1540年の創立以来、イエズス会は世界中の宗教、社会、文化に大きな影響を与えてきたが、その歴史は神話と陰謀に彩られてきた。

イエズス会にまつわる10の事実をご紹介します。

1.イグナチオ・ロヨラは意外な宗教指導者だった

イニゴ・デ・ロヨラは、1491年に生まれたときから、騎士道精神と戦いと楽しさに満ちた人生を歩むことを予期していた。 1521年のパンプローナの戦いで、爆弾が彼の足を粉々に破壊し、ロヨラの運命は一変する。

実家の城で療養していたロヨラは、イエスや聖人に関する本を読むくらいしか娯楽がなかった。 かつての大立ち回りや喧嘩の生活を振り返ると、今度は気分が悪くなった。 聖人のように生きることを考えたとき、深い安らぎを感じた。 神が修道生活をするように言っていると確信したロヨラは聖地へ旅立つことにした。

胸当てにクリストグラムが描かれた鎧姿の聖イグナチオ・オブ・ロヨラ（画像出典：ヴェルサイユ宮殿／パブリックドメイン）。

2.最初のイエズス会は大学のルームメイトだった

ロヨラの最初の信奉者はパリ大学の学生たちであった。 1523年に聖地に到達したロヨラであったが、フランシスコ会の宣教師たちに追い払われ、スペインで学んだロヨラは、恍惚状態に陥った女性たちに宗教的アドバイスを与え、説教をしたために異端審問にかけられることになる。

1528年、ロヨラはパリに留学し、ピエール・ファーヴルやフランシスコ・ザヴィエルと同室となり、修道生活への強い衝動を共有した。 やがて彼らの兄弟団（イエス会）は10名となった。

1530年当時のパリ、ソルボンヌ大学（画像出典：パブリックドメイン）。

3.イエズス会はローマに行くつもりも、ローマ教皇に仕えるつもりもなかった。

イエズス会といえば、教皇の本拠地であるローマと強い結びつきがあることで有名だが、パリを出発した当初はエルサレムを目指していた。 ヴェネツィアから聖地への船が出ないと知った彼らは、教皇パウロ3世の直接命令を求めてローマへ向かうことにしたのである。

イエズス会は、ガスパロ・コンタリーニ枢機卿のようなローマ教皇庁のメンバーに感銘を与え、1540年に正式な認可を得ることができた。 イエズス会は、教皇庁に対する独特の服従の誓いで知られている。 実際には、この誓いは宣教に関する教皇の命令に関するもので、会の長である総長も命令することができる。

4.イエズス会の宗教支配は過激だった

イエズス会は、フランシスコ会などの古い修道会と同じような仕事をしながらも、その生活は根本的に異なっていました。 従来の修道会は、決まった時間に共に祈ることで一日を構成していましたが、イエズス会はそれをやめ、説教や告白の聴取などの活動に専念しました。 彼らは修道服を着ず、断食をせずなどと、仕事の妨げになるような懺悔をする。

コルシカ島では、エマヌエーレ・ゴメスが、夜中の2時か3時まで起きて、日中はほとんど食事をとらずに、1週間に150人の告白を聞いたという。

5.イエズス会は初年度から世界的な秩序であった

イエズス会は宗教改革と戦うために設立された修道会と思われているが、その使命はもっと広く、必要なところで魂を助けることであった。 そのために、ある者はカトリックを拒否したドイツ領に、ある者は海や大陸を越えて行った。

1542年、ロヨラの同室だったフランシスコ・ザビエルは、南インドで真珠貝の漁師を改宗させ、カトリックの祈りをタミル語に翻訳した。 1601年、イエズス会のマテオ・リッチは、ヨーロッパ人として初めて北京の紫禁城に入城している。

Matteo Ricci and Paul Xu Guangqi From La Chine d'Athanase Kirchere de la Compagnie de Jesus: illustre de plusieurs monuments tant sacres que profanes, Amsterdam, 1670. (Image Credit: Kircher, Athanasius, 1602-1680 / CC)。

6.イエズス会は偶発的な教育者だった

17世紀には数百の学校を持ち、現在では世界中で有名な教育機関を運営しているイエズス会。 しかし、最初のイエズス会は自分たちを「世界の学校長」と考えたことはなく、必要性に迫られて教育に乗り出した。 ホセ・デ・アンシエタがブラジルでトゥピ語を学ぶなど、プロテスタントの考えを丁寧に否定する宣教師たちから、明らかにイエズス会が「世界の学校長」となるべき存在だったのである。宣教師は高度な教育を受けなければならない。

また、旅先で出会った神父たちの無知をロヨラに訴える者も多く、シチリアではジェロニモ・ドメネクが「聖職者は見なければ信じられない」と語っている。 イエズス会が将来の司祭を育てるために資金を必要とすると、裕福な後援者が手を挙げた。 見返りとして、イエズス会は一般の子どもたちも教えることになり、少年や少女のキリスト教と古典教育を提供したのだ。宗派を問わず、女の子

7.イエズス会は切望された告白者だった

イエズス会はやがて、アタナシウス・キルヒャーのような博学なイエズス会員が天文学、演劇、言語学などの研究に取り組み、そのエネルギーと敬虔さによって、フランス王国からムガル帝国まで、貴族や王族の間で人気を博しました。 多くの権力者がイエズス会の告白者を求め、会員たちにリーダーに対して、キリスト教的な判断を促す機会。

また、オージェがフランス王アンリ3世の侍医になったとき、侍医たちはオージェの野望をローマに訴えた。 オージェは宗教的誓約を守ることよりも宮廷での出世に関心があるようだと。

8.イエズス会は長い間、陰謀と謀略を刺激してきた。

ロヨラ自身もスペイン・ローマ両審問会で調査され、「霊操」の祈りと自己点検を危険な神秘主義として捉える者もいた。

イギリスのようにカトリックの権威を否定する国では、イエズス会は君主よりも教皇に忠実な危険な裏切り者とみなされ、火薬陰謀の疑いをかけられ絞首刑にされたヘンリー・ガーネットのように、カトリックの策略に巻き込まれて命を落としたイエズス会もいる。

17世紀から18世紀にかけての「中国儀礼論争」では、イエズス会のやり方にローマ法王も疑念を抱いた。 ドミニコ会が、中国の改宗者にカトリック以外の古い伝統を実践させていると報告すると、ローマはドミニコ会の味方をするのであった。

9.イエズス会は1773年に弾圧された

18世紀になると、世界征服をたくらむ狡猾なトリックスターと揶揄され、一部の国家が中央集権体制をとるようになると、ローマに対抗する有力な国際秩序という考え方に耐えられなくなり、協会に対する疑念や反感はますます深刻になった。

1773年、ローマ教皇クレメンス14世はイエズス会の弾圧に屈し、約22,000人の会員を抱えるイエズス会は19世紀初頭まで各国で非合法とされた。

10.フランシスコ法王は史上初のイエズス会ローマ法王

イエズス会は伝統的に野心家であってはならず、ロヨラは野心を修道会の「諸悪の根源」と断じた。 長年、有能な会員が教皇に抜擢されて昇進してきたのだ。

イエズス会の中には、大司教や枢機卿になるための特別な免除を受けた者もいた。 かつてイエズス会の敵は、彼らを黒い教皇と呼んだ。教皇や他の有力者に陰の影響を与える存在である。

現在のローマ法王フランシスコ1世はイエズス会会員で、史上初めて法王の座に就いた。

2014年、ローマでのローマ法王フランシスコ（Image Credit: Jeffrey Bruno / CC）。

ヨーロッパの宗教史・政治史、特に近世のカトリック教会の歴史学者で、イエズス会、ローマ異端審問、ローマ教皇庁に関する論文や著書がある。