Agnodice of Athens әдетте «бірінші белгілі акушер әйел» ретінде есептеледі. Оның өмірінің ертегісі оның ер адам кейпіне енгенін, өз уақытының негізгі дәрігерлерінің бірінде білім алғанын және Ежелгі Афинада дәрігерлік тәжірибені жалғастырғанын көрсетеді.

Ол заңсыз медицинамен айналысқаны үшін сотқа тартылған кезде. Әңгіме бойынша, Афины әйелдері Агнодицені қорғап, ақырында дәрігер болу құқығына ие болды.

Агнодице туралы ертегісі содан бері 2000-ға жуық жыл ішінде жиі айтылады. Әсіресе, медицина әлемінде оның өмірі әйел теңдігінің, шешімділік пен тапқырлықтың символына айналды.

Алайда, Агнодице шынымен бар ма, әлде ол жай ғана ыңғайлы құрылғы ма екені белгісіз. миф және қиындықтарды жеңу туралы әңгімелер арнау арқылы. Біз ешқашан білмейміз, бірақ бұл жақсы оқиғаға әкеледі.

Міне, Афины Агнодикасы туралы 8 факт.

1. Агнодике туралы бір ғана ежелгі сілтеме бар екені белгілі

1 ғасырдағы латын авторы Гай Юлий Гигинус (б.з.б. 64-17 ж.) бірқатар трактаттар жазды. Екеуі аман қалды, Фабулае және Поэтикалық астрономия , олар өте нашар жазылған, сондықтан тарихшылар оларға сенеді.Гигинустың трактаттары туралы мектеп оқушысының жазбалары болыңыз.

Агнодике оқиғасы Фабулаеде мифтік және жалған тарихи тұлғалардың өмірбаяндарының жинағында кездеседі. Оның әңгімесі «Өнертапқыштар және олардың өнертабыстары» деп аталатын бөлімдегі абзацтан аспайды және бұл бар екендігі белгілі Агнодиценің жалғыз ежелгі сипаттамасы.

2. Ол ауқатты отбасында дүниеге келген

Агнодике біздің эрамызға дейінгі 4 ғасырда афиналық ауқатты отбасында дүниеге келген. Ежелгі Грецияда босану кезінде нәрестелер мен аналардың өлім-жітімінің жоғары деңгейіне үрейленіп, ол медицинаны оқығысы келеді деп шешті.

Әңгімеде Агнодице әйелдерге медицинаның кез келген түрімен айналысуға тыйым салатын заманда дүниеге келгені айтылады. әсіресе гинекология, бұл кәсіппен айналысу өлім жазасына кесілетін қылмыс болды.

3. Әйелдер бұрын акушер болған

Римдік акушердің жерлеу ескерткіші.

Сурет несиесі: Wikimedia Commons / Сәлемдесу жинағы галереясы

Бұрын әйелдерге акушер болуға рұқсат етілген Ежелгі Грецияда және тіпті әйелдерді емдеуге монополия болған.

Босануды көбінесе жақын әйелдер туыстары немесе болашақ ананың достары бақылап отырды, олардың көпшілігі өздері босанған. Бұл позиция барған сайын ресмилене бастады, туылу арқылы басқаларды қолдаудың сарапшысы болған әйелдер «майа» немесе акушер деп аталды. Әйел акушерлер өркендей бастады,контрацепция, жүктілік, түсік және туу туралы кең біліммен бөлісу.

Оқиға бойынша, ер адамдар акушерлердің мүмкіндіктерін тани бастағанда, олар тәжірибені қысқарта бастады. Олар әйелдердің әлеуетті текті бұзу қабілетіне алаңдады және әдетте әйелдердің жыныстық еркіндігінің күшеюінен қауіп төндірді, бұл оларға өз денелері туралы таңдау жасау мүмкіндігін береді.

Бұл қуғын-сүргін мектептердің енгізілуімен барған сайын ресімделді. Біздің эрамызға дейінгі 5 ғасырда «медицина атасы» Гиппократ негізін қалаған, әйелдердің кіруіне тыйым салатын медицина. Осы кезде акушерлік өлім жазасына кесілді.

4. Ол өзін ер адам ретінде жасырды

Агнодис Александрияға саяхаттау және тек ер адамдарға арналған медициналық оқу орталықтарына кіру құралы ретінде шашын кесіп, ерлердің киімін киді.

Оның бетпердесі болды. Босануға көмектесу үшін әйелдің үйіне келгені соншалық, жиналған басқа әйелдер оны кіргізбеуге тырысты. Ол киімін шешіп алып, оның әйел екенін көрсетті, сондықтан кіруге рұқсат етілді. Ол кейіннен ана мен бала үшін қауіпсіз босануды қамтамасыз ете алды.

5. Ол Александрияның атақты дәрігері Герофилдің шәкірті болды

Ежелгі шөп зерттеушілері мен емдік ғылымның ғалымдары бейнеленген ағаш кесу егжей-тегжейі «Герофил мен Эрасистрат»Бүкіл ағаш кесу (Гален, Плиний, Гиппократ және т.б.); және Адонис бақтарында Венера мен Адонис. Күні мен авторы белгісіз.

Сурет кредиті: Wikimedia Commons / Сәлемдесу суреттері

Агнодисті сол кездегі ең көрнекті дәрігерлердің бірі Герофил үйреткен. Гиппократтың ізбасары, ол Александриядағы әйгілі медициналық мектептің негізін қалаушы болды. Ол гинекологиядағы бірқатар медициналық жетістіктерімен танымал және аналық бездерді ашқан.

Герофил адам мәйітін ғылыми түрде бөлуді жүйелі түрде жүргізген бірінші ғалым болды - көбінесе көпшілік алдында - және оның нәтижелерін 9-дан астам жылы жазды. еңбектері.

Оның диссекцияны зерттеуге қосқан үлесі соншалықты қалыптастырушы болғаны соншалық, кейінгі ғасырларда аз ғана түсініктер қосылды. Адамның анатомиясын түсіну мақсатымен бөлшектеу тек қазіргі заманда, Герофил қайтыс болғаннан кейін 1600 жылдан астам уақыттан кейін қайта басталды.

6. Оның нақты рөлі талқыланады

Әйелдер бұрын акушер болғанымен, Агнодистің нақты рөлі ешқашан толық анықталған жоқ: ол әдетте «алғашқы әйел дәрігер» немесе «бірінші әйел гинеколог» деген атпен есептеледі. Гиппократ трактаттарында акушерлер туралы емес, «әйел емшілер» мен «бау кескіштер» туралы айтылады, қиын босануға тек ер адамдар көмектескен болуы мүмкін. Агнодис бұл жағдайды дәлелдейді.

Дегенмен акушерлердің әртүрлі елдерде болғаны анық.Агнодиценің Герофильдің басшылығымен формальды түрде оқытылуы, сондай-ақ әйелдердің гинекологиялық мамандықтың жоғары эшелондарына тыйым салынғанын көрсететін әртүрлі дереккөздер оған титулдар берді.

7. Оның сот ісі медицинамен айналысатын әйелдерге қатысты заңды өзгертті

Агнодистің қабілеттері туралы сөз тараған сайын, жүкті әйелдер одан медициналық көмек сұрай бастады. Ер адамның атын жамылған Агнодице барған сайын танымал бола бастады, бұл Афинаның ер дәрігерлерін ашуландырды, олар әйелдерді оларға қол жеткізу үшін азғырып жатыр деп мәлімдеді. Тіпті, Агнодичеге бару үшін әйелдер ауруды сезінуі керек деп мәлімделді.

Ол пациенттерімен дұрыс емес мінез-құлық жасады деп айыпталған сотқа жеткізілді. Жауап ретінде Агнодисе өзінің әйел екенін және некесіз балалары бар әйелдерді ұрықтандыруға қабілетсіз екенін көрсету үшін шешінді, бұл сол кездегі үлкен алаңдаушылық болды. Әңгіме бойынша, өзін ашқанына қарамастан, ер дәрігерлер ашуланып, оны өлім жазасына кесті.

Кек ретінде бірнеше әйелдер, соның ішінде Афинаның көптеген жетекші ер адамдарының әйелдері, шабуылға шықты. сот залы. Олар: «Сендер ерлі-зайыпты емессіңдер, бірақ жаусыңдар, өйткені біз үшін денсаулықты ашқан әйелді айыптайсыңдар!» Агнодиченің үкімі жойылып, заңға азат туылған әйелдер үшін түзетулер енгізілді.медицинаны оқи алатын.

8. Agnodice - медицинадағы маргиналды әйелдердің тұлғасы

«Заманауи Агнодис» Мари Бовин. Күні мен суретшісі белгісіз.

Сурет кредиті: Wikimedia Commons / Сәлемдесу жинағы

Агнодис туралы әңгімені гинекология, акушерия және басқа да байланысты мамандықтарды оқуда кедергілерге тап болған әйелдер жиі келтіреді. Өз құқықтары үшін дауласып жатқанда, олар Агнодицеге жүгінді, бұл әйелдердің медицинамен айналысатын прецедентін ежелгі дәуірге дейін созды.

Агнодис 18 ғасырда әйелдердің дәрігерлік кәсіпке кіру үшін күресінің шыңында атап өтілді. Ал 19 ғасырда практик-акушер Мари Бойвин өзінің ғылыми еңбегінің арқасында Агнодиценің заманауи, архетиптік бейнесі ретінде өз заманында ұсынылды.

9. Бірақ ол болмаған шығар

Агнодиске қатысты пікірталастың негізгі тақырыбы - оның шынымен бар-болмауы. Ол әдетте әртүрлі себептерге байланысты мифтік болып саналады.

Біріншіден, Афины заңы әйелдерге медицинамен айналысуға нақты тыйым салмаған. Ол әйелдердің кең немесе ресми білім алуын шектесе де, акушерлер негізінен әйелдер болды (көбінесе құлдықта), өйткені емделуді қажет ететін әйелдер көбінесе ер дәрігерлерге өздерін көрсеткісі келмейді. Сонымен қатар, жүктілік, етеккір циклі және туу туралы ақпарат әдетте әйелдер арасында бөлісілді.

Екіншіден, Гигинус Фабулае негізінен мифтік немесе ішінара тарихи тұлғаларды талқылайды. Агнодистің мифтік тұлғалардың қатарында талқылануы оның қиялдың туындысы болуы екіталай екенін көрсетеді.

Үшіншіден, оның хикаясының көне романдармен ұқсастықтары көп. Мысалы, оның шынайы жынысын көрсету үшін киімін шешіп тастау туралы батыл шешімі ежелгі мифтерде салыстырмалы түрде жиі кездеседі, сондықтан археологтар күрт шешілетін сияқты көптеген терракоталық фигураларды ашты.

Бұл фигуралар Деметер құдайының көйлегін басына кигізіп, жыныс мүшелерін әшкерелеп көңілін қалдырған мифтік фигура Баубо деп танылды. Мүмкін, Агнодике оқиғасы мұндай тұлға үшін ыңғайлы түсініктеме болуы мүмкін.

Соңында, оның есімі «әділет алдында таза» деп аударылады, бұл оның өзін азғырды деген айыппен кінәсіз деп танылғанын білдіреді. науқастар. Грек мифтеріндегі кейіпкерлерге олардың жағдайларына тікелей қатысты атаулар беру әдеттегідей болды, және Агнодике де ерекшелік емес.