Agnodice of Athens se općenito pripisuje kao 'prva poznata ženska babica'. Priča o njenom životu sugeriše da se prerušila u muškarca, školovala se kod jednog od ključnih lekara svog vremena i da je nastavila da se bavi medicinom u staroj Atini.

Kada joj je suđeno zbog ilegalnog bavljenja medicinom , priča kaže, žene iz Atine branile su Agnodiku i na kraju zaslužile zakonsko pravo da postanu ljekari.

Priča o Agnodici se često citira u 2000 ili više godina od tada. Naročito u medicinskom svijetu, njen život je postao simbol ženske jednakosti, odlučnosti i domišljatosti.

Istina je, međutim, ostaje nejasno da li je Agnodice zaista postojala, ili je bila jednostavno zgodna naprava kroz koje se kanališu priče o mitovima i prevladavanju nedaća. Vjerovatno nikada nećemo saznati, ali to je dobra priča.

Evo 8 činjenica o Agnodici Atinskoj.

1. Poznato je da postoji samo jedna drevna referenca na Agnodiku

Latinski pisac iz 1. veka Gaj Julije Higin (64. pne-17. n. e.) napisao je niz rasprava. Dvije su preživjele, Fabulae i Poetical Astronomy , koje su tako loše napisane da istoričari vjeruju dabiti bilješke školarca o Higinovim raspravama.

Priča o Agnodici pojavljuje se u Fabulae, zbirci biografija mitskih i pseudoistorijskih ličnosti. Njena priča ne sadrži više od jednog paragrafa u dijelu koji se zove 'Izumitelji i njihovi izumi', i to je jedini drevni opis Agnodice za koji se zna da postoji.

2. Rođena je u bogatoj porodici

Agnodika je rođena u 4. veku pre nove ere u bogatoj atinskoj porodici. Zaprepaštena visokom stopom smrtnosti novorođenčadi i majki tokom porođaja u staroj Grčkoj, odlučila je da želi studirati medicinu.

Priča kaže da je Agnodice rođena u vrijeme koje je ženama zabranjivalo bavljenje bilo kojim oblikom medicine, posebno ginekologiju, a da je bavljenje bilo zločinom za koje se kažnjavalo smrću.

3. Žene su prije bile babice

Pogrebni spomenik rimske babice.

Kredit slike: Wikimedia Commons / galerija Wellcome Collection

Ženama je ranije bilo dozvoljeno da budu babice u antičke Grčke i čak je imao monopol na liječenje žena.

Porođaj su često nadgledali bliski rođaci ili prijateljice buduće majke, od kojih su mnoge i same imale porođaj. Ova pozicija postajala je sve više formalizirana, a žene koje su bile stručnjakinje za pružanje podrške drugima kroz rođenje postale su poznate kao 'maia' ili babice. Ženske babice su počele cvjetati,dijeleći opsežna znanja o kontracepciji, trudnoći, abortusu i porođaju.

Priča kaže da su muškarci počeli da sužavaju praksu kako su počeli prepoznavati sposobnosti babica. Bile su zabrinute zbog sposobnosti žena da se petljaju u potencijalnu lozu i generalno su bile ugrožene rastućim seksualnim oslobađanjem žena koje im je dalo više mogućnosti da donose odluke o svom tijelu.

Ova represija je sve više formalizirana uvođenjem škola medicina koju je osnovao Hipokrat, 'otac medicine', u 5. veku pre nove ere, a koja je ženama zabranila ulazak. Otprilike u to vrijeme, primalje je postalo kažnjivo smrću.

4. Prerušila se u muškarca

Agnodice je slavno odsjekla kosu i obukla se u mušku odjeću kako bi putovala u Aleksandriju i dobila pristup medicinskim centrima za obuku samo za muškarce.

Njena maska ​​je bila tako uvjerljivo da su po dolasku u kuću jedne žene da joj pomognu pri porođaju, ostale prisutne žene pokušale da joj odbiju ulazak. Povukla je svoju odjeću i otkrila da je žena, te joj je stoga dozvoljen ulazak. Nakon toga je uspjela osigurati siguran porod i za majku i za dijete.

5. Bila je učenica poznatog aleksandrijskog lekara Herofila

Detalj drvoreza koji prikazuje drevne travare i proučavaoce medicine "Herofil i Erazistrat"Cijeli drvorez (Galen, Plinije, Hipokrat itd.); i Venera i Adonis u vrtovima Adonisa. Datum i autor nepoznati.

Image Credit: Wikimedia Commons / Wellcome Images

Agnodiku je podučavao jedan od najistaknutijih ljekara tog vremena, Herophilus. Hipokratov sledbenik, bio je suosnivač čuvene medicinske škole u Aleksandriji. Poznat je po brojnim medicinskim napretcima u ginekologiji i zaslužan je za otkrivanje jajnika.

Herofil je bio prvi naučnik koji je sistematski izvodio naučne disekcije ljudskih leševa – često javno – i zabilježio je svoje nalaze u preko 9 djela.

