Agnodika no Atēnām parasti tiek uzskatīta par "pirmo zināmo sieviešu vecmāti". Viņas dzīvesstāsts liecina, ka viņa pārģērbās par vīrieti, ieguva izglītību pie viena no galvenajiem sava laika ārstiem un turpināja praktizēt medicīnu senajās Atēnās.

Stāsta, ka tad, kad viņu tiesāja par nelegālu ārstniecības praksi, Atēnu sievietes aizstāvēja Agnodici un galu galā ieguva likumīgas tiesības kļūt par ārsti.

Stāsts par Agnodici ir bieži citēts aptuveni 2000 gadu laikā. Īpaši medicīnas pasaulē viņas dzīve ir kļuvusi par sieviešu līdztiesības, apņēmības un atjautības simbolu.

Tomēr patiesībā joprojām nav skaidrs, vai Agnodice patiešām eksistēja, vai arī viņa bija tikai ērta ierīce, ar kuras palīdzību varēja stāstīt par mītu un pārvarēt nelaimes. Mēs to, visticamāk, nekad neuzzināsim, taču tas ir labs stāsts.

Lūk, 8 fakti par Agnodici no Atēnām.

1. Ir zināma tikai viena sena atsauce uz Agnodici.

1. gs. latīņu autors Gajs Jūlijs Higīns (Gaius Julius Hyginus, 64. g. p. m. ē. - 17. g. p. m. ē.) sarakstīja vairākus traktātus. Saglabājušies divi, Fabulae un Poētiskā astronomija , kas ir tik slikti uzrakstīti, ka vēsturnieki uzskata tos par skolēna piezīmēm par Higiņa traktātiem.

Stāsts par Agnodici parādās Fabulae, mītisku un pseidozinātnisku personību biogrāfiju krājums. viņas stāsts ietver ne vairāk kā vienu rindkopu nodaļā "Izgudrotāji un viņu izgudrojumi", un tas ir vienīgais zināmais senais Agnodices apraksts, kas pastāv.

2. Viņa piedzima turīgā ģimenē.

Agnodice piedzima 4. gadsimtā p. m. ē. turīgā Atēnu ģimenē. Satraukta par lielo zīdaiņu un māšu mirstību dzemdību laikā Senajā Grieķijā, viņa nolēma, ka vēlas studēt medicīnu.

Stāsts vēsta, ka Agnodice piedzima laikā, kad sievietēm bija aizliegts nodarboties ar medicīnu, jo īpaši ginekoloģiju, un praktizēšana bija noziegums, par ko draudēja nāvessods.

3. Sievietes pirms tam bija bijušas vecmātes

Romas vecmātes bēru piemineklis.

Attēls: Wikimedia Commons / Wellcome Collection galerija

Senajā Grieķijā sievietēm jau agrāk bija atļauts būt par vecmātēm, un viņām pat bija monopols uz sieviešu ārstniecību.

Dzemdības bieži vien pārraudzīja tuvas sievietes, topošās māmiņas radinieces vai draudzenes, no kurām daudzas pašas bija dzemdējušas. Šī pozīcija kļuva arvien formālāka, un sievietes, kuras bija ekspertes, lai atbalstītu citus dzemdībās, kļuva pazīstamas kā "maia" jeb vecmātes. Sākās sieviešu vecmāšu uzplaukums, kuras dalījās ar plašām zināšanām par kontracepciju, grūtniecību, abortiem un dzemdībām.dzimšana.

Stāsta, ka, kad vīrieši sāka apzināties vecmātes spējas, viņi sāka ierobežot šo praksi. Viņi bija noraizējušies par sieviešu spēju manipulēt ar potenciālo ciltsrakstu un kopumā viņus apdraudēja pieaugošā sieviešu seksuālā atbrīvošanās, kas viņām deva lielākas iespējas izdarīt izvēli attiecībā uz savu ķermeni.

