Агнодице од Атина генерално се смета за „првата позната жена бабица“. Приказната за нејзиниот живот сугерира дека таа се маскирала во маж, се образувала под еден од клучните лекари во своето време и продолжила да се занимава со медицина во античка Атина.

Кога ѝ се судеше за нелегално практикување медицина , вели приказната, жените од Атина ја бранеа Агнодице и на крајот го заработија законското право да станат лекари.

Приказната за Агнодице беше често цитирана во 2.000 или повеќе години оттогаш. Особено во медицинскиот свет, нејзиниот живот стана симбол на женската еднаквост, решителност и генијалност.

Вистината е, сепак, останува нејасно дали Агнодице навистина постоела или дали таа била едноставно пригоден уред преку кои се канализираат приказните за митот и надминувањето на неволјите. Веројатно никогаш нема да дознаеме, но тоа е добра приказна.

Еве 8 факти за Агнодице од Атина.

1. Познато е дека постои само една античка референца за Агнодика

Латинскиот автор од 1 век Гај Јулиус Хигинус (64 п.н.е.-17 н.е.) напишал голем број трактати. Преживеаја две, Fabulae и Поетска астрономија , кои се толку лошо напишани што историчарите веруваат декабидете ученички белешки за трактатите на Хигинус.

Приказната за Агнодице се појавува во Fabulae, збирка биографии на митски и псевдоисториски личности. Нејзината приказна не содржи повеќе од еден пасус во делот наречен „Пронаоѓачи и нивните пронајдоци“, и тоа е единствениот антички опис на Агнодице за кој е познато дека постои.

2. Родена е во богато семејство

Агнодице е родена во 4 век п.н.е. во богато атинско семејство. Згрозена од високата стапка на смртност на доенчињата и мајките за време на породувањето во античка Грција, таа одлучила дека сака да студира медицина.

Приказната вели дека Агнодице е родена во време кое им забранувало на жените да практикуваат каква било форма на медицина. особено гинекологија, а тоа да се практикува било кривично дело казниво со смрт.

3. Жените биле акушерки и порано

Погребен споменик на римска акушерка.

Кредит на сликата: Викимедија комонс / галерија на колекција на добродојдени

На жените претходно им беше дозволено да бидат бабици во Античка Грција и дури имала монопол врз женскиот медицински третман.

Породувањето често било надгледувано од блиски женски роднини или пријатели на идната мајка, од кои многумина и самите биле подложени на породување. Оваа позиција стана сè повеќе формализирана, при што жените кои беа експерти за поддршка на другите преку раѓање станаа познати како „маја“ или акушерки. Акушерките почнаа да цветаат,споделување на широко знаење за контрацепција, бременост, абортус и раѓање.

Приказната вели дека како што мажите почнале да ги препознаваат способностите на акушерките, тие почнале да ја намалуваат практиката. Тие беа загрижени за способноста на жените да ја нарушат потенцијалната лоза и генерално беа загрозени од зголеменото сексуално ослободување на жените што им даваше поголема способност да прават избор за нивните тела.

Оваа репресија се повеќе се формализираше со воведувањето на училиштата медицина основана од Хипократ, „таткото на медицината“, во 5 век п.н.е., која им забранувала на жените влез. Во тоа време, акушерството стана казниво со смрт.

4. Таа се маскираше во маж

Агнодице славно си ја отсече косата и се облече во машка облека како средство за патување во Александрија и за добивање пристап до медицински центри за обука само за мажи.

Нејзината маска беше толку убедливо што по пристигнувањето во куќата на една жена за да и помогнат при породувањето, другите присутни жени се обиделе да ѝ одбијат влез. Таа ја повлекла облеката и открила дека е жена и така и бил дозволен влез. Таа потоа можеше да обезбеди безбедно породување и за мајката и за детето.

5. Таа била ученичка на познатиот александриски лекар Херофил

Детал од дрворез на кој се прикажани антички билкари и научници од медицинските науки „Херофил и Ерасистрат“Целото дрворез (Гален, Плиниј, Хипократ итн.); и Венера и Адонис во градините на Адонис. Датумот и авторот се непознати.

Кредит на сликата: Викимедија комонс / Добредојдени слики

Агнодице ја поучувал еден од најистакнатите лекари од тоа време, Херофил. Следбеник на Хипократ, тој беше ко-основач на познатото медицинско училиште во Александрија. Тој е познат по голем број медицински достигнувања во гинекологијата и е заслужен за откривањето на јајниците.

Херофил бил првиот научник кој систематски извршил научни дисекции на човечки трупови - честопати јавно - и ги забележал своите наоди во повеќе од 9 дела.

