Աթենքի Ագնոդիսին ընդհանուր առմամբ վերագրվում է որպես «առաջին հայտնի կին մանկաբարձուհի»: Նրա կյանքի պատմությունը հուշում է, որ նա ծպտվել է որպես տղամարդ, կրթություն է ստացել իր ժամանակի հիմնական բժիշկներից մեկի մոտ և շարունակել է բժշկությամբ զբաղվել Հին Աթենքում:

Երբ նրան դատել են անօրինական բժշկությամբ զբաղվելու համար: Պատմությունն ասում է, որ Աթենքի կանայք պաշտպանել են Ագնոդիսին և, ի վերջո, վաստակել են բժիշկ դառնալու օրինական իրավունքը:

Ագնոդիսի մասին հեքիաթը հաճախ է հիշատակվել 2000 կամ ավելի տարիների ընթացքում: Հատկապես բժշկական աշխարհում նրա կյանքը դարձել է կանանց իրավահավասարության, վճռականության և հնարամտության խորհրդանիշ:

Ճշմարտությունն այն է, սակայն, մնում է անհասկանալի, թե արդյոք Ագնոդիսը իրականում գոյություն ուներ, թե՞ նա պարզապես հարմար սարք էր: որի միջոցով փոխանցել առասպելների և դժբախտությունների հաղթահարման պատմությունները: Մենք, ամենայն հավանականությամբ, երբեք չենք իմանա, բայց դա լավ պատմություն է:

Ահա 8 փաստ Աթենքի Ագնոդիսի մասին:

1: Հայտնի է միայն մեկ հնագույն հիշատակում Ագնոդիկեի մասին

1-ին դարի լատինական հեղինակ Գայոս Յուլիուս Հիգինուսը (մ.թ.ա. 64-17մ.թ.) գրել է մի շարք տրակտատներ: Երկուսը գոյատևել են՝ Fabulae և Poetical Astronomy , որոնք այնքան վատ են գրված, որ պատմաբանները կարծում են, որլինի դպրոցականի գրառումները Հիգինուսի տրակտատների վերաբերյալ:

Ագնոդիսի պատմությունը հայտնվում է Fabulae-ում, առասպելական և կեղծ պատմական գործիչների կենսագրությունների ժողովածուում: Նրա պատմությունը պարունակում է ոչ ավելի, քան մեկ պարբերություն «Գյուտարարները և նրանց գյուտերը» կոչվող հատվածում, և դա Ագնոդիսի միակ հնագույն նկարագրությունն է, որը հայտնի է եղել:

2: Նա ծնվել է հարուստ ընտանիքում

Ագնոդիկան ծնվել է մ.թ.ա. 4-րդ դարում հարուստ աթենական ընտանիքում: Զարմացած լինելով Հին Հունաստանում ծննդաբերության ժամանակ նորածինների և մայրերի մահացության բարձր մակարդակից՝ նա որոշեց, որ ցանկանում է բժշկություն սովորել:

Պատմության մեջ ասվում է, որ Ագնոդիսը ծնվել է մի ժամանակաշրջանում, որն արգելում էր կանանց զբաղվել ցանկացած տեսակի բժշկությամբ: հատկապես գինեկոլոգիան, և որ զբաղվելը մահապատժով պատժվող հանցագործություն էր:

3. Կանայք մինչ այդ եղել են մանկաբարձուհի

Հռոմեացի մանկաբարձուհու թաղման հուշարձանը:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons / Wellcome Collection պատկերասրահ

Կանանց նախկինում թույլատրվում էր լինել մանկաբարձուհի Հին Հունաստանը և նույնիսկ ուներ կանանց բժշկական բուժման մենաշնորհը:

Ծննդաբերությունը հաճախ վերահսկվում էր ապագա մայրիկի մերձավոր ազգականների կամ ընկերների կողմից, որոնցից շատերն իրենք էին ծննդաբերել: Այս դիրքորոշումը գնալով ավելի ձևավորվեց, և կանայք, ովքեր ծննդաբերության ընթացքում ուրիշներին աջակցելու մասնագետ էին, հայտնի դարձան որպես «մայա» կամ մանկաբարձուհիներ: Կին մանկաբարձները սկսեցին ծաղկել,Հակաբեղմնավորման, հղիության, աբորտի և ծննդաբերության մասին լայնածավալ գիտելիքների փոխանակում:

Պատմությունն ասում է, որ երբ տղամարդիկ սկսեցին ճանաչել մանկաբարձուհիների կարողությունները, նրանք սկսեցին խստացնել այդ պրակտիկան: Նրանք անհանգստացած էին պոտենցիալ տոհմը շեղելու կանանց կարողությունից և, ընդհանուր առմամբ, սպառնում էին կանանց աճող սեռական ազատագրմանը, ինչը նրանց ավելի շատ հնարավորություն էր տալիս ընտրություն կատարել իրենց մարմնի վերաբերյալ: բժշկությունը հիմնադրվել է Հիպոկրատի՝ «բժշկության հոր» կողմից մ.թ.ա 5-րդ դարում, որն արգելում էր կանանց մուտքը: Մոտավորապես այս ժամանակաշրջանում մանկաբարձությունը դարձավ մահապատժի ենթարկված:

4. Նա կերպարանափոխվեց որպես տղամարդ

Ագնոդիսը հայտնի կերպով կտրեց իր մազերը և հագցրեց տղամարդու հագուստ՝ որպես Ալեքսանդրիա մեկնելու և միայն տղամարդկանց համար նախատեսված բժշկական ուսումնական կենտրոններ մուտք ունենալու միջոց:

Նրա քողարկումն էր Այնքան համոզիչ, որ հասնելով մի կնոջ տուն՝ նրան ծննդաբերելու հարցում օգնելու համար, ներկա մյուս կանայք փորձեցին մերժել նրա մուտքը: Նա հետ քաշեց իր հագուստները և բացահայտեց, որ ինքը կին է, և այդպիսով նրան թույլատրվեց մուտքը: Այնուհետև նա կարողացավ ապահով ծննդաբերություն ապահովել ինչպես մոր, այնպես էլ երեխայի համար:

5. Նա եղել է Ալեքսանդրիայի նշանավոր բժիշկ Հերոֆիլոսի աշակերտը

Մանրամասն փայտի փորագրության մեջ, որը պատկերում է հին բուսաբաններին և բժշկագիտության գիտնականներին «Հերոֆիլոս և Էրազիստրատ»Ամբողջ փայտահատվածքը (Գալեն, Պլինիոս, Հիպոկրատ և այլն); և Վեներան և Ադոնիսը Ադոնիսի պարտեզներում: Ամսաթիվն ու հեղինակը անհայտ են:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons / Բարի գալուստ պատկերներ

Ագնոդիսին դասավանդել է ժամանակի ամենահայտնի բժիշկներից մեկը՝ Հերոֆիլոսը: Հիպոկրատի հետևորդներից նա Ալեքսանդրիայի հայտնի բժշկական դպրոցի համահիմնադիրն էր: Նա հայտնի է գինեկոլոգիայի մի շարք բժշկական առաջընթացներով, և նրան վերագրվում է ձվարանների հայտնաբերումը:

Հերոֆիլուսն առաջին գիտնականն էր, ով համակարգված կերպով կատարեց մարդկային դիակների գիտական ​​մասնահատումներ, հաճախ հրապարակայնորեն, և գրանցեց իր բացահայտումները ավելի քան 9-ում: աշխատություններ:

Նրա ներդրումը դիսեկցիոն ուսումնասիրության մեջ այնքան ձևավորվեց, որ հաջորդ դարերում ավելացվեցին միայն մի քանի գաղափարներ: Մարդու անատոմիան հասկանալու նպատակով մասնատումը նորից սկսվել է նոր ժամանակներում՝ Հերոֆիլոսի մահից ավելի քան 1600 տարի անց:

6. Նրա ստույգ դերը քննարկվում է

Չնայած կանայք նախկինում եղել են մանկաբարձուհիներ, Ագնոդիսի ստույգ դերը երբեք ամբողջությամբ չի որոշվել. նրան սովորաբար վերագրում են որպես «առաջին կին բժիշկ» կամ «առաջին կին գինեկոլոգ»: Հիպոկրատի տրակտատներում հիշատակվում են ոչ թե մանկաբարձներ, այլ «կին բուժողներ» և «լար կտրողներ», և հնարավոր է, որ դժվար ծնունդներին օգնել են միայն տղամարդիկ: Agnodice-ը սա բացառություն կլիներ:

Թեև պարզ է, որ մանկաբարձները գոյություն են ունեցել տարբեր երկրներում:Նախկինում Ագնոդիսի ավելի պաշտոնական ուսուցումը Հերոֆիլոսի օրոք, ինչպես նաև տարբեր աղբյուրներ, որոնք, ըստ երևույթին, ցույց են տալիս, որ կանանց արգելված է գինեկոլոգիական մասնագիտության բարձրագույն օղակներից, նրան վերագրել են այդ կոչումները:

7: Նրա դատավարությունը փոխեց օրենքն ընդդեմ բժշկությամբ զբաղվող կանանց

Քանի որ Ագնոդիսի կարողությունների մասին լուրերը տարածվեցին, հղի կանայք ավելի ու ավելի շատ էին դիմում նրան բժշկական օգնություն ստանալու համար: Դեռևս տղամարդու քողի տակ Ագնոդիսը գնալով ավելի մեծ ժողովրդականություն էր վայելում, ինչը զայրացրեց Աթենքի տղամարդ բժիշկներին, ովքեր պնդում էին, որ նա պետք է գայթակղեցնի կանանց, որպեսզի կարողանա օգտվել նրանցից: Անգամ պնդում էին, որ կանայք պետք է ձևացնեն հիվանդություն, որպեսզի տեսակցություն ստանան Ագնոդիսից:

Նրան բերեցին դատարան, որտեղ նրան մեղադրեցին հիվանդների հետ ոչ պատշաճ վարքագիծ դրսևորելու մեջ: Ի պատասխան՝ Ագնոդիսը մերկացավ՝ ցույց տալու համար, որ ինքը կին է և ի վիճակի չէ հղիանալու կանանց անօրինական երեխաներով, ինչը ժամանակի մեծ մտահոգություն էր։ Չնայած նրան, որ նա բացահայտեց իրեն, պատմությունը շարունակեց, տղամարդ բժիշկները շարունակեցին զայրանալ և նրան մահապատժի դատապարտեցին:

Ի պատասխան՝ մի շարք կանայք, այդ թվում՝ Աթենքի առաջատար տղամարդկանցից շատերի կանայք, ներխուժեցին տարածք: դատարանի դահլիճ. Նրանք վանկարկում էին. «Դուք ամուսիններ չեք, այլ թշնամիներ, քանի որ դատապարտում եք նրան, ով մեզ համար առողջություն է հայտնաբերել»: Ագնոդիսի դատավճիռը չեղարկվել է, և օրենքը, ըստ երևույթին, փոփոխվել է, որպեսզի ազատ ծնված կանայքկարող էր բժշկություն սովորել:

8. Ագնոդիսը բժշկության մեջ մարգինալացված կանանց գործիչ է

«Ժամանակակից Ագնոդիս» Մարի Բովին: Ամսաթիվը և նկարիչն անհայտ են:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons / Բարի գալուստ հավաքածու

Ագնոդիսի պատմությունը սովորաբար մեջբերում է կանայք, որոնք խոչընդոտների են հանդիպում գինեկոլոգիա, մանկաբարձություն և այլ հարակից մասնագիտություններ ուսումնասիրելիս: Իրենց իրավունքների համար վիճելիս նրանք վկայակոչել են Ագնոդիսը՝ բացահայտելով բժշկությամբ զբաղվող կանանց նախադեպը մինչև հնություն:

Ագնոդիսը հատկապես մեջբերվել է 18-րդ դարում՝ բժշկական մասնագիտություն մտնելու համար կանանց պայքարի գագաթնակետին: Իսկ 19-րդ դարում մանկաբարձուհի Մարի Բոյվինն իր ժամանակներում ներկայացվեց որպես Ագնոդիսի ավելի ժամանակակից, արքետիպային մարմնացում՝ շնորհիվ իր գիտական ​​վաստակի:

9: Բայց նա հավանաբար գոյություն չուներ

Ագնոդիսի շուրջ բանավեճի հիմնական թեման այն է, թե արդյոք նա իրականում գոյություն ուներ: Նա սովորաբար առասպելական է համարվում տարբեր պատճառներով:

Նախ, Աթենքի օրենքը բացահայտորեն չի արգելում կանանց բժշկությամբ զբաղվել: Թեև այն սահմանափակում էր կանանց լայնածավալ կամ պաշտոնական կրթություն ստանալուց, մանկաբարձուհիները հիմնականում կանայք էին (հաճախ ստրկացված), քանի որ բժշկական բուժման կարիք ունեցող կանայք հաճախ չէին ցանկանում ներկայանալ տղամարդ բժիշկներին: Ավելին, հղիության, դաշտանային ցիկլերի և ծննդաբերության մասին տեղեկությունները սովորաբար տարածվում էին կանանց միջև:

Երկրորդ, Hyginus' Fabulae հիմնականում քննարկում է առասպելական կամ մասամբ պատմական դեմքերին: Ագնոդիսի քննարկումը մի շարք առասպելական կերպարների կողքին ցույց է տալիս, որ նա դժվար թե լինի ավելին, քան երևակայության արդյունք:

Երրորդ, նրա պատմությունը շատ զուգահեռներ ունի հնագույն վեպերի հետ: Օրինակ, իր իսկական սեռը ցուցադրելու համար հագուստը հանելու նրա համարձակ որոշումը համեմատաբար հաճախակի երևույթ է հնագույն առասպելներում, այնքանով, որ հնագետները հայտնաբերել են մի շարք հախճապակյա ֆիգուրներ, որոնք, ըստ երևույթին, կտրուկ հանվում են:

Այս կերպարները նույնականացվել են որպես Բաուբոն՝ առասպելական կերպար, ով զվարճացրել է Դեմետրա աստվածուհուն՝ նրա զգեստը քաշելով նրա գլխից և մերկացնելով սեռական օրգանները: Հնարավոր է, որ Ագնոդիսի պատմությունը հարմար բացատրություն է նման գործչի համար:

Վերջապես, նրա անունը թարգմանվում է որպես «ազնվություն արդարադատության առաջ», ինչը վկայակոչում է նրան, որ նա անմեղ է ճանաչվել իրեն գայթակղելու մեղադրանքով: հիվանդներ. Սովորական էր, երբ հունական առասպելների հերոսներին տալիս էին անուններ, որոնք ուղղակիորեն կապված էին նրանց հանգամանքների հետ, և Ագնոդիսը բացառություն չէ: