1540 жылы құрылғаннан бері Иезуиттер деп аталатын Иса қоғамы дүние жүзіндегі дінге, қоғамға және мәдениетке трансформациялық әсер етті. Бірақ бұл керемет діни тәртіптің тарихы мифтер мен интригаларға толы болды.

Міне, иезуиттер туралы 10 факт:

1. Игнатиус Лойола екіталай діни көшбасшы болды

Ешкім Иниго де Лойоланың Римде өмір сүретін күндерін кедейлік пен пәктік туралы ант берумен аяқтайды деп болжамас еді. 1491 жылы туғаннан бастап, ақсүйектер рыцарьлық, күрес және көңілді өмірге арналған. 1521 жылы Памплона шайқасында аяғын бомба жарып, Лойоланың тағдыры өзгерді.

Отбасы сарайында сауығып бара жатқан Лойола Иса мен әулиелер туралы кітаптардан басқа аз көңіл көтерді. Ол өзінің ескі дерринг-до және төбелеске толы өмірі туралы ойлаған кезде, Лойола енді ыңғайсызданып қалды. Әулиелер сияқты өмір сүруді ойлағанда, ол терең тыныштықты сезінді. Құдай оған діни өмір сүруді бұйырғанына сенімді болған Лойола Қасиетті жерге сапар шекті.

Лойола әулие Игнатий, сауыт киімде, төс тақтасында Кристограммамен бейнеленген (Сурет несиесі: Версаль сарайы / Public Domain).

2. Алғашқы иезуиттер университетте бірге оқығандар

Лойоланың алғашқы ізбасарлары болдыПариж университетінің курстастары болды. Ол 1523 жылы Қасиетті жерге жеткенімен, францискандық миссионерлер оны жіберген кезде Лойоланың сонда тұру жоспары орындалмай қалды. Лойола Испанияда оқыды, онда ол экстаз күйіне түскен әйелдерге діни кеңес беріп, уағыз айтып, инквизицияның алдына шықты.

1528 жылға қарай Лойола Парижде оқиды, онда ол бірге бөлмелерде болды. Пьер Фавр және Франсиско Ксавье. Екі жас оның діни өмір сүруге деген күшті мәжбүрлеуімен де бөлісті. Көп ұзамай олардың бауырластығында немесе Иса қоғамында 10 болады.

Сорбонна колледжі, Париж, 1530 жылы (Сурет несиесі: Қоғамдық домен).

3. Иезуиттер Римге баруды немесе папаларға қызмет етуді ешқашан ойлаған емес

Иезуиттер Рим папаларының үйі және өздерінің штаб-пәтерімен берік байланыстарымен танымал болды. Алайда, бірінші иезуиттер Парижден жолға шыққанда Иерусалимге назар аударды. Ер адамдар Венециядан Қасиетті жерге қайықпен жете алмайтындарын білгенде ғана Рим папасы Павел III-ден тікелей бұйрық алу үшін Римге баруды ұйғарды.

Иезуиттер папалық сот мүшелерін таң қалдырды. Кардинал Гаспаро Контарини, ол орденді 1540 жылы ресми мақұлдауға көмектесті. Иезуиттер папа билігіне мойынсұну туралы бірегей антымен танымал. Шындығында, бұл ант Рим Папасының миссияларға қатысты бұйрықтарына ғана қатысты,Оны Қоғамның басшысы немесе Бас генералы да бере алады.

4. Иезуиттердің діни билігі радикалды болды

Иезуиттер францискандар сияқты бұрынғы діни ордендерге ұқсас жұмысты қолға алғанымен, олар түбегейлі басқаша өмір сүрді. Дәстүр бойынша, діни бұйрықтар өздерінің күндерін белгіленген сағаттарда бірге дұға етумен байланыстырды. Иезуиттер бұл құрылымды тастап, өздерін уағыздау және мойындауларды тыңдау сияқты іс-әрекеттерге шын жүректен арнады. Олар діни әдеттерді ұстанбады, ораза ұстамады және олардың жұмысына кедергі келтіруі мүмкін басқа да тәубеге келмеді.

Стратегия даулы болды, бірақ керемет нәтиже берді. Корсикада Эмануэле Гомес бір апта ішінде 150 мойындау естігенін, таңғы екі-үшке дейін тұрып, күндіз тамақтануды сирек тоқтатқанын айтты.

5. Иезуиттер алғашқы жылдардан бастап жаһандық тәртіп болды

Көпшілігі иезуиттерді протестанттық реформациямен күресу үшін құрылған бұйрық деп есептесе де, олардың негізгі миссиясы кеңірек болды: қажет болған жерде жандарға көмектесу. Бұл кейбір иезуиттерді неміс жерлеріне апарды, онда көпшілігі католицизмнен бас тартты. Бұл басқаларды мұхиттар мен континенттерге апарды.

1542 жылға қарай Лойоланың бұрынғы серіктесі Франсиско Ксавьер Үндістанның оңтүстігінде меруерт балықшыларын айналдырып, католиктік дұғаларды тамил тіліне аударды. 1601 жылы иезуит Маттео Риччи Бейжіңнің Тыйым салынған қаласына кіреді. Ол бірінші болдыМұны істеу үшін еуропалық.

Маттео Риччи және Пол Сю Гуанци Ла-Чин д'Атаназадан Кирчере де ла Компагние де Иса: illustre de plusieurs monuments tant sacres que profanes, Амстердам, 1670. (Сурет несиесі: Кирхер, Афанасий, 1602-1680 / CC).

6. Иезуиттер кездейсоқ тәрбиешілер болды

17 ғасырға қарай иезуиттерде жүздеген мектептер болды. Бүгінде олар бүкіл әлемге әйгілі оқу орындарын басқарады. Бірақ алғашқы иезуиттер өздерін ешқашан «әлемнің мектеп меңгерушісі» деп санамаған; оларды білімге итермелеген қажеттілік болды. Хосе де Ансиета сияқты миссионерлер Бразилияда Тупи тілін үйренуде және басқалары протестанттық идеяларды мұқият жоққа шығарғандықтан, иезуит миссионерлері жоғары білімді болуы керек екені анық болды.

Сонымен қатар, көптеген адамдар Лойолаға өздері кездескен діни қызметкерлердің надандығына шағымданды. олардың саяхаттары. Сицилияда Жеронимо Доменек дінбасыларға сену үшін оларды көру керек деді. Қоғамға иезуиттерді және басқа да болашақ діни қызметкерлерді оқыту үшін ақша қажет болғанда, бай меценаттар күшейді. Өз кезегінде иезуиттер барлық конфессиялардағы ұлдар мен қыздарға христиан және классикалық білім беріп, қарапайым балаларды да оқытуға келісті.

7. Иезуиттер көзге көрінетін конфесссорлар болды

Қоғам көп ұзамай өзінің эрудициясымен танымал болды. Әсіресе, Афанасий Кирхер сияқты иезуиттер астрономия, драматургия және лингвистика сияқты ғылымдармен айналысқан кезде. Олармен біргеқуат пен тақуалық, бұл ізденіс иезуиттерді Франция Корольдігінен Могол Үндістанына дейінгі дворяндар мен корольдік қауым арасында танымал етті. Көптеген күшті қайраткерлер иезуиттерді мойындаушыларды іздеп, Қоғам мүшелеріне көшбасшыларды христиандық шешімдер қабылдауға итермелеуге мүмкіндік берді.

Бұл әсер иезуиттерді өздерін тым ықпалды болды деп ойлағандарға күдіктендірді. Бұл сондай-ақ тапсырыс аясында келіспеушіліктер тудырды. Эдмонд Огер Франция королі Анри III-дің мойындаушысы болған кезде, оның құрылтайшылары Римге оның амбициялары туралы шағымданды. Оларға Огер діни антына берік болудан гөрі сотта өзін алға жылжытуды көбірек ойлайтын сияқты.

8. Иезуиттер ұзақ уақыт бойы қастандық пен интригаға шабыттандырады

Күдік тәртіпті ең басынан бастап алаңдатты. Лойоланың өзін испан және римдік инквизициялар тергеген. Кейбіреулер оның «Рухани жаттығуларындағы» дұғалар мен өзін-өзі сынауды ықтимал қауіпті мистицизм деп санады.

Англия сияқты католиктік билікті қабылдамаған елдерде иезуиттер монархтан гөрі папаға көбірек адал болатын қауіпті сатқындар ретінде қарастырылды. . Кейбір иезуиттер католиктік жалғандықпен ұсталып, өмірлерін жоғалтты, мысалы Генри Гарнет «Мылтық сюжетіне» қатысы бар болған соң асылып, тартылып, төрттен бір бөлігі кесілді.

17-ші және 18-ші ғасырлардағы қытайлық салт-жоралар туралы қайшылықтар кезінде, тіпті папа да күдіктене бастадыИезуиттердің әдістері. Доминикандықтар иезуиттердің қытайлықтарға католиктік емес ескі дәстүрлерді орындауға рұқсат бергені туралы хабарлағанда, Рим доминикандықтардың жағына шығады.

9. Иезуиттер 1773 жылы басылды

18 ғасырға қарай Қоғамға деген күдік пен наразылық күшейе түсті. Олар әлемге үстемдік етуден басқа ештеңе іздемейтін алдамшы және айлакер айлакерлер ретінде карикатураланды. Кейбір ұлттық мемлекеттер өздерінің басқару жүйелерін орталықтандыруға кіріскендіктен, Римге жауап беретін ықпалды, халықаралық тәртіп идеясы төзгісіз болды.

Қоғам көп ұзамай Португалиядан, Франциядан және Испаниядан қуылды. 1773 жылы Рим Папасы Клемент XIV иезуиттерді басып тастап, 19 ғасырдың басына дейін көптеген елдерде 22 000-ға жуық мүшесі бар Қоғамды заңсыз етті.

10. Рим Папасы Франциск – иезуиттердің алғашқы папасы

Дәстүрлі түрде иезуиттер амбициялы болмауы керек еді. Лойола амбицияны діни бұйрықтардағы «барлық зұлымдықтардың бастауы» деп айыптады. Көптеген жылдар бойы Қоғамның дарынды мүшелерін Рим папасы жоғарылату үшін таңдады.

Кейбір иезуиттер архиепископ және кардинал болу үшін арнайы рұқсат алды. Бұрын иезуиттердің жаулары оларды қара папалар деп атаған: понтификке және басқа да күшті тұлғаларға көлеңкелі әсер ету.

Бүгінде мұндай қастандық теоретиктері үрейленетін еді. Қазіргі Рим Папасы Франциск I - иезуит: бірінші ретпапалық тағындағы қоғамның мүшесі.

Римдегі Рим Папасы Франциск, 2014. (Сурет несиесі: Джеффри Бруно / CC).

Джессика Далтон - діни және діни тарихшы. Еуропаның саяси тарихы, атап айтқанда католик шіркеуінің ерте жаңа кезеңіндегі. Ол иезуиттер, Рим инквизициясы және папа билігі туралы мақалалар мен кітап жазды.