Agnodikė iš Atėnų paprastai laikoma "pirmąja žinoma moterimi akušere". Pasakojama, kad ji persirengė vyru, mokėsi pas vieną svarbiausių to meto gydytojų ir vėliau vertėsi medicinos praktika senovės Atėnuose.

Pasakojama, kad kai ji buvo teisiama už neteisėtą vertimąsi medicinos praktika, Atėnų moterys apgynė Agnodikę ir galiausiai iškovojo teisėtą teisę tapti gydytojomis.

Agnodikės istorija dažnai minima per maždaug 2000 metų, o jos gyvenimas tapo moterų lygybės, ryžto ir išradingumo simboliu, ypač medicinos pasaulyje.

Tačiau tiesa ta, kad lieka neaišku, ar Agnodicė iš tikrųjų egzistavo, ar ji buvo tik patogus įrankis, per kurį buvo galima perteikti istorijas apie mitus ir nelaimių įveikimą. Tikriausiai to niekada nesužinosime, tačiau tai yra gera istorija.

Štai 8 faktai apie Atėnų Agnodikę.

1. Yra žinoma tik viena senovinė nuoroda į Agnodicę

I a. lotyniškai rašęs Gajus Julijus Hyginus (64 m. pr. Kr. - 17 m. pr. Kr.) parašė keletą traktatų. Išliko du, Fabulae ir Poetinė astronomija , kurie parašyti taip prastai, kad istorikai mano, jog tai moksleivio užrašai apie Hygino traktatus.

Agnodicės istorija pateikiama Fabulae, Jos istorija sudaro ne daugiau kaip pastraipą skyriuje "Išradėjai ir jų išradimai", ir tai yra vienintelis žinomas senovinis Agnodikės aprašymas.

2. Ji gimė turtingoje šeimoje

Agnodikė gimė turtingoje Atėnų šeimoje IV a. pr. m. e. Pasibaisėjusi dideliu kūdikių ir motinų mirtingumu gimdymo metu senovės Graikijoje, ji nusprendė, kad nori studijuoti mediciną.

Istorijoje pasakojama, kad Agnodikė gimė tais laikais, kai moterims buvo draudžiama užsiimti bet kokia medicinos, ypač ginekologijos, praktika, o už tai buvo baudžiama mirtimi.

3. Moterys anksčiau buvo akušerės

Romos akušerės laidotuvių paminklas.

Paveikslėlio kreditas: Wikimedia Commons / Wellcome Collection galerija

Anksčiau senovės Graikijoje moterims buvo leista būti akušerėmis ir jos netgi turėjo moterų gydymo monopolį.

Gimdymą dažnai prižiūrėdavo artimos būsimos motinos giminaitės ar draugės, kurių daugelis pačios buvo gimdžiusios. Ši padėtis vis labiau formalizavosi, o moterys, kurios mokėjo padėti kitiems gimdyti, buvo vadinamos "maia", t. y. akušerėmis. Pradėjo klestėti moterys akušerės, kurios dalijosi išsamiomis žiniomis apie kontracepciją, nėštumą, abortą ir gimdymą.gimimas.

Pasakojama, kad vyrai, pradėję suvokti akušerių galimybes, ėmė varžyti šią praktiką. Jie nerimavo dėl moterų galimybės manipuliuoti potencialia giminyste ir apskritai jiems kėlė grėsmę didėjantis moterų seksualinis išsilaisvinimas, suteikiantis joms daugiau galimybių rinktis savo kūną.

Ši represija vis labiau formalizavosi, kai V a. pr. m. e. Hipokrato, "medicinos tėvo", įkurtos medicinos mokyklos, į kurias moterims buvo draudžiama stoti. Maždaug tuo metu už akušeriją buvo baudžiama mirtimi.