Agnodice de Ateno estas ĝenerale meritigita kiel la 'unua konata ina akuŝistino'. La rakonto pri ŝia vivo sugestas, ke ŝi alivestis sin kiel viro, estis edukita sub unu el la esencaj kuracistoj de sia tempo kaj daŭriĝis por praktiki medicinon en antikva Ateno.

Kiam ŝi estis juĝita pro praktikado de medicino kontraŭleĝe. , la rakonto rakontas, la virinoj de Ateno defendis Agnodicen kaj finfine gajnis la leĝan rajton fariĝi kuracistoj.

La rakonto de Agnodice estis ofte citita en la 2,000 proksimume jaroj poste. Precipe en la medicina mondo, ŝia vivo fariĝis simbolo de ina egaleco, decidemo kaj eltrovemo.

La vero estas tamen, ke restas neklare ĉu Agnodice efektive ekzistis, aŭ ĉu ŝi estis simple oportuna aparato. per kiu enkanaligi rakontojn pri mito kaj venkado de malfeliĉoj. Verŝajne ni neniam scios, sed ĝi faras bonan rakonton.

Jen 8 faktoj pri Agnodiko el Ateno.

1. Oni scias, ke ekzistas nur unu antikva referenco al Agnodice

La latina aŭtoro de la 1-a jarcento Gaius Julius Hyginus (64 a.K.-17 p.K.) verkis kelkajn traktaĵojn. Du pluvivas, Fabulae kaj Poetika Astronomio , kiuj estas tiel malbone skribitaj ke historiistoj kredas ilin.estu notoj de lerneja knabo pri traktaĵoj de Higinus.

La rakonto de Agnodice aperas en Fabulae, kolekto de biografioj de mitaj kaj pseŭdohistoriaj figuroj. Ŝia rakonto enhavas ne pli ol alineon en sekcio nomata ‘Inventintoj kaj iliaj inventoj’, kaj ĝi estas la nura antikva priskribo de Agnodice konata ekzisti.

2. Ŝi naskiĝis en riĉa familio

Agnodice naskiĝis en la 4-a jarcento a.K. en riĉa atena familio. Konsternita pro la alta mortoprocento de beboj kaj patrinoj dum akuŝo en antikva Grekio, ŝi decidis, ke ŝi volas studi medicinon.

La rakonto diras, ke Agnodice naskiĝis en tempo, kiu malpermesis al virinoj praktiki ajnan medicinon, precipe ginekologio, kaj ke praktiki estis krimo puninda per morto.

3. Virinoj estis akuŝistinoj antaŭe

Febra monumento de romia akuŝistino.

Bilda kredito: Wikimedia Commons / Wellcome Collection galerio

Virinoj antaŭe rajtis esti akuŝistinoj en antikva Grekio kaj eĉ havis monopolon pri ina kuracado.

La akuŝo estis ofte prizorgata de proksimaj inaj parencoj aŭ amikoj de la atendanta patrino, multaj el kiuj mem suferis naskon. Ĉi tiu pozicio iĝis ĉiam pli formaligita, kun virinoj kiuj estis ekspertoj pri apogado de aliaj tra naskiĝo iĝantaj konataj kiel "maia", aŭ akuŝistinoj. Inaj akuŝistinoj ekfloris,dividante ampleksan scion pri kontraŭkoncipo, gravedeco, aborto kaj naskiĝo.

La rakonto diras, ke kiam viroj komencis rekoni la kapablojn de akuŝistinoj, ili komencis malrapidigi la praktikon. Ili estis maltrankvilaj pri la kapablo de virinoj mistrakti ebla genlinio kaj estis ĝenerale minacitaj de la kreskanta seksa liberigo de virinoj donante al ili pli da kapablo fari elektojn pri siaj korpoj.

