Agnodice of Athena umumna dianggap 'bidan awéwé munggaran dipikawanoh'. Dongéng hirupna nunjukkeun yén manéhna nyamar jadi lalaki, dididik di handapeun salah sahiji praktisi médis konci dina mangsa nya jeung nuluykeun latihan ubar di Athena kuna.

Nalika anjeunna dicoba pikeun latihan ubar ilegal. , caritana, para wanoja Athena ngabéla Agnodice sarta ahirna meunang hak sah pikeun jadi dokter.

Dongéng Agnodice geus mindeng dicutat dina 2.000 atawa leuwih taun ti harita. Utamana dina dunya médis, hirupna geus jadi simbol sarua awéwé, tekad jeung kapinteran.

Kabeneran, kumaha oge, tetep can écés naha Agnodice sabenerna aya, atawa lamun manehna ngan hiji alat merenah. ngaliwatan nu nyalurkeun carita mitos jeung overcoming adversity. Urang sigana moal pernah terang, tapi éta ngajantenkeun carita anu saé.

Di dieu aya 8 fakta ngeunaan Agnodice of Athena.

1. Ngan hiji rujukan kuna ngeunaan Agnodice anu dipikanyaho aya

Panulis Latin abad ka-1 Gaius Julius Hyginus (64 SM-17M) nulis sababaraha risalah. Dua salamet, Fabulae sareng Astronomi Puisi , anu ditulisna kirang saé sahingga para sejarawan percaya yén aranjeunnajadi catetan budak sakola ngeunaan risalah Hyginus.

Carita Agnodice muncul dina Fabulae, kumpulan biografi tokoh mitos jeung pseudo-sajarah. Carita nya ngandung henteu langkung ti hiji paragraf dina bagian anu disebut 'Penemu sareng Penemuan-Na', sareng éta hiji-hijina pedaran kuna ngeunaan Agnodice anu dipikanyaho aya.

2. Manehna lahir ti kulawarga jegud

Agnodice lahir dina abad ka-4 SM kana kulawarga Athena jegud. Dipikahariwang ku angka maotna orok jeung indung anu luhur nalika ngalahirkeun di Yunani kuno, manéhna mutuskeun hayang diajar kadokteran.

Carita nyebutkeun yén Agnodice lahir dina jaman anu ngalarang awéwé pikeun ngalaksanakeun sagala rupa ubar. utamana ginekologi, sarta yén prakna éta kajahatan dihukum pati.

3. Awéwé kungsi jadi bidan saméméh

Monumen pamakaman bidan Romawi.

Kredit Gambar: Wikimedia Commons / Galeri Wellcome Collection

Awéwé saméméhna diidinan jadi bidan di Yunani kuna malah kungsi monopoli kana perlakuan médis awéwé.

Ngalahirkeun remen diawaskeun ku baraya deukeut awéwé atawa babaturan ti ibu hamil, loba nu geus undergone ngalahirkeun sorangan. Posisi ieu jadi beuki formalized, jeung awéwé anu ahli dina ngarojong batur ngaliwatan kalahiran jadi katelah 'maia', atawa bidan. Bidan awéwé mimiti mekar,babagi pangaweruh éksténsif ngeunaan kontrasépsi, kakandungan, aborsi jeung kalahiran.

Caritana nyebutkeun yen lalaki mimiti mikawanoh kamampuhan bidan, maranéhna mimiti clamp handap dina praktekna. Aranjeunna hariwang ngeunaan kamampuan awéwé pikeun ngarobih garis keturunan poténsial sareng umumna kaancam ku ningkatna pembebasan seksual awéwé anu masihan aranjeunna langkung seueur kamampuan pikeun ngadamel pilihan ngeunaan awakna.

Penindasan ieu beuki diformalkeun ku ngawanohkeun sakola ngeunaan Kedokteran diadegkeun ku Hippocrates, 'Bapa Kedokteran', dina abad ka-5 SM, anu ngalarang awéwé asup. Kira-kira waktu ieu, bidan dihukum pati.

4. Manéhna nyamur jadi lalaki

Agnodice kasohor motong rambutna jeung maké pakean lalaki minangka sarana iinditan ka Iskandariah sarta meunang aksés ka puseur pelatihan médis wungkul lalaki.

Nya nyamur nya éta. jadi ngayakinkeun yén nalika anjog ka imah hiji awéwé pikeun mantuan manehna dina ngalahirkeun, awéwé séjén hadir nyoba nolak asupna. Manehna ditarik deui garments nya jeung ngungkabkeun yén manéhna hiji awéwé, sahingga ieu diwenangkeun asupna. Anjeunna salajengna tiasa ngajamin ngalahirkeun anu aman pikeun indung sareng budakna.

5. Anjeunna murid ti dokter Alexandria anu kasohor, Herophilus

Detail ngeunaan Teukteukan Kayu anu ngagambarkeun ahli herbal kuno sareng sarjana tina lore ubar "Herophilus sareng Erasistratus"Sakabeh kai-cut (Galen, Pliny, Hippocrates jsb); jeung Vénus jeung Adonis di kebon Adonis. Kaping sareng pangarangna teu dipikanyaho.

Kredit Gambar: Wikimedia Commons / Gambar Wellcome

Agnodice diajarkeun ku salah sahiji dokter anu pang menonjol dina waktos éta, Herophilus. A follower of Hippocrates, anjeunna ko-pangadeg sakola médis kawentar di Alexandria. Anjeunna dipikawanoh pikeun sababaraha kamajuan médis dina ginekologi, sarta credited kalawan manggihan ovarium.

Herophilus éta élmuwan munggaran nu sacara sistematis ngalakukeun dissections ilmiah tina mayit manusa - mindeng publik - sarta ngarékam papanggihan na di leuwih 9 karyana.

Kontribusina pikeun ulikan dissection jadi formative nu ngan sababaraha wawasan ditambahkeun dina abad ka hareup. Ngabedah kalawan tujuan maham anatomi manusa ngan dimimitian deui di jaman modern, leuwih ti 1600 taun sanggeus Herophilus maot.

6. Peran pastina diperdebatkeun

Sanaos awéwé parantos janten bidan sateuacanna, peran pasti Agnodice henteu kantos didefinisikeun sacara lengkep: anjeunna umumna dianggap salaku 'dokter awéwé munggaran' atanapi 'dokter awéwé munggaran'. Risalah Hippocratic teu nyebut bidan, tapi rada 'healers bikang' jeung 'cord-cutters', sarta mungkin yen kalahiran susah ngan ditulungan ku lalaki. Agnodice bakal ngabuktikeun pangecualian pikeun ieu.

Sanajan jelas yén bidan aya dina sagala rupabentuk saméméhna, latihan Agnodice urang leuwih formalized handapeun Herophilus - kitu ogé sagala rupa sumber nu muncul pikeun némbongkeun yén awéwé anu dihalang ti echelons luhur profési gynecological - geus credited dirina kalawan judul.

7. sidang nya ngarobah hukum ngalawan awéwé practicing kadokteran

Nalika sumebar warta ngeunaan abilities Agnodice urang, ibu hamil beuki nanya ka dirina pikeun bantuan médis. Masih dina kedok hiji lalaki, Agnodice tumuwuh beuki populér, nu angered dokter lalaki Athena anu ngaku yen manehna kudu seducing awéwé pikeun meunangkeun aksés ka aranjeunna. Malah diklaim yén awéwé kudu pura-pura gering pikeun meunang kunjungan ti Agnodice.

Anjeunna dibawa ka sidang dimana manehna dituduh kalibet dina kabiasaan teu pantes jeung penderita nya. Salaku respon, Agnodice undressed pikeun némbongkeun yén manéhna téh awéwé sarta henteu mampuh impregnating awéwé jeung barudak haram, nu éta perhatian badag waktu éta. Sanajan geus ngungkabkeun dirina sorangan, ceuk carita, dokter-dokter lalaki terus ambek-ambekan jeung dihukum pati.

Balesan, sajumlah wanoja, kaasup istri-istri loba pamingpin di Athena, nyerbu ka dinya. rohang pangadilan. Maranehna ngahuleng, "Aranjeun teh lain jodo, tapi musuh, sabab maneh ngahukum manehna anu geus maparin kasehatan ka urang!" Kalimah Agnodice ieu overturned, sarta hukum ieu tétéla dirobah jadi awéwé freebornbisa diajar kadokteran.

8. Agnodice mangrupakeun inohong pikeun awéwé marginalized dina ubar

'Modern Agnodice' Marie Bovin. Tanggal sareng artis teu dipikanyaho.

Kredit Gambar: Wikimedia Commons / Koléksi Wellcome

Carita Agnodice biasana dicutat ku awéwé anu nyanghareupan halangan dina diajar ginekologi, bidan sareng profési anu aya hubunganana. Nalika ngabantah hak-hakna, aranjeunna parantos nyebatkeun Agnodice, nyukcruk preseden awéwé anu ngalaksanakeun kadokteran deui ka jaman kuno.

Agnodice kasohor dicutat dina abad ka-18 dina puncak perjuangan awéwé pikeun asup kana profesi médis. Sarta dina abad ka-19, bidan praktisi Marie Boivin dibere di jaman dirina sorangan salaku leuwih modern, archetypal perwujudan Agnodice alatan istighfar ilmiah nya.

9. Tapi anjeunna sigana henteu aya

Topik utama perdebatan ngeunaan Agnodice nyaéta naha anjeunna leres-leres aya. Manéhna ilaharna dianggap mitos pikeun rupa-rupa alesan.

Mimitina, hukum Athena henteu sacara eksplisit ngalarang awéwé pikeun latihan kadokteran. Bari ngawatesan awéwé ti atikan éksténsif atawa formalized, bidan utamana awéwé (sering enslaved), sabab awéwé merlukeun perlakuan médis mindeng horéam nembongkeun diri ka dokter lalaki. Leuwih ti éta, informasi ngeunaan kakandungan, siklus menstruasi jeung kalahiran umumna dibagikeun antara awéwé.

Kadua, Hyginus' Fabulae sakitu legana ngabahas inohong mitis atawa sabagean sajarah. Agnodice keur dibahas bareng jeung sababaraha inohong mitis nunjukkeun yén manéhna téh leuwih ti hiji figment tina imajinasi.

Katilu, carita nya loba paralel jeung novel kuna. Misalna, kaputusan wani nya pikeun nyabut garments nya dina raraga nembongkeun gender sabenerna dirina mangrupakeun kajadian nu kawilang sering dina mitos kuna, nepi ka extent yén arkeolog geus unearthed sababaraha inohong terracotta nu sigana disrobing nyirorot.

Inohong ieu geus diidentifikasi minangka Baubo, inohong mitis anu amused Déwi Demeter ku narik pakéan nya leuwih sirah nya jeung exposing aurat nya. Bisa jadi carita Agnodice mangrupa katerangan anu merenah pikeun tokoh kitu.

Ahirna, ngaranna ditarjamahkeun jadi 'suci saméméh kaadilan', anu mangrupa rujukan pikeun manéhna kapanggih polos dina tuduhan ngagoda dirina. penderita. Biasana pikeun karakter dina mitos Yunani dibéré ngaran anu langsung aya hubunganana sareng kaayaanana, sareng Agnodice teu aya pengecualian.