Agnodice of Afina odatda "birinchi ma'lum bo'lgan ayol doya" sifatida tanilgan. Uning hayotining hikoyasi shuni ko'rsatadiki, u o'zini erkak qiyofasida yashirgan, o'z davrining asosiy shifokorlaridan birida ta'lim olgan va qadimgi Afinada shifokorlik bilan shug'ullangan.

U noqonuniy ravishda tibbiyot bilan shug'ullangani uchun sudlanganida. , hikoyada aytilishicha, Afina ayollari Agnodiceni himoya qilishgan va oxir-oqibat shifokor bo'lish huquqini qo'lga kiritishgan.

Agnodice haqidagi ertak shundan beri 2000 yil ichida tez-tez tilga olingan. Ayniqsa, tibbiyot olamida uning hayoti ayollar tengligi, qat'iyat va zukkolik ramziga aylandi.

Ammo haqiqat shundaki, Agnodice haqiqatan ham mavjudmi yoki u shunchaki qulay qurilma bo'lganmi, hozircha noma'lumligicha qolmoqda. bu orqali afsonaviy hikoyalar va qiyinchiliklarni yengish mumkin. Biz hech qachon bilmasligimiz mumkin, lekin bu yaxshi hikoya qiladi.

Bu yerda Afina Agnoditsiyasi haqida 8 ta fakt.

1. Agnodice haqida faqat bitta qadimiy ma'lumot borligi ma'lum

I asr lotin yozuvchisi Gay Yuliy Giginus (miloddan avvalgi 64-17-milodiy) bir qancha risolalar yozgan. Ikkisi omon qoldi, Fabulae va Poetik astronomiya , ular shu qadar yomon yozilganki, tarixchilar ularga ishonishadi.Giginusning risolalari boʻyicha maktab oʻquvchisining eslatmalari boʻlsin.

Agnodice hikoyasi Fabulae afsonaviy va psevdotarixiy shaxslarning tarjimai hollari toʻplamida uchraydi. Uning hikoyasi "Ixtirochilar va ularning ixtirolari" deb nomlangan bo'limdagi xatboshidan iborat bo'lib, bu Agnodicening mavjud bo'lgan yagona qadimiy tavsifidir.

2. U badavlat oilada tug'ilgan

Agnodice eramizdan avvalgi 4-asrda badavlat Afina oilasida tug'ilgan. Qadimgi Yunonistonda tug'ish paytida chaqaloqlar va onalar o'limining yuqori darajasidan qo'rqib, u tibbiyotni o'rganishga qaror qildi.

Hikoyada aytilishicha, Agnodice ayollarga har qanday tibbiyot bilan shug'ullanishni taqiqlagan davrda tug'ilgan. ayniqsa ginekologiya va bu bilan shug'ullanish o'lim bilan jazolanishi mumkin bo'lgan jinoyat edi.

3. Ayollar avval akusherlik qilgan

Rimlik doyaning dafn marosimi yodgorligi.

Rasm krediti: Wikimedia Commons / Welcome to'plami galereyasi

Avvallari ayollarga doya bo'lishga ruxsat berilgan edi. Qadimgi Yunoniston va hatto ayollarni davolashda monopoliyaga ega bo'lgan.

Tug'ilish ko'pincha yaqin ayol qarindoshlari yoki homilador onaning do'stlari tomonidan nazorat qilingan, ularning aksariyati o'zlari tug'ruqdan o'tgan. Bu pozitsiya tobora rasmiylashtirildi, tug'ilish orqali boshqalarni qo'llab-quvvatlash bo'yicha mutaxassis bo'lgan ayollar "maia" yoki doya sifatida tanildi. Ayol doyalar rivojlana boshladi,kontratseptsiya, homiladorlik, abort va tug'ilish haqida keng ma'lumot almashish.

Hikoya shuni ko'rsatadiki, erkaklar doyalarning imkoniyatlarini taniy boshlaganlarida, ular amaliyotni cheklay boshladilar. Ular ayollarning potentsial nasl-nasabini buzish qobiliyatidan xavotirda edilar va odatda ayollarning jinsiy erkinligi kuchayib borayotgani tahdid ostida edi, bu ularga o'z tanalari haqida ko'proq tanlov qilish qobiliyatini beradi.