Tiu subpremo estis ĉiam pli formaligita kun la enkonduko de lernejoj de medicino fondita de Hipokrato, 'la Patro de Medicino', en la 5-a jarcento a.K., kiu malpermesis virinojn de eniro. Ĉirkaŭ tiu ĉi tempo akuŝistino fariĝis puninda per morto.

4. Ŝi alivestis sin kiel viro

Agnodice fame detondis sian hararon kaj vestis sin per vira vestaĵo kiel rimedo por vojaĝi al Aleksandrio kaj akiri aliron al nur-viraj medicinaj trejnadcentroj.

Ŝia alivestiĝo estis tiel konvinke, ke alveninte al la domo de virino por helpi ŝin en la akuŝo, la aliaj ĉeestantaj virinoj provis rifuzi ŝian eniron. Ŝi tiris reen siajn vestojn kaj rivelis ke ŝi estas virino, kaj estis tiel permesita eniro. Ŝi poste povis certigi sekuran akuŝon kaj por patrino kaj infano.

5. Ŝi estis studento de la fama aleksandria kuracisto, Herophilus

Detalo de ksilografiaĵo prezentanta antikvajn herbistojn kaj klerulojn pri kuracaj popolscioj "Herophilus kaj Erasistratus"La tuta lignotranĉita (Galen, Plinio, Hipokrato ktp.); kaj Venuso kaj Adonis en la ĝardenoj de Adonis. Dato kaj aŭtoro nekonataj.

Bilda kredito: Wikimedia Commons / Wellcome Images

Agnodice estis instruita de unu el la plej elstaraj kuracistoj de la tempo, Herophilus. Ano de Hipokrato, li estis kunfondinto de la fama medicina fakultato en Aleksandrio. Li estas konata pro kelkaj medicinaj progresoj en ginekologio, kaj estas meritigita je malkovro de la ovarioj.

Herophilus estis la unua sciencisto kiu sisteme elfaris sciencajn dissekciojn de homaj kadavroj - ofte publike - kaj registris siajn rezultojn en pli ol 9. verkoj.

Liaj kontribuoj al la studo de dissekcio estis tiel formaj ke nur kelkaj komprenoj estis aldonitaj en la sekvaj jarcentoj. Disekcado kun la celo kompreni homan anatomion rekomencis nur en la moderna tempo, pli ol 1600 jarojn post la morto de Herofilo.

6. Ŝia preciza rolo estas diskutita

Kvankam virinoj antaŭe estis akuŝistinoj, la preciza rolo de Agnodice neniam estis plene difinita: ŝi estas ĝenerale meritigita kiel la "unua ina kuracisto" aŭ "unua ina ginekologiisto". Hipokratiaj traktatoj ne mencias akuŝistinojn, sed prefere ‘kuracistinojn’ kaj ‘ŝnur-tranĉilojn’, kaj eblas, ke malfacilaj naskoj estis helpitaj nur de viroj. Agnodice pruvus la escepton al tio.

Kvankam estas klare, ke akuŝistinoj ekzistis en diversajformoj antaŭe, la pli formaligita trejnado de Agnodice sub Herophilus - same kiel diversaj fontoj kiuj ŝajnas montri ke virinoj estis baritaj de la pli altaj rangoj de la ginekologia profesio - kreditis ŝin kun la titoloj.

7. Ŝia proceso ŝanĝis la leĝon kontraŭ virinoj praktikantaj medicinon

Dum la disvastiĝo pri la kapabloj de Agnodice, gravedaj virinoj ĉiam pli petis de ŝi medicinan helpon. Daŭre sub la alivestiĝo de viro, Agnodice kreskis ĉiam pli populara, kiu kolerigis la virajn kuracistojn de Ateno kiuj asertis ke ŝi devas delogi virinojn por akiri aliron al ili. Oni eĉ asertis, ke virinoj devas ŝajnigi malsanojn por ricevi vizitojn de Agnodice.

