Atenasko Agnodice, oro har, "ezagutzen den lehen emagina" izan zela aitortu dute. Bere bizitzako istorioak iradokitzen du gizonez mozorrotu zela, bere garaiko mediku nagusietako baten menpe hezi zela eta Atenas zaharrean medikuntza lantzen joan zela.

Medikuntza legez kanpo praktikatzeagatik epaitu zutenean. , dio istorioak, Atenaseko emakumeek Agnodice defendatu zuten eta, azken finean, mediku izateko legezko eskubidea lortu zuten.

Agnodiceren istorioa sarritan aipatu da geroztik 2.000 urte inguru. Bereziki medikuntza munduan, bere bizitza emakumezkoen berdintasunaren, determinazioaren eta asmamenaren ikur bihurtu da.

Egia da, hala ere, ez dago argi Agnodice benetan existitu zen ala gailu erosoa besterik ez zen. horren bidez, mitoaren eta zoritxarra gainditzeko istorioak bideratzeko. Sekula ez dugu jakingo, baina istorio ona da.

Hona hemen Atenaseko Agnodiceri buruzko 8 datu.

1. Agnodiceri buruzko antzinako erreferentzia bakarra dagoela ezagutzen da

I. mendeko Gaius Julius Hyginus (K.a. 64-17 K.o.) latinezko idazleak hainbat tratatu idatzi zituen. Bi bizirik diraute, Fabulae eta Astronomia Poetikoa , hain gaizki idatzita daudenez, historialariek uste baitute.izan eskola-ikasle baten oharrak Higinoren tratatuei buruz.

Agnodiceren istorioa Fabulae, pertsona mitiko eta sasihistorikoen biografia bilduman agertzen da. Bere istorioak "Asmatzaileak eta haien asmakizunak" izeneko ataleko paragrafo bat baino ez du hartzen, eta ezagutzen den Agnodiceren antzinako deskribapen bakarra da.

2. Familia aberats batean jaio zen

Agnodice K.a. IV. mendean Atenasko familia aberats batean jaio zen. Antzinako Grezian erditzean umeen eta amaren heriotza-tasa altuarekin ikaratuta, medikuntza ikasi nahi zuela erabaki zuen.

Istorioak dio Agnodice emakumeei edozein medikuntza praktikatzea debekatzen zien garai batean jaio zela. batez ere ginekologia, eta praktikatzea heriotzarekin zigortutako delitua zela.

3. Emakumeak emaginak izan ziren aurretik

Emagin erromatar baten hileta-monumentua.

Irudiaren kreditua: Wikimedia Commons / Wellcome Collection galeria

Lehen emakumeei emagin izateko baimena ematen zieten. Antzinako Grezian eta emakumezkoen tratamendu medikoaren monopolioa ere izan zuen.

Erditzea maiz zaintzen zuten emakumezkoen senide hurbilek edo zain dagoen amaren lagunek, haietako asko beraiek erditzea. Posizio hori gero eta formalizatuago zegoen, eta jaiotzaren bidez besteei laguntzen adituak ziren emakumeak "maia" edo emaginak izenez ezagutzen ziren. Emaginak loratzen hasi ziren,antisorgailuei, haurdunaldiari, abortuari eta jaiotzari buruzko ezagutza zabala partekatuz.

Istorioak dio gizonak emaginen gaitasunak ezagutzen hasi zirenean, praktikak murrizten hasi zirela. Kezkatuta zeuden emakumeek balizko leinua nahasteko duten gaitasunaz eta, oro har, emakumeen sexu askapen gero eta handiagoak mehatxatuta zeuden, euren gorputzari buruzko aukerak egiteko gaitasun gehiago emanez. Hipokratesek, 'Medikuntzaren Aita'k, K.a V. mendean sortu zuen sendagaia, emakumeei sarrera debekatu ziona. Garai hartan, emaginak heriotzarekin zigortu ziren.

4. Gizonez mozorrotu zen

Agnodicek ilea moztu eta gizonezkoen arropaz jantzi zuen Alexandriara bidaiatzeko eta gizonezkoentzako soilik mediku prestakuntza-zentroetara sarbidea izateko.

Bere mozorroa zen. hain sinesgarri, ezen emakume baten etxera erditzen laguntzera iristean bertaratutako gainerako emakumeak sarrera ukatzen saiatu ziren. Jantziak atzera bota eta emakumea zela agerian utzi zuen, eta horrela sartzea baimendu zioten. Gerora, erditze segurua bermatu ahal izan zuen bai amarentzat bai umearentzat.

5. Herophilus Alexandriako mediku ospetsuaren ikaslea izan zen.

Herophilus eta Erasistratus" antzinako belar-saltzaile eta jakitun sendagaien jakintsuak irudikatzen dituen xilografia baten xehetasuna.Egur-ebaki osoa (Galen, Plinio, Hipokrates etab.); eta Venus eta Adonis Adonisen lorategietan. Data eta egilea ezezaguna.

Irudiaren kreditua: Wikimedia Commons / Wellcome Images

Herophilus garaiko medikurik nabarmenenetako batek irakatsi zuen Agnodice. Hipokratesen jarraitzailea, Alexandriako mediku eskola ospetsuaren sortzailekidea izan zen. Ginekologian egindako hainbat aurrerapen medikoengatik ezaguna da, eta obulutegiak aurkitzeari zor zaio.

Herophilus izan zen giza gorpuzkinen disekzio zientifikoak sistematikoki egin zituen lehen zientzialaria –askotan publikoki– eta bere aurkikuntzak 9 baino gehiagotan erregistratu zituen. lanak.