Šī represija kļuva arvien oficiālāka, kad 5. gadsimtā p. m. ē. tika ieviestas "medicīnas tēva" Hipokrāta dibinātās medicīnas skolas, kurās sievietēm bija aizliegts iestāties. Aptuveni šajā laikā par vecmātes profesiju sāka sodīt ar nāvessodu.

4. Viņa pārģērbās par vīrieti

Agnodice bija slavena ar to, ka, ceļojot uz Aleksandriju un iekļūstot tikai vīriešiem paredzētajos medicīnas mācību centros, viņa nogrieza matus un pārģērbās vīriešu apģērbā.

Viņas maskēšanās bija tik pārliecinoša, ka, ierodoties kādas sievietes mājā, lai palīdzētu viņai dzemdēt, pārējās klātesošās sievietes mēģināja viņai liegt ieeju. Viņa atvilka drēbes un atklāja, ka viņa ir sieviete, un tādējādi viņai ļāva ieiet. Pēc tam viņa spēja nodrošināt drošas dzemdības gan mātei, gan bērnam.

5. Viņa bija slavenā Aleksandrijas ārsta Hērofila skolniece.

Detalizēts kokgriezums, kurā attēloti senie zāļu zinātāji un medicīnas zinātnieki "Hērofils un Erasistrats" Viss kokgriezums (Galēns, Plīnijs, Hipokrāts u. c.); un Venera un Adonis Adonisa dārzos. Datums un autors nav zināms.

Attēls: Wikimedia Commons / Wellcome Images

Agnodicei mācīja viens no ievērojamākajiem tā laika ārstiem Hērofils. Viņš bija Hipokrāta sekotājs un slavenās Aleksandrijas medicīnas skolas līdzdibinātājs. Viņš ir pazīstams ar vairākiem medicīnas sasniegumiem ginekoloģijā, un viņam piedēvēta olnīcu atklāšana.

Hērofils bija pirmais zinātnieks, kurš sistemātiski veica cilvēku līķu zinātniskas sekcijas - bieži vien publiski - un savus atklājumus aprakstīja vairāk nekā 9 darbos.

Viņa ieguldījums disekcijas pētniecībā bija tik veidojošs, ka turpmākajos gadsimtos tika pievienotas tikai dažas atziņas. Disekciju ar mērķi izprast cilvēka anatomiju atkal sāka veikt tikai mūsdienās, vairāk nekā 1600 gadus pēc Hērofila nāves.

6. Par viņas precīzo lomu tiek diskutēts

Lai gan sievietes vecmātes bija arī agrāk, Agnodices loma nekad nav precīzi definēta: parasti viņu uzskata par "pirmo sievieti ārsti" vai "pirmo sievieti ginekoloģi". Hipokrāta traktātos nav minētas vecmātes, bet gan "sievietes dziednieces" un "nabassaites", un iespējams, ka sarežģītās dzemdībās palīdzēja tikai vīrieši. Agnodice izrādījās izņēmums šajā ziņā.

Lai gan ir skaidrs, ka vecmātes dažādās formās pastāvēja jau agrāk, Agnodices formalizētākā izglītība Hērofila vadībā, kā arī dažādi avoti, kas, šķiet, liecina, ka sievietēm bija liegta piekļuve ginekologa profesijas augstākajam slānim, ir ļāvuši viņai piešķirt šos titulus.

7. Viņas tiesas prāva mainīja likumu pret sievietēm, kas praktizē medicīnu.

Izplatoties ziņām par Agnodices spējām, grūtnieces arvien biežāk lūdza viņai medicīnisku palīdzību. Agnodice, joprojām tērpusies vīrieša veidolā, kļuva aizvien populārāka, kas sadusmoja Atēnu vīriešu kārtas ārstus, kuri apgalvoja, ka viņa pavedina sievietes, lai iegūtu pieeju viņām. Tika pat apgalvots, ka sievietes izliekas slimas, lai saņemtu Agnodices vizītes.

