Mae Agnodice of Athens yn cael ei gydnabod yn gyffredinol fel y ‘fydwraig fenywaidd gyntaf y gwyddys amdani’. Mae hanes ei bywyd yn awgrymu iddi guddio ei hun fel dyn, iddi gael ei haddysgu dan un o feddygon allweddol ei chyfnod ac iddi fynd ymlaen i ymarfer meddygaeth yn Athen hynafol.

Pan gafodd ei rhoi ar brawf am ymarfer meddygaeth yn anghyfreithlon. , yn ôl y stori, merched Athen yn amddiffyn Agnodice ac yn y pen draw enillodd yr hawl gyfreithiol i ddod yn feddygon.

Mae chwedl Agnodice wedi'i dyfynnu'n aml yn y tua 2,000 o flynyddoedd ers hynny. Yn enwedig yn y byd meddygol, mae ei bywyd wedi dod yn symbol o gydraddoldeb, penderfyniad a dyfeisgarwch benywaidd.

Y gwir yw, fodd bynnag, nid yw'n glir a oedd Agnodice yn bodoli mewn gwirionedd, neu a oedd hi'n ddyfais gyfleus yn unig. er mwyn sianelu straeon am fyth a goresgyn adfyd. Mae'n debyg na fyddwn byth yn gwybod, ond mae'n stori dda.

Dyma 8 ffaith am Agnodice of Athens.

1. Dim ond un cyfeiriad hynafol y gwyddys amdano sy'n bodoli

Ysgrifennodd yr awdur Lladin o'r ganrif 1af Gaius Julius Hyginus (64 CC-17CE) nifer o draethodau. Mae dau wedi goroesi, Fabulae a Seryddiaeth Farddonol , sydd wedi eu hysgrifennu mor wael nes bod haneswyr yn credu eu bodbyddwch yn nodiadau bachgen ysgol ar draethodau Hyginus.

Mae stori Agnodice yn ymddangos yn Fabulae, casgliad o fywgraffiadau o ffigurau chwedlonol a ffug-hanesyddol. Nid yw ei stori yn cynnwys mwy na pharagraff mewn adran o’r enw ‘Inventors and their Inventions’, a dyma’r unig ddisgrifiad hynafol o Agnodice y gwyddys ei fod yn bodoli.

2. Fe'i ganed i deulu cyfoethog

Ganed Agnodice yn y 4edd ganrif CC i deulu Athenaidd cyfoethog. Wedi’i brawychu gan gyfradd marwolaethau uchel babanod a mamau yn ystod genedigaeth yng Ngwlad Groeg hynafol, penderfynodd ei bod am astudio meddygaeth.

Mae’r stori’n nodi i Agnodice gael ei eni i gyfnod a waharddodd menywod rhag ymarfer unrhyw fath o feddyginiaeth, yn enwedig gynaecoleg, a bod ymarfer yn drosedd y gellir ei chosbi trwy farwolaeth.

3. Roedd merched wedi bod yn fydwragedd o'r blaen

Cofeb angladd bydwraig Rufeinig.

Credyd Delwedd: Oriel Casgliad Wikimedia Commons / Wellcome

Yn flaenorol roedd merched yn cael bod yn fydwragedd yng Nghymru. Groeg hynafol ac roedd hyd yn oed wedi cael monopoli ar driniaeth feddygol merched.

Roedd genedigaeth yn cael ei oruchwylio'n aml gan berthnasau agos benywaidd neu ffrindiau'r fam feichiog, gyda llawer ohonynt wedi cael esgor eu hunain. Daeth y sefyllfa hon yn fwyfwy ffurfiol, gyda menywod a oedd yn arbenigwyr ar gefnogi eraill trwy enedigaeth yn cael eu hadnabod fel ‘maia’, neu fydwragedd. Dechreuodd bydwragedd benywaidd ffynnu,rhannu gwybodaeth helaeth am atal cenhedlu, beichiogrwydd, erthyliad a genedigaeth.

Yn ôl y stori, wrth i ddynion ddechrau adnabod galluoedd bydwragedd, fe ddechreuon nhw fynd i'r afael â'r arfer. Roeddent yn poeni am allu merched i ymyrryd â llinach posibl ac yn gyffredinol yn cael eu bygwth gan ryddid rhywiol cynyddol merched yn rhoi mwy o allu iddynt wneud dewisiadau am eu cyrff.

Cafodd y gormes hon ei ffurfioli fwyfwy gyda chyflwyniad ysgolion o meddyginiaeth a sefydlwyd gan Hippocrates, 'Tad Meddygaeth', yn y 5ed ganrif CC, a waharddodd merched rhag mynediad. Tua'r adeg hon, daeth marwolaeth i gosbi bydwreigiaeth.

4. Gwisgodd ei hun fel dyn

Torrodd Agnodice ei gwallt i ffwrdd a gwisgodd mewn dillad gwrywaidd fel modd o deithio i Alecsandria a chael mynediad i ganolfannau hyfforddi meddygol i ddynion yn unig.

Ei chuddwisg oedd mor argyhoeddiadol nes cyrraedd ty gwraig i'w chynorthwyo i roi genedigaeth, ceisiodd y merched eraill oedd yn bresennol wrthod mynediad iddi. Tynnodd ei dillad yn ôl a datguddio ei bod yn fenyw, a chaniatawyd mynediad iddi felly. Wedi hynny llwyddodd i sicrhau genedigaeth ddiogel i'r fam a'r plentyn.

5. Roedd hi'n fyfyriwr i'r meddyg enwog o Alecsandraidd, Herophilus

Manylion Torri Pren yn darlunio llysieuwyr hynafol ac ysgolheigion llên meddyginiaethol “Herophilus and Erasistratus”Y toriad pren cyfan (Galen, Pliny, Hippocrates ac ati); a Venus ac Adonis yng ngerddi Adonis. Dyddiad ac awdur yn anhysbys.

Credyd Delwedd: Wikimedia Commons / Wellcome Images

Dysgwyd Agnodice gan un o feddygon amlycaf y cyfnod, Herophilus. Yn un o ddilynwyr Hippocrates, roedd yn gyd-sylfaenydd yr ysgol feddygol enwog yn Alexandria. Mae'n adnabyddus am nifer o ddatblygiadau meddygol ym maes gynaecoleg, ac mae'n cael y clod am ddarganfod yr ofarïau.

Herophilus oedd y gwyddonydd cyntaf i gyflawni dyraniadau gwyddonol o gelain dynol yn systematig - yn aml yn gyhoeddus - a chofnododd ei ganfyddiadau mewn dros 9 gweithiau.

Roedd ei gyfraniadau i astudio dyraniadau mor ffurfiannol fel mai dim ond ychydig o fewnwelediadau a ychwanegwyd yn y canrifoedd dilynol. Dim ond yn y cyfnod modern y dechreuodd dyrannu gyda’r nod o ddeall anatomeg ddynol eto, fwy na 1600 o flynyddoedd ar ôl marwolaeth Herophilus.

6. Mae ei hunion rôl yn cael ei thrafod

Er bod menywod wedi bod yn fydwragedd o’r blaen, nid yw union rôl Agnodice erioed wedi’i diffinio’n llawn: yn gyffredinol mae’n cael ei chydnabod fel y ‘meddyg benywaidd cyntaf’ neu’r ‘gynaecolegydd benywaidd cyntaf’. Nid yw traethodau hippocrataidd yn sôn am fydwragedd, ond yn hytrach ‘iachawyr benywaidd’ a ‘thorwyr llinynnau’, ac mae’n bosibl mai dynion yn unig a gynorthwywyd mewn genedigaethau anodd. Byddai Agnodice yn eithriad i hyn.

Er ei bod yn amlwg bod bydwragedd yn bodoli mewn amrywffurflenni o’r blaen, mae hyfforddiant mwy ffurfiol Agnodice o dan Herophilus – yn ogystal â ffynonellau amrywiol sy’n ymddangos fel pe baent yn dangos bod menywod wedi’u gwahardd o haenau uwch y proffesiwn gynaecolegol – wedi rhoi’r teitlau iddi.

7. Newidiodd ei threial y gyfraith yn erbyn menywod sy’n ymarfer meddygaeth

Wrth i’r gair ledaenu am alluoedd Agnodice, roedd menywod beichiog yn gofyn iddi fwyfwy am gymorth meddygol. Yn dal i fod dan gochl dyn, tyfodd Agnodice yn fwyfwy poblogaidd, a oedd yn gwylltio meddygon gwrywaidd Athen a honnodd fod yn rhaid iddi fod yn hudo merched i gael mynediad atynt. Honnwyd hyd yn oed bod yn rhaid i fenywod fod yn ffugio salwch er mwyn cael ymweliadau gan Agnodice.

Daethpwyd â hi i dreial lle cafodd ei chyhuddo o ymddwyn yn amhriodol gyda'i chleifion. Mewn ymateb, dadwisgodd Agnodice i ddangos ei bod yn fenyw ac yn analluog i drwytho merched â phlant anghyfreithlon, a oedd yn bryder mawr ar y pryd. Er ei bod wedi datgelu ei hun, mae'r stori'n dweud, parhaodd y meddygon gwrywaidd i fod yn ddig a'i dedfrydu i farwolaeth.

Wrth ddial, ymosododd nifer o ferched, gan gynnwys gwragedd llawer o ddynion blaenllaw Athen, ar y ystafell llys. Roedden nhw'n llafarganu, “Nid eich gwŷr ydych chi'n wŷr ond yn elynion, gan eich bod chi'n ei chondemnio hi a ddarganfu iechyd i ni!” Cafodd dedfryd Agnodice ei gwrthdroi, ac mae'n debyg bod y gyfraith wedi'i diwygio fel bod menywod rhydd-anedigyn gallu astudio meddyginiaeth.

8. Mae Agnodice yn arweinydd ar gyfer menywod ar y cyrion mewn meddygaeth

‘Modern Agnodice’ Marie Bovin. Dyddiad ac artist anhysbys.

Credyd Delwedd: Wikimedia Commons / Wellcome Collection

Mae hanes Agnodice wedi'i ddyfynnu'n gyffredin gan fenywod sy'n wynebu rhwystrau wrth astudio gynaecoleg, bydwreigiaeth a phroffesiynau cysylltiedig eraill. Wrth ddadlau dros eu hawliau, maent wedi galw Agnodice, gan olrhain y cynsail o fenywod yn ymarfer meddygaeth yn ôl i hynafiaeth.

Dyfynnwyd Agnodice yn nodedig yn y 18fed ganrif ar anterth brwydr menywod i fynd i mewn i'r proffesiwn meddygol. Ac yn y 19eg ganrif, cyflwynwyd yr ymarferydd bydwraig Marie Boivin yn ei dydd ei hun fel ymgorfforiad mwy modern, archdeipaidd o Agnodice oherwydd ei theilyngdod gwyddonol.

9. Ond mae'n debyg nad oedd hi'n bodoli

Prif bwnc dadl Anodice yw a oedd hi'n bodoli mewn gwirionedd. Credir yn gyffredin ei bod yn chwedlonol am amrywiaeth o resymau.

Yn gyntaf, nid oedd cyfraith Athenaidd yn gwahardd menywod yn benodol rhag ymarfer meddygaeth. Er ei fod yn cyfyngu menywod rhag addysg helaeth neu ffurfiol, menywod oedd bydwragedd yn bennaf (yn aml yn gaethweision), gan fod menywod yr oedd angen triniaeth feddygol arnynt yn aml yn amharod i ddatgelu eu hunain i feddygon gwrywaidd. Ymhellach, roedd gwybodaeth am feichiogrwydd, cylchoedd mislif a genedigaeth yn cael ei rhannu'n gyffredin rhwng merched.

Yn ail, Hyginus' Fabulae i raddau helaeth yn trafod ffigurau chwedlonol neu rannol hanesyddol. Mae Agnodice, a drafodir ochr yn ochr ag ystod o ffigurau chwedlonol, yn awgrymu ei bod hi'n annhebygol o fod yn ddim mwy na llun o'r dychymyg.

Yn drydydd, mae ei stori yn debyg iawn i nofelau hynafol. Er enghraifft, mae ei phenderfyniad beiddgar i dynnu ei dillad er mwyn dangos ei gwir ryw yn digwydd yn gymharol aml o fewn mythau hynafol, i'r graddau bod archeolegwyr wedi dod o hyd i nifer o ffigurau teracota sy'n ymddangos yn amharu'n ddramatig.

Mae'r ffigurau hyn wedi'u hadnabod fel Baubo, ffigwr chwedlonol a ddifyrodd y dduwies Demeter trwy dynnu ei gwisg dros ei phen a datgelu ei horganau cenhedlol. Efallai fod stori Agnodice yn esboniad cyfleus ar y fath ffigwr.

Yn olaf, mae ei henw yn trosi i ‘chaste before justice’, sef cyfeiriad at ei chael yn ddieuog ar y cyhuddiad o’i hudo. cleifion. Roedd yn gyffredin i gymeriadau mewn mythau Groegaidd gael enwau a oedd yn uniongyrchol berthnasol i'w hamgylchiadau, ac nid yw Agnodice yn eithriad.