Disekzioaren azterketari egindako ekarpenak hain izan ziren formatzaileak, non hurrengo mendeetan argibide batzuk baino ez ziren gehitu. Giza anatomia ulertzeko helburuarekin disekzioa garai modernoetan hasi zen berriro, Herofilo hil eta 1600 urte baino gehiago igaro zirenean.

6. Bere rol zehatza eztabaidatzen da

Aurretik emakumeak emaginak izan baziren ere, Agnodiceren rol zehatza ez da inoiz guztiz zehaztu: oro har, «lehen emakumezko medikua» edo «lehen emakumezko ginekologoa» izan zela aitortu ohi da. Hipokratiko tratatuetan ez dira emaginak aipatzen, «emakumezko sendatzaileak» eta «sendatzaileak» baizik, eta baliteke erditze zailetan gizonezkoek bakarrik lagundu izana. Honen salbuespena frogatuko luke Agnodicek.

Argi dagoen arren emaginak hainbatetan egon zirela.aurreko formak, Agnodicek Herophilus-en prestakuntza formalizatuagoek –baita emakumeak ginekologia-lanbideko goi-mailako mailatik debekatuta zeudela erakusten duten iturri ezberdinek ere– eman diote tituluak.

7. Bere epaiketak medikuntza praktikatzen zuten emakumeen aurkako legea aldatu zuen

Agnodiceren gaitasunen berri zabaldu ahala, haurdun zeuden emakumeek gero eta gehiago eskatzen zioten laguntza medikoa. Oraindik gizon baten itxurapean, Agnodice gero eta ezagunagoa izan zen, eta horrek Atenaseko gizonezko medikuak haserretu zituen, emakumeak limurtu behar zituela haietara sartzeko. Are gehiago, emakumeek gaixotasuna irudikatu behar zutela Agnodiceren bisita jaso ahal izateko.

Epaiketara eraman zuten, non bere pazienteekin portaera desegokia izatea leporatu zioten. Horren harira, Agnodicek erantzi egin zuen emakumea zela eta emakumeak ez-legezko seme-alabaz haurduntzeko gai ez zela erakusteko, eta hori kezka izugarria zen. Istorioak dio bere burua agerian utzi arren, gizonezko medikuek haserre jarraitu zuten eta heriotzara kondenatu zuten.

Mendeku gisa, hainbat emakumek, Atenaseko gizon nagusi askoren emazteak barne, eraso egin zuten. auzitegia. Oihukatu zuten: "Zuek ez zarete ezkontideak, etsaiak baizik, osasuna aurkitu diguna kondenatzen ari zaretelako!" Agnodiceren zigorra baliogabetu zuten, eta, itxuraz, legea aldatu zuten emakume jaiotza libreak izatekomedikuntza ikas lezake.

8. Agnodice medikuntzako emakume baztertuen irudia da

‘Modern Agnodice’ Marie Bovin. Data eta artista ezezagunak.

Irudiaren kreditua: Wikimedia Commons / Wellcome Collection

Ginekologia, emagina eta erlazionatutako beste lanbide batzuk ikasteko oztopoak dituzten emakumeek Agnodiceren istorioa aipatu ohi dute. Euren eskubideak argudiatzerakoan, Agnodice deitu dute, medikuntza praktikatzen zuten emakumeen aurrekariak antzinaterainoko ibilbidea eginez.

Agnodice aipagarria izan zen XVIII. mendean emakumeek mediku lanbidean sartzeko borrokaren gailurrean. Eta XIX.mendean, Marie Boivin emagin praktikatzailea bere garaian aurkeztu zuten Agnodiceren irudikapen arketipiko eta modernoago gisa, bere meritu zientifikoagatik.

9. Baina ziurrenik ez zen existitzen

Agnodiceren inguruko eztabaidaren gai nagusia benetan existitu zen ala ez da. Mitikoa dela uste da, hainbat arrazoirengatik.

Lehenik eta behin, Atenasko legediak ez zituen emakumeei medikuntza praktikatzea espresuki debekatu. Emakumeei hezkuntza zabala edo formalizatua mugatzen zien arren, emaginak emakumeak ziren batez ere (askotan esklaboak), tratamendu medikoa behar zuten emakumeak sarritan uzkur ziren gizonezko medikuei agertzera. Gainera, haurdunaldiari, hilekoaren zikloei eta jaiotzari buruzko informazioa emakumeen artean partekatzen zen normalean.

Bigarrenik, Hyginus-en Fabulae neurri handi batean pertsonaia mitikoak edo partzialki historikoak eztabaidatzen ditu. Agnodice pertsonaia mitiko batzuekin batera eztabaidatzen ari denak iradokitzen du nekez izango dela irudimenaren asmakizun bat.

Hirugarrenik, bere istorioak antzinako eleberriekin paralelismo ugari ditu. Esaterako, bere benetako generoa erakusteko jantziak kentzeko erabaki ausarta nahiko maiz gertatzen da antzinako mitoetan, arkeologoek izugarri kentzen ari direla diruditen terrakotazko irudi batzuk aurkitu dituzten neurrian.

Figura hauek Baubo bezala identifikatu dira, Demeter jainkosa dibertitzen zuen irudi mitiko bat, bere soinekoa buru gainetik jarriz eta genitalak agerian utziz. Baliteke Agnodiceren istorioa azalpen egokia izatea irudi horrentzat.

Azkenik, bere izena 'justiziaren aurrean kastoa' itzultzen da, hau da, errugabea aurkitu izana bere limurtzea leporatuta. gaixoak. Ohikoa zen greziar mitoetako pertsonaiei beren egoerarekin zerikusi zuzena zuten izenak ematea, eta Agnodice ez da salbuespena.