Viņa tika saukta pie atbildības tiesā, kur viņu apsūdzēja nepiedienīgā uzvedībā ar pacientiem. Atbildot uz to, Agnodice izģērbās, lai parādītu, ka viņa ir sieviete un nespēj apaugļot sievietes ar ārlaulības bērniem, kas tolaik bija liels satraukums. Stāsta, ka, neraugoties uz to, ka viņa atklājusies, vīriešu kārtas ārsti joprojām bija sašutuši un notiesāja viņu uz nāvi.

Atriebjoties vairākas sievietes, tostarp daudzu Atēnu vadošo vīriešu sievas, iebruka tiesas zālē. Viņas skandēja: "Jūs, vīrieši, neesat laulātie, bet gan ienaidnieki, jo notiesājat to, kas mums atklāja veselību!" Agnodices spriedums tika atcelts, un likums acīmredzot tika grozīts, lai brīvdzimušās sievietes varētu studēt medicīnu.

8. Agnodice ir marginalizēto sieviešu medicīnā tēls.

"Mūsdienu Agnodice" Marija Bovin. Datums un autors nav zināmi.

Attēls: Wikimedia Commons / Wellcome Collection

Stāstu par Agnodici bieži citē sievietes, kuras saskaras ar šķēršļiem ginekoloģijas, vecmātes un citu saistīto profesiju studijās. Aizstāvot savas tiesības, viņas atsaucas uz Agnodici, atsaucoties uz precedentu, kad sievietes nodarbojās ar medicīnu jau senatnē.

Agnodice tika īpaši citēta 18. gadsimtā, kad sieviešu cīņas par iekļūšanu medicīnas profesijā sasniedza kulmināciju. 19. gadsimtā praktizējošā vecmāte Marija Boivēna savā laikā tika uzskatīta par modernāku, arhetipisku Agnodices iemiesojumu, pateicoties viņas zinātniskajiem nopelniem.

9. Bet viņa, iespējams, nepastāvēja

Galvenais diskusiju temats par Agnodici ir tas, vai viņa patiešām eksistēja. Parasti tiek uzskatīts, ka viņa ir mītiska dažādu iemeslu dēļ.

Pirmkārt, Atēnu likumi nepārprotami neaizliedza sievietēm nodarboties ar medicīnu. Lai gan tie ierobežoja sieviešu iespējas iegūt plašu vai formalizētu izglītību, vecmātes galvenokārt bija sievietes (bieži verdzībā), jo sievietes, kurām bija nepieciešama medicīniskā palīdzība, bieži vien nelabprāt atklāja sevi ārstiem vīriešiem. Turklāt informācija par grūtniecību, menstruālo ciklu un dzemdībām parasti bija kopīga sieviešu starpā.

Otrkārt, Hyginus' Fabulae Agnodice, par kuru tiek runāts līdzās virknei mītisku personāžu, liecina, ka viņa, visticamāk, nav nekas vairāk kā tikai iztēles auglis.

Treškārt, viņas stāstam ir daudz paralēļu ar antīkajiem romāniem. Piemēram, viņas drosmīgais lēmums novilkt drēbes, lai parādītu savu patieso dzimumu, ir samērā bieža parādība antīkajos mītos, un arheologi ir atklājuši vairākas terakotas figūras, kas izskatās pēc dramatiskas izģērbšanās.

Šīs figūras ir identificētas kā Baubo - mītisks tēls, kas izklaidēja dievieti Demetru, pārvelkot viņai kleitu pāri galvai un atsedzot savus dzimumorgānus. Iespējams, ka stāsts par Agnodici ir ērts izskaidrojums šādai figūrai.

Visbeidzot, viņas vārds tulkojams kā "šķīsta taisnības priekšā", kas ir norāde uz to, ka viņa tika atzīta par nevainīgu apsūdzībā par savu pacientu pavedināšanu. Grieķu mītos bija ierasts, ka varoņiem tika doti vārdi, kas bija tieši saistīti ar viņu dzīves apstākļiem, un Agnodice nav izņēmums.