Njegovi doprinosi proučavanju seciranja bili su toliko formativni da je u narednim stoljećima dodano samo nekoliko uvida. Seciranje s ciljem razumijevanja ljudske anatomije ponovo je počelo tek u moderno doba, više od 1600 godina nakon Herofilove smrti.

6. O njenoj tačnoj ulozi se raspravlja

Iako su žene ranije bile babice, tačna uloga Agnodice nikada nije u potpunosti definisana: ona je generalno zaslužna za to što je bila „prva žena lekar” ili „prva žena ginekolog”. Hipokratovi traktati ne pominju babice, već „iscjeliteljice“ i „rezače vrpce“, a moguće je da su teški porođaji pomagali samo muškarci. Agnodice bi bio izuzetak od ovoga.

Iako je jasno da su babice postojale u raznimU prethodnim oblicima, Agnodicina formalizovanija obuka pod Herofilom – kao i različiti izvori koji izgleda da pokazuju da je ženama zabranjen pristup višim ešalonima ginekološke profesije – pripisali su joj titule.

7. Njeno suđenje promijenilo je zakon protiv žena koje se bave medicinom

Kako se širila vijest o Agnodiceinim sposobnostima, trudnice su je sve češće tražile za medicinsku pomoć. Još uvijek pod maskom muškarca, Agnodice je postajala sve popularnija, što je razbjesnilo muške doktore iz Atine koji su tvrdili da ona mora da zavodi žene kako bi im pristupila. Tvrdilo se čak i da žene moraju glumiti bolest kako bi dobile posjete od Agnodice.

Privedena je suđenju gdje je optužena za neprimjereno ponašanje sa svojim pacijentima. Kao odgovor, Agnodice se skinula kako bi pokazala da je žena i da nije u stanju oploditi žene vanbračnom djecom, što je bila velika briga u to vrijeme. Uprkos tome što se otkrila, priča kaže, muški doktori su nastavili da budu bijesni i osudili je na smrt.

U znak odmazde, brojne žene, uključujući supruge mnogih vodećih ljudi Atene, upali su u sudnica. Skandirali su: "Vi muškarci niste supružnici nego neprijatelji, jer osuđujete nju koja je otkrila zdravlje za nas!" Agnodicina kazna je ukinuta, a zakon je očigledno izmijenjen tako da slobodno rođene ženemogao studirati medicinu.

8. Agnodice je figura za marginalizirane žene u medicini

„Moderna Agnodice“ Marie Bovin. Datum i umjetnik nepoznati.

Zasluge za sliku: Wikimedia Commons / Wellcome Collection

Priču o Agnodice često su citirale žene koje se suočavaju s preprekama u studiranju ginekologije, babice i drugih srodnih profesija. Kada su se zalagali za svoja prava, pozivali su se na Agnodice, prateći presedan žena koje se bave medicinom još od antike.

Agnodice je posebno citirana u 18. stoljeću na vrhuncu borbe žena za ulazak u medicinsku profesiju. A u 19. veku, babica praktičarka Marie Boivin je u svoje vreme predstavljena kao modernije, arhetipsko oličenje Agnodice zbog njenih naučnih zasluga.

9. Ali ona vjerovatno nije postojala

Glavna tema rasprave oko Agnodice je da li je ona zaista postojala. Obično se smatra da je mitska iz raznih razloga.

Prvo, atinski zakon nije eksplicitno zabranio ženama da se bave medicinom. Iako je ograničavao žene u opsežnom ili formaliziranom obrazovanju, babice su bile prvenstveno žene (često u ropstvu), budući da su žene kojima je bio potreban medicinski tretman često oklijevale da se otkriju muškim doktorima. Štaviše, informacije o trudnoći, menstrualnim ciklusima i porođaju obično su dijelile žene.

Drugo, Hyginusove Fabulae uglavnom raspravlja o mitskim ili djelimično istorijskim ličnostima. O Agnodici se raspravlja zajedno sa nizom mitskih figura sugerira da je malo vjerovatno da će ona biti ništa više od plod mašte.

Treće, njena priča ima mnogo paralela s drevnim romanima. Na primjer, njena hrabra odluka da skine svoju odjeću kako bi pokazala svoj pravi spol relativno je česta pojava u drevnim mitovima, do te mjere da su arheolozi iskopali niz figura od terakote za koje se čini da se dramatično skidaju.

Ove figure su identificirane kao Baubo, mitska figura koja je zabavljala boginju Demetru prevlačeći joj haljinu preko glave i otkrivajući njene genitalije. Možda je priča o Agnodici zgodno objašnjenje za takvu figuru.

Konačno, njeno ime se prevodi kao 'čedna pred pravdom', što je referenca na to da je proglašena nevinom pod optužbom da je zavodi pacijenata. Bilo je uobičajeno da se likovi u grčkim mitovima daju imena koja su direktno povezana s njihovim okolnostima, a Agnodice nije izuzetak.