Ŝi estis juĝita kie ŝi estis akuzita pri nekonvena konduto kun siaj pacientoj. Responde, Agnodice senvestiĝis por montri ke ŝi estis virino kaj estis malkapabla de impregni virinojn kun ekstergeedzaj infanoj, kio estis enorma zorgo de la tempo. Malgraŭ esti malkaŝinta sin, la rakonto rakontas, la viraj kuracistoj daŭre indignis kaj kondamnis ŝin al morto.

En reprezalio, kelkaj virinoj, inkluzive de la edzinoj de multaj el la gvidantoj de Ateno, sturmis la tribunalejo. Ili ĉantis, "vi viroj ne estas edzinoj sed malamikoj, ĉar vi kondamnas ŝin, kiu malkovris sanon por ni!" La puno de Agnodice estis nuligita, kaj la leĝo estis ŝajne ŝanĝita tiel ke libernaskitaj virinojpovus studi medicinon.

8. Agnodice estas figuro por marĝenigitaj virinoj en medicino

‘Moderna Agnodice’ Marie Bovin. Dato kaj artisto nekonataj.

Bilda kredito: Wikimedia Commons / Wellcome Collection

La rakonto de Agnodice estis ofte citita de virinoj, kiuj alfrontas barojn en studado de ginekologio, akuŝistino kaj aliaj rilataj profesioj. Dum argumentado por siaj rajtoj, ili alvokis Agnodicen, spurante la precedencon de virinoj praktikantaj medicinon reen al antikveco.

Agnodice estis precipe citita en la 18-a jarcento ĉe la pinto de virina lukto por eniri la medicinan profesion. Kaj en la 19-a jarcento, akuŝistino praktikistino Marie Boivin estis prezentita siatempe kiel pli moderna, arketipa enkorpigo de Agnodice pro sia scienca merito.

9. Sed ŝi verŝajne ne ekzistis

La ĉefa temo de debato ĉirkaŭ Agnodice estas ĉu ŝi efektive ekzistis. Oni kutime opinias, ke ŝi estas mita pro diversaj kialoj.

Unue, atena juro ne eksplicite malpermesis virinojn praktiki medicinon. Dum ĝi limigis virinojn de ampleksa aŭ formaligita eduko, akuŝistinoj estis ĉefe virinoj (ofte sklavigitaj), ĉar virinoj en bezono de kuracista helpo ofte estis malvolontaj riveli sin al viraj kuracistoj. Krome, informoj pri gravedeco, menstruaj cikloj kaj naskiĝo estis komune dividitaj inter virinoj.

Due, Fabulae de Hyginus.plejparte diskutas mitajn aŭ parte historiajn figurojn. Agnodice estanta diskutita kune kun gamo da mitaj figuroj sugestas ke ŝi verŝajne ne estos pli ol elpensaĵo de la imago.

Trie, ŝia rakonto havas multajn paralelojn kun antikvaj romanoj. Ekzemple, ŝia aŭdaca decido forigi ŝiajn vestaĵojn por montri ŝian veran sekson estas relative ofta okazo ene de antikvaj mitoj, ĝis la mezuro ke arkeologoj eltrovis kelkajn terakotajn figurojn kiuj ŝajnas esti senvestiĝantaj dramece.

Tiuj ĉi figuroj estis identigitaj kiel Baubo, mita figuro kiu amuzis la diinon Demetra tirante ŝian robon super ŝia kapo kaj elmontrante ŝiajn genitalojn. Povas esti ke la rakonto de Agnodice estas oportuna klarigo por tia figuro.

Fine, ŝia nomo tradukiĝas al 'ĉasta antaŭ justeco', kio estas referenco al ke ŝi estas trovita senkulpa pro la akuzo de delogi ŝin. pacientoj. Estis ofte ke roluloj en grekaj mitoj ricevis nomojn kiuj rekte rilatis al iliaj cirkonstancoj, kaj Agnodice ne estas escepto.