Agnodice của Athens thường được ghi nhận là 'nữ hộ sinh đầu tiên được biết đến'. Câu chuyện về cuộc đời của cô ấy cho thấy rằng cô ấy đã cải trang thành một người đàn ông, được đào tạo dưới sự hướng dẫn của một trong những bác sĩ giỏi nhất thời bấy giờ và tiếp tục hành nghề y ở Athens cổ đại.

Khi cô ấy bị xét xử vì hành nghề y bất hợp pháp , câu chuyện kể rằng, những người phụ nữ ở Athens đã bảo vệ Agnodice và cuối cùng giành được quyền hợp pháp để trở thành bác sĩ.

Câu chuyện về Agnodice thường được trích dẫn trong khoảng 2.000 năm kể từ đó. Đặc biệt trong thế giới y tế, cuộc đời của cô ấy đã trở thành biểu tượng cho sự bình đẳng, quyết đoán và khéo léo của phụ nữ.

Tuy nhiên, sự thật là liệu Agnodice có thực sự tồn tại hay cô ấy chỉ đơn giản là một thiết bị tiện lợi vẫn chưa rõ ràng qua đó lồng ghép những câu chuyện huyền thoại và vượt qua nghịch cảnh. Chúng ta có thể sẽ không bao giờ biết, nhưng nó tạo nên một câu chuyện hay.

Dưới đây là 8 sự thật về Agnodice of Athens.

1. Chỉ có một tài liệu tham khảo cổ xưa về Agnodice được biết là tồn tại

Tác giả người Latinh ở thế kỷ thứ nhất Gaius Julius Hyginus (64 TCN-17CE) đã viết một số chuyên luận. Hai cuốn còn tồn tại, Truyện cổ tích và Thiên văn thi ca , được viết sơ sài đến mức các nhà sử học tin rằng chúnglà ghi chú của một cậu học sinh về các chuyên luận của Hyginus.

Câu chuyện về Agnodice xuất hiện trong Truyện cổ tích, một tuyển tập tiểu sử của các nhân vật thần thoại và giả lịch sử. Câu chuyện của cô ấy bao gồm không quá một đoạn trong phần có tên 'Các nhà phát minh và phát minh của họ', và đó là mô tả cổ xưa duy nhất về Agnodice được biết là tồn tại.

2. Cô sinh ra trong một gia đình giàu có

Agnodice sinh vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên trong một gia đình Athen giàu có. Kinh hoàng trước tỷ lệ tử vong cao của trẻ sơ sinh và bà mẹ khi sinh nở ở Hy Lạp cổ đại, cô quyết định muốn theo học ngành y.

Câu chuyện kể rằng Agnodice được sinh ra vào thời kỳ cấm phụ nữ hành nghề y. đặc biệt là phụ khoa, và hành vi đó là một tội ác có thể bị tử hình.

3. Phụ nữ đã từng là nữ hộ sinh trước đây

Đài tang lễ của một nữ hộ sinh La Mã.

Tín dụng hình ảnh: Wikimedia Commons / Wellcome Collection gallery

Phụ nữ trước đây được phép làm nữ hộ sinh ở Hy Lạp cổ đại và thậm chí còn độc quyền điều trị y tế cho phụ nữ.

Việc sinh nở thường được giám sát bởi những người thân hoặc bạn bè nữ thân thiết của người mẹ tương lai, nhiều người trong số họ đã tự mình trải qua quá trình chuyển dạ. Vị trí này ngày càng được chính thức hóa, với những phụ nữ là chuyên gia hỗ trợ người khác trong quá trình sinh nở được gọi là 'maia', hay nữ hộ sinh. Nữ hộ sinh bắt đầu nở rộ,chia sẻ kiến ​​thức sâu rộng về tránh thai, mang thai, phá thai và sinh nở.

Chuyện kể rằng khi đàn ông bắt đầu nhận ra khả năng của các nữ hộ sinh, họ bắt đầu kiểm soát việc hành nghề này. Họ lo lắng về khả năng can thiệp vào dòng dõi tiềm năng của phụ nữ và thường bị đe dọa bởi sự giải phóng tình dục ngày càng tăng của phụ nữ mang lại cho họ nhiều khả năng lựa chọn hơn về cơ thể của mình.

Sự đàn áp này ngày càng được chính thức hóa với sự ra đời của các trường học y học được thành lập bởi Hippocrates, 'Cha đẻ của Y học', vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, cấm phụ nữ nhập cảnh. Vào khoảng thời gian này, công việc hộ sinh có thể bị trừng phạt bằng cái chết.

4. Cô cải trang thành nam giới

Agnodice cắt tóc nổi tiếng và mặc quần áo nam để đến Alexandria và tiếp cận các trung tâm đào tạo y tế chỉ dành cho nam giới.

Cô cải trang thành nam giới. thuyết phục đến nỗi khi đến nhà một người phụ nữ để giúp cô ấy sinh con, những người phụ nữ khác có mặt đã cố gắng từ chối cô ấy vào. Cô ấy kéo lại quần áo của mình và tiết lộ rằng cô ấy là phụ nữ, và do đó được phép vào. Sau đó, cô ấy đã có thể đảm bảo ca sinh an toàn cho cả mẹ và con.

5. Cô là học trò của thầy thuốc nổi tiếng người Alexandrian, Herophilus

Chi tiết khắc gỗ mô tả các nhà thảo mộc cổ đại và các học giả về truyền thuyết y học “Herophilus và Erasistratus”Toàn bộ người đốn gỗ (Galen, Pliny, Hippocrates, v.v.); và Venus và Adonis trong khu vườn của Adonis. Không rõ ngày tháng và tác giả.

Tín dụng hình ảnh: Wikimedia Commons / Wellcome Images

Agnodice được giảng dạy bởi một trong những bác sĩ lỗi lạc nhất thời bấy giờ, Herophilus. Là một tín đồ của Hippocrates, ông là người đồng sáng lập trường y khoa nổi tiếng ở Alexandria. Ông được biết đến với một số tiến bộ y học trong lĩnh vực phụ khoa và được ghi nhận là người đã phát hiện ra buồng trứng.

Herophilus là nhà khoa học đầu tiên thực hiện mổ xẻ tử thi một cách khoa học một cách có hệ thống – thường là công khai – và ghi lại những phát hiện của ông trong hơn 9 năm các tác phẩm.

Những đóng góp của ông cho nghiên cứu về mổ xẻ mang tính hình thành đến mức chỉ có một số thông tin chi tiết được thêm vào trong các thế kỷ tiếp theo. Việc mổ xẻ với mục đích tìm hiểu giải phẫu con người chỉ bắt đầu lại ở thời hiện đại, hơn 1600 năm sau cái chết của Herophilus.

6. Vai trò chính xác của cô ấy đang được tranh luận

Mặc dù phụ nữ đã từng là nữ hộ sinh trước đây, nhưng vai trò chính xác của Agnodice chưa bao giờ được xác định đầy đủ: cô ấy thường được coi là 'nữ bác sĩ đầu tiên' hoặc 'nữ bác sĩ phụ khoa đầu tiên'. Các chuyên luận Hippocrates không đề cập đến nữ hộ sinh, mà là 'nữ thầy lang' và 'người cắt dây rốn', và có thể những ca sinh khó chỉ được hỗ trợ bởi nam giới. Agnodice sẽ chứng minh ngoại lệ cho điều này.

Mặc dù rõ ràng là các nữ hộ sinh tồn tại ở nhiềuhình thức trước đây, quá trình đào tạo chính quy hơn của Agnodice dưới thời Herophilus – cũng như nhiều nguồn khác nhau cho thấy phụ nữ bị cấm tham gia các cấp bậc cao hơn trong nghề sản phụ khoa – đã ghi công cho cô ấy với các danh hiệu này.

7. Thử nghiệm của cô ấy đã thay đổi luật chống lại phụ nữ hành nghề y

Khi tin đồn về khả năng của Agnodice lan rộng, phụ nữ mang thai ngày càng yêu cầu cô ấy trợ giúp y tế. Vẫn dưới vỏ bọc của một người đàn ông, Agnodice ngày càng trở nên nổi tiếng, điều này khiến các bác sĩ nam ở Athens tức giận, họ cho rằng cô ấy hẳn đang dụ dỗ phụ nữ để được tiếp cận với họ. Thậm chí, người ta còn cho rằng phụ nữ phải giả ốm thì mới được Agnodice đến thăm.

Cô ấy bị đưa ra xét xử và bị buộc tội có hành vi không đúng mực với bệnh nhân của mình. Đáp lại, Agnodice cởi quần áo để chứng tỏ rằng cô ấy là phụ nữ và không có khả năng mang thai cho những phụ nữ có con ngoài giá thú, đây là mối quan tâm lớn vào thời điểm đó. Chuyện kể rằng mặc dù đã lộ diện, nhưng các nam bác sĩ vẫn tiếp tục phẫn nộ và kết án tử hình cô.

Để trả thù, một số phụ nữ, bao gồm cả vợ của nhiều người đàn ông hàng đầu của Athens, đã xông vào phòng khám. phòng xử án. Họ hô vang: “Các ông không phải là vợ chồng mà là kẻ thù, vì các ông đang lên án người đã khám phá ra sức khỏe cho chúng tôi!”. Bản án của Agnodice đã bị đảo ngược, và luật rõ ràng đã được sửa đổi để phụ nữ sinh tự docó thể học ngành y.

8. Agnodice là hình mẫu bù nhìn cho những phụ nữ bị thiệt thòi trong ngành y

‘Modern Agnodice’ Marie Bovin. Không rõ ngày và tác giả.

Tín dụng hình ảnh: Wikimedia Commons / Wellcome Collection

Câu chuyện về Agnodice thường được trích dẫn bởi những phụ nữ gặp rào cản khi học phụ khoa, hộ sinh và các ngành nghề liên quan khác. Khi tranh luận về quyền của mình, họ đã viện dẫn Agnodice, truy tìm tiền lệ phụ nữ hành nghề y từ thời cổ đại.

Agnodice được trích dẫn đáng chú ý vào thế kỷ 18 vào thời kỳ đỉnh cao của cuộc đấu tranh của phụ nữ để được vào ngành y. Và vào thế kỷ 19, bác sĩ hộ sinh Marie Boivin được coi là một hiện thân nguyên mẫu, hiện đại hơn của Agnodice do thành tích khoa học của bà.

9. Nhưng có lẽ cô ấy không tồn tại

Chủ đề tranh luận chính xung quanh Agnodice là liệu cô ấy có thực sự tồn tại hay không. Cô ấy thường được cho là huyền thoại vì nhiều lý do.

Đầu tiên, luật Athen không cấm phụ nữ hành nghề y một cách rõ ràng. Mặc dù nó hạn chế phụ nữ được giáo dục chuyên sâu hoặc chính quy, nhưng các nữ hộ sinh chủ yếu là phụ nữ (thường là nô lệ), vì phụ nữ cần được điều trị y tế thường miễn cưỡng tiết lộ bản thân với các bác sĩ nam. Hơn nữa, thông tin về mang thai, chu kỳ kinh nguyệt và sinh thường được chia sẻ giữa phụ nữ.

Thứ hai, Hyginus’ Fabulae chủ yếu thảo luận về các nhân vật thần thoại hoặc một phần lịch sử. Agnodice được thảo luận cùng với một loạt các nhân vật thần thoại cho thấy rằng cô ấy không có khả năng gì khác hơn là một sản phẩm của trí tưởng tượng.

Thứ ba, câu chuyện của cô ấy có nhiều điểm tương đồng với tiểu thuyết cổ đại. Ví dụ, quyết định táo bạo cởi bỏ quần áo để thể hiện giới tính thật của cô ấy là một điều tương đối thường xuyên xảy ra trong các câu chuyện thần thoại cổ đại, đến mức các nhà khảo cổ học đã khai quật được một số tượng đất nung có vẻ như đang cởi bỏ quần áo.

Những nhân vật này được xác định là Baubo, một nhân vật thần thoại đã mua vui cho nữ thần Demeter bằng cách kéo váy qua đầu và để lộ bộ phận sinh dục. Có thể câu chuyện về Agnodice là một lời giải thích thuận tiện cho một nhân vật như vậy.

Cuối cùng, tên của cô ấy được dịch là "trong sạch trước công lý", ám chỉ cô ấy được tuyên vô tội trước cáo buộc dụ dỗ mình người bệnh. Các nhân vật trong thần thoại Hy Lạp thường được đặt tên liên quan trực tiếp đến hoàn cảnh của họ và Agnodice cũng không ngoại lệ.