Bu repressiya maktablarning joriy etilishi bilan tobora ko'proq rasmiylashtirildi. Miloddan avvalgi 5-asrda "tibbiyotning otasi" Gippokrat tomonidan asos solingan va ayollarning kirishini taqiqlagan tibbiyot. Taxminan shu davrda akusherlik o'lim bilan jazolanadi.

4. U o'zini erkak qiyofasida olib kirdi

Agnodice mashhur tarzda sochini oldirib, erkak kiyimini kiyib, Iskandariyaga sayohat qilish va faqat erkaklarga mo'ljallangan tibbiy o'quv markazlariga kirish imkoniyatini qo'lga kiritdi.

Uning niqobi Shu qadar ishontirdiki, bir ayolning uyiga tug'ilishida yordam berish uchun kelganida, hozir bo'lgan boshqa ayollar uni kiritishni rad etishga harakat qilishdi. U kiyimlarini yechib tashladi va u ayol ekanligini ko'rsatdi va shuning uchun kirishga ruxsat berildi. Keyinchalik u ona va bola uchun xavfsiz tug'ilishni ta'minlay oldi.

5. U mashhur iskandariya tabibi Gerofilning shogirdi bo'lgan

"Gerofil va Erasistrat" ​​ning qadimgi o'simlikshunoslar va tibbiyot olimlari tasvirlangan yog'och tasviri.Butun yog'och kesilgan (Galen, Pliniy, Gippokrat va boshqalar); va Venera va Adonis Adonis bog'larida. Sana va muallif noma'lum.

Rasm krediti: Wikimedia Commons / Xush kelibsiz rasmlar

Agnodice o'sha davrning eng ko'zga ko'ringan shifokorlaridan biri Gerofil tomonidan o'rgatilgan. Gippokratning izdoshi, u Iskandariyadagi mashhur tibbiyot maktabining hammuassisi edi. U ginekologiya sohasidagi bir qator tibbiy yutuqlari bilan tanilgan va tuxumdonlarni kashf etgani bilan mashhur.

Gerofil inson jasadlarini ilmiy ravishda ajratishni muntazam ravishda amalga oshirgan birinchi olim bo'lgan - ko'pincha omma oldida - va o'z topilmalarini 9 dan ortiq yillar davomida yozib olgan. asarlari.

Uning dissektsiyani o'rganishga qo'shgan hissasi shu qadar shakllantirildiki, keyingi asrlarda faqat bir nechta tushunchalar qo'shildi. Inson anatomiyasini tushunish maqsadida parchalash faqat zamonaviy davrda, Gerofil vafotidan keyin 1600 yildan ko'proq vaqt o'tgach qayta boshlangan.

6. Uning aniq roli muhokama qilinmoqda

Ayollar ilgari doya bo'lgan bo'lsa-da, Agnodicening aniq roli hech qachon to'liq aniqlanmagan: u odatda "birinchi ayol shifokor" yoki "birinchi ayol ginekolog" sifatida e'tirof etilgan. Gippokrat risolalarida doyalar haqida emas, balki "ayol tabiblar" va "shnur kesuvchilar" haqida gap boradi va qiyin tug'ilishga faqat erkaklar yordam bergan bo'lishi mumkin. Agnodice bundan mustasno ekanligini isbotlaydi.

Garchi ma'lumki, doyalar turli mamlakatlarda bo'lgan.Agnodisening Gerofil qo'l ostidagi ko'proq rasmiylashtirilgan mashg'ulotlari, shuningdek, ayollarning ginekologik kasbning yuqori pog'onasidan man etilganligini ko'rsatadigan turli manbalar unga unvonlar bergan.

7. Uning sud jarayoni tibbiyot bilan shug'ullanadigan ayollarga qarshi qonunni o'zgartirdi

Agnodicening qobiliyatlari haqida so'z tarqalgach, homilador ayollar ko'proq tibbiy yordam so'rashdi. Hali ham erkak niqobi ostida Agnodice tobora ommalashib bordi, bu esa Afinaning erkak shifokorlarini g'azablantirdi, ular u ayollarni ularga kirish uchun vasvasaga solish kerakligini da'vo qilishdi. Hatto Agnodicedan tashrif buyurish uchun ayollar kasal bo'lib tuyulishi kerakligi da'vo qilingan.

U o'z bemorlari bilan noto'g'ri xatti-harakatlar qilganlikda ayblangan sudga tortilgan. Bunga javoban, Agnodise o'zining ayol ekanligini va ayollarni noqonuniy farzandli homilador qilishga qodir emasligini ko'rsatish uchun yechindi, bu o'sha davrning katta tashvishi edi. Hikoya shuni ko'rsatadiki, o'zini oshkor qilganiga qaramay, erkak shifokorlar g'azablanishda davom etishdi va uni o'limga hukm qilishdi.

Qasos sifatida bir qancha ayollar, jumladan Afinaning ko'plab etakchi erkaklarining xotinlari bostirib kirishdi. sud zali. Ular: "Sizlar er-xotin emassizlar, balki dushmansizlar, chunki biz uchun sog'likni ochgan ayolni qoralayapsizlar!" Agnodice hukmi bekor qilindi va qonunga o'zgartirishlar kiritildi, shuning uchun erkin tug'ilgan ayollartibbiyotni o'rganishi mumkin.

8. Agnodice tibbiyotda marginal ayollar uchun figura hisoblanadi

"Zamonaviy Agnodice" Mari Bovin. Sana va rassom noma'lum.

Rasm krediti: Wikimedia Commons / Xush kelibsizlar to'plami

Agnodice haqidagi hikoya ginekologiya, akusherlik va boshqa tegishli kasblarni o'rganishda to'siqlarga duch kelgan ayollar tomonidan keng tarqalgan. O'z huquqlari uchun bahslashar ekan, ular Agnodicega murojaat qilib, tibbiyot bilan shug'ullanadigan ayollarning antik davrga bo'lgan pretsedentini izlaydilar.

Agnodice 18-asrda ayollarning shifokorlik kasbiga kirish uchun kurashining eng yuqori cho'qqisida keltirilgan. Va 19-asrda amaliyotchi doya Mari Boivin o'zining ilmiy xizmatlari tufayli Agnodicening zamonaviyroq, arxetipik timsoli sifatida o'z davrida taqdim etilgan.

9. Ammo u, ehtimol, yo'q edi

Agnodice atrofidagi munozaralarning asosiy mavzusi - u haqiqatan ham mavjudmi yoki yo'qmi. Odatda u turli sabablarga ko'ra afsonaviy hisoblanadi.

Birinchidan, Afina qonunlari ayollarga tibbiyot bilan shug'ullanishni aniq taqiqlamagan. U ayollarning keng qamrovli yoki rasmiy ta'lim olishlarini cheklab qo'ygan bo'lsa-da, doyalar asosan ayollar edi (ko'pincha qul), chunki tibbiy davolanishga muhtoj bo'lgan ayollar ko'pincha o'zlarini erkak shifokorlarga ko'rsatishni istamasdilar. Bundan tashqari, homiladorlik, hayz ko'rish sikllari va tug'ilish haqidagi ma'lumotlar odatda ayollar o'rtasida taqsimlangan.

Ikkinchidan, Hyginus Fabulae asosan afsonaviy yoki qisman tarixiy shaxslar haqida gapiradi. Agnodise haqida bir qator afsonaviy figuralar bilan bir qatorda muhokama qilinayotgani, uning xayolotdan boshqa narsa emasligini ko'rsatadi.

Uchinchidan, uning hikoyasi qadimgi romanlar bilan ko'p o'xshashliklarga ega. Misol uchun, uning haqiqiy jinsini ko'rsatish uchun kiyimini yechishga bo'lgan dadil qarori qadimiy afsonalarda nisbatan tez-tez uchraydigan hodisa bo'lib, arxeologlar terakotadan yasalgan ko'plab figuralarni topib olishgan, ular juda yirtilib ketadi.

Bu figuralar Demeter ma’budasini ko‘ylagini boshiga tortib, jinsiy a’zolarini ochib qo‘ygan afsonaviy shaxs Baubo ekanligi aniqlangan. Ehtimol, Agnodice hikoyasi bunday shaxs uchun qulay tushuntirishdir.

Nihoyat, uning ismi "adolat oldida pok" deb tarjima qilingan bo'lib, uni vasvasaga solish aybi bilan aybsiz deb topilganiga ishora qiladi. bemorlar. Yunon miflaridagi qahramonlarga o'zlarining sharoitlariga bevosita bog'liq bo'lgan nomlar berish odatiy hol edi va Agnodice ham bundan mustasno emas.