòng với Pierre Favre và Francisco Xavier. Hai chàng trai trẻ cũng chia sẻ về sự thôi thúc mạnh mẽ của mình để sống một đời sống tôn giáo. Chẳng bao lâu nữa sẽ có 10 người trong tình huynh đệ của họ hoặc Hội của Chúa Giê-su.

Đại học Sorbonne, Paris, vào năm 1530 (Tín dụng hình ảnh: Miền công cộng).

3. Các tu sĩ Dòng Tên không bao giờ có ý định đến Rome hay phục vụ các giáo hoàng

Dòng Tên đã trở nên nổi tiếng vì có mối liên hệ chặt chẽ với Rome, quê hương của các giáo hoàng và trụ sở chính của họ. Tuy nhiên, các tu sĩ Dòng Tên đầu tiên đã để mắt đến Jerusalem khi họ khởi hành từ Paris. Chỉ đến khi những người đàn ông thấy rằng họ không thể bắt thuyền đến Thánh địa từ Venice, họ mới quyết định đến Rome để xin lệnh trực tiếp từ Giáo hoàng Paul III.

Dòng Tên đã gây ấn tượng với các thành viên của triều đình giáo hoàng như Hồng y Gasparo Contarini, người đã giúp dòng này giành được sự chấp thuận chính thức vào năm 1540. Các tu sĩ Dòng Tên được biết đến với lời thề vâng phục giáo hoàng độc nhất vô nhị. Trên thực tế, lời khấn này chỉ liên quan đến mệnh lệnh của giáo hoàng liên quan đến truyền giáo,mà người đứng đầu, hoặc Bề Trên Tổng Quyền, của Hội cũng có thể trao.

4. Quy tắc tôn giáo của Dòng Tên rất triệt để

Mặc dù Dòng Tên đảm nhận công việc tương tự như các dòng tu lâu đời hơn như Dòng Phanxicô, nhưng họ sống theo một cách hoàn toàn khác. Theo truyền thống, các dòng tu đóng khung ngày của họ xung quanh việc cầu nguyện cùng nhau vào những giờ đã định. Các tu sĩ Dòng Tên đã từ bỏ cấu trúc này, toàn tâm toàn ý cho các hoạt động như rao giảng và giải tội. Họ không mặc những thói quen tôn giáo hay nhịn ăn và những việc đền tội khác có thể cản trở công việc của họ.

Chiến lược này gây tranh cãi nhưng đã mang lại kết quả đáng chú ý. Ở Corsica, Emanuele Gomez tuyên bố đã nghe 150 lời thú tội trong một tuần, thức đến hai hoặc ba giờ sáng và hiếm khi ngừng ăn trong ngày.

5. Dòng Tên là một trật tự toàn cầu ngay từ những năm đầu tiên

Mặc dù nhiều người nghĩ rằng Dòng Tên là một trật tự được thành lập để chống lại cuộc Cải cách Tin lành, sứ mệnh cốt lõi của họ rộng lớn hơn: giúp đỡ các linh hồn ở bất cứ nơi nào cần thiết. Điều này đã đưa một số tu sĩ Dòng Tên đến Vùng đất Đức, nơi nhiều người đã từ chối Công giáo. Nó đã đưa những người khác vượt qua các đại dương và lục địa.

Đến năm 1542, bạn cùng phòng cũ của Loyola là Francisco Xavier đang ở miền nam Ấn Độ cải đạo những người đánh bắt ngọc trai và dịch những lời cầu nguyện Công giáo sang tiếng Tamil. Năm 1601, Dòng Tên Matteo Ricci sẽ vào Tử Cấm Thành Bắc Kinh. Anh là người đầu tiênChâu Âu làm như vậy.

Matteo Ricci và Paul Xu Guangqi Từ La Chine d'Athanase Kirchere de la Compagnie de Jesus: illustre de plusieurs Monument tant sacres que profanes, Amsterdam, 1670. (Tín dụng hình ảnh: Kircher, Athanasius, 1602-1680/CC).

6. Dòng Tên là những nhà giáo dục tình cờ

Vào thế kỷ 17, Dòng Tên có hàng trăm trường học. Ngày nay họ điều hành các tổ chức giáo dục nổi tiếng trên toàn cầu. Nhưng những tu sĩ Dòng Tên đầu tiên không bao giờ coi mình là “thầy giáo của thế giới”; chính sự cần thiết đã đẩy họ vào giáo dục. Với việc các nhà truyền giáo như José de Ancieta học Tupi ở Brazil và những người khác cẩn thận bác bỏ các ý tưởng của đạo Tin lành, rõ ràng là các nhà truyền giáo Dòng Tên phải có trình độ học vấn cao.

Hơn nữa, nhiều người phàn nàn với Loyola về sự thiếu hiểu biết của các linh mục mà họ gặp trên chuyến du lịch của họ. Ở Sicily, Jerónimo Domenech nói rằng giáo sĩ phải được nhìn thấy để được tin tưởng. Khi Hội cần tiền để dạy cho các tu sĩ Dòng Tên và các linh mục tương lai khác, những người bảo trợ giàu có đã đứng ra can thiệp. Đổi lại, các tu sĩ Dòng Tên cũng đồng ý dạy trẻ em giáo dân, cung cấp nền giáo dục Cơ đốc giáo và cổ điển cho các bé trai và bé gái thuộc mọi giáo phái.

7. Các tu sĩ Dòng Tên là những cha giải tội được thèm muốn

Hội nhanh chóng được biết đến với sự uyên bác. Đặc biệt là khi những tu sĩ Dòng Tên uyên bác như Athanasius Kircher đã nỗ lực trong các lĩnh vực như thiên văn học, kịch nghệ và ngôn ngữ học. Cùng với họnăng lượng và lòng mộ đạo, những mục tiêu theo đuổi này đã khiến Dòng Tên trở nên nổi tiếng trong giới quý tộc và hoàng gia, từ Vương quốc Pháp đến Mughal Ấn Độ. Nhiều nhân vật quyền lực đã tìm đến các cha giải tội của Dòng Tên, tạo cơ hội cho các thành viên của Hội thúc giục các nhà lãnh đạo đưa ra các quyết định theo đạo Cơ đốc.

Ảnh hưởng này khiến các tu sĩ Dòng Tên bị nghi ngờ bởi những người cho rằng họ đã trở nên quá có ảnh hưởng. Nó cũng gây ra tranh cãi trong đơn đặt hàng. Khi Edmond Auger trở thành cha giải tội cho Vua Henri III của Pháp, những người bạn của ông đã viết thư cho Rome phàn nàn về tham vọng của ông. Đối với họ, Auger dường như quan tâm đến việc thăng tiến tại tòa án hơn là tuân theo lời thề tôn giáo của mình.

8. Dòng Tên từ lâu đã truyền cảm hứng cho những âm mưu và âm mưu

Sự nghi ngờ đã gây rắc rối cho dòng Tên ngay từ những ngày đầu thành lập. Bản thân Loyola đã bị điều tra bởi Tòa án dị giáo Tây Ban Nha và La Mã. Một số người coi những lời cầu nguyện và tự kiểm điểm trong Linh thao của ông là chủ nghĩa thần bí nguy hiểm tiềm tàng.

Ở những quốc gia từ chối chính quyền Công giáo, như Anh, các tu sĩ Dòng Tên bị coi là những kẻ phản bội nguy hiểm, những người trung thành với giáo hoàng hơn là quốc vương . Một số tu sĩ Dòng Tên đã thiệt mạng khi bị cuốn vào một trò lừa bịp của Công giáo, chẳng hạn như Henry Garnet, người đã bị treo cổ, lôi kéo và phân thây sau khi dính líu đến Âm mưu thuốc súng.

Trong cuộc tranh cãi về nghi lễ Trung Quốc vào thế kỷ 17 và 18, ngay cả giáo hoàng cũng trở nên nghi ngờ vềphương pháp của các tu sĩ Dòng Tên. Khi các tu sĩ Đa Minh báo cáo về việc Dòng Tên cho phép những người Trung Quốc cải đạo thực hành các truyền thống phi Công giáo cũ, Rome sẽ đứng về phía các tu sĩ Đa Minh.

9. Dòng Tên bị đàn áp vào năm 1773

Đến thế kỷ 18, sự nghi ngờ và oán hận đối với Dòng ngày càng trở nên nghiêm trọng. Họ bị coi là những kẻ lừa bịp và xảo quyệt, những kẻ chỉ tìm cách thống trị thế giới. Khi một số quốc gia bắt đầu tập trung hóa hệ thống chính quyền của họ, ý tưởng về một trật tự quốc tế, có ảnh hưởng đáp ứng với Rome trở nên không thể chấp nhận được.

Hội nhanh chóng bị trục xuất khỏi Bồ Đào Nha, Pháp và Tây Ban Nha. Năm 1773, Giáo hoàng Clêmentê XIV nhượng bộ và đàn áp Dòng Tên, khiến cho Dòng Tên có khoảng 22.000 thành viên trở thành bất hợp pháp ở nhiều quốc gia cho đến đầu thế kỷ 19.

10. Giáo hoàng Francis là giáo hoàng Dòng Tên đầu tiên

Theo truyền thống, các tu sĩ Dòng Tên không được cho là có tham vọng. Loyola coi tham vọng là 'nguồn gốc của mọi điều ác' trong các dòng tu. Trong nhiều năm, các thành viên tài năng của Hội đã được giáo hoàng chọn ra để thăng chức.

Một số tu sĩ Dòng Tên được chuẩn bị đặc biệt để trở thành tổng giám mục và hồng y. Trong quá khứ, kẻ thù của Dòng Tên gọi họ là giáo hoàng đen: có ảnh hưởng mờ ám đối với giáo hoàng và những nhân vật quyền lực khác.

Ngày nay, những người theo thuyết âm mưu như vậy sẽ kinh hoàng. Giáo hoàng hiện tại, Francis I, là một tu sĩ Dòng Tên: người đầu tiênthành viên của Hiệp hội trên ngai vàng giáo hoàng.

Giáo hoàng Francis ở Rome, 2014. (Tín dụng hình ảnh: Jeffrey Bruno / CC).

Jessica Dalton là một nhà sử học về tôn giáo và lịch sử chính trị của châu Âu, đặc biệt là Giáo hội Công giáo trong thời kỳ đầu hiện đại. Cô ấy đã viết các bài báo và một cuốn sách về Dòng Tên, Tòa án Dị giáo La Mã và chức vụ giáo hoàng.