Неговиот придонес во проучувањето на дисекцијата беше толку формативен што беа додадени само неколку сознанија во следните векови. Дисекцијата со цел да се разбере човечката анатомија започна повторно само во модерните времиња, повеќе од 1600 години по смртта на Херофил.

6. Се дебатира за нејзината точна улога

Иако жените претходно биле акушерки, точната улога на Агнодис никогаш не била целосно дефинирана: таа генерално е заслужна за „првата жена лекар“ или „прва жена гинеколог“. Во Хипократовите трактати не се спомнуваат бабици, туку „исцелители“ и „сечачи на врвки“, а можно е на тешките раѓања да им помагале само мажи. Агнодице би го докажала исклучокот од ова.

Иако е јасно дека акушерки постоеле во различниод порано, поформализираната обука на Агнодице под Херофил – како и разни извори кои се чини дека покажуваат дека на жените им е забрането да учествуваат во повисоките ешалони на гинеколошката професија – ѝ ги припишуваат титулите.

7. Нејзиното судење го промени законот против жените кои практикуваат медицина

Како што се ширеше веста за способностите на Агнодис, бремените жени сè повеќе бараа од неа медицинска помош. Сè уште под маската на маж, Агнодице стануваше сè попопуларна, што ги налути машките лекари од Атина кои тврдеа дека таа мора да заведува жени за да добие пристап до нив. Дури се тврдеше дека жените мора да глумат болест за да добијат посети од Агнодице.

Таа беше изведена на суд каде што беше обвинета за несоодветно однесување со нејзините пациенти. Како одговор, Агнодице се соблече за да покаже дека е жена и дека не е способна да оплоди жени со вонбрачни деца, што беше огромна грижа во тоа време. И покрај тоа што се открила, приказната вели, машките лекари продолжиле да бидат огорчени и ја осудиле на смрт.

Во знак на одмазда, голем број жени, вклучително и сопругите на многу од водечките мажи во Атина, упаднале во судница. Тие скандираа: „Вие мажи не сте сопружници, туку непријатели, бидејќи ја осудувате таа што ни го откри здравјето! Казната на Агнодице беше поништена, а законот очигледно беше изменет така што слободните жениби можел да студира медицина.

8. Агнодис е фигура за маргинализираните жени во медицината

„Модерна Агнодице“ Мари Бовин. Датумот и уметникот се непознати.

Кредит на сликата: Викимедија комонс / Колекција на Добродојдење

Приказната за Агнодице најчесто е цитирана од жени кои се соочуваат со бариери при студирањето гинекологија, акушерство и други сродни професии. Кога се расправаат за своите права, тие се повикале на Агнодице, следејќи го преседанот на жените да се занимаваат со медицина уште во антиката.

Агнодице е особено цитирана во 18 век на врвот на борбата на жените да влезат во медицинската професија. И во 19 век, акушерката Мари Боивин во нејзино време беше претставена како помодерно, архетипско олицетворение на Агнодице поради нејзината научна заслуга.

9. Но, таа веројатно не постоела

Главната тема на дебатата околу Агнодице е дали таа навистина постоела. Најчесто се смета дека таа е митска поради различни причини.

Прво, атинскиот закон не им забранува експлицитно на жените да се занимаваат со медицина. И покрај тоа што ги ограничуваше жените од екстензивно или формализирано образование, акушерките беа првенствено жени (често робови), бидејќи жените на кои им треба медицински третман честопати не сакаа да се откријат пред машките лекари. Покрај тоа, информациите за бременоста, менструалните циклуси и раѓањето најчесто се споделувале помеѓу жените.

Второ, Hyginus' Fabulae во голема мера разговара за митски или делумно историски личности. За Агнодице се дискутира заедно со низа митски фигури, сугерира дека таа веројатно нема да биде ништо повеќе од плод на имагинацијата.

Трето, нејзината приказна има многу паралели со античките романи. На пример, нејзината храбра одлука да ја соблече облеката за да го прикаже нејзиниот вистински пол е релативно честа појава во античките митови, до степен до кој археолозите откопаа голем број фигури од теракота кои се чини дека драматично се соблекуваат.

Овие фигури се идентификувани како Баубо, митска фигура која ја забавувала божицата Деметра со влечење на нејзиниот фустан над главата и откривање на нејзините гениталии. Можеби приказната за Агнодице е погодно објаснување за таква фигура.

Конечно, нејзиното име во превод значи „чеда пред правдата“, што е упатување на тоа дека е прогласена за невина под обвинение дека ја заведувал пациентите. Вообичаено било ликовите во грчките митови да добиваат имиња кои директно се поврзани со нивните околности, а Агнодице не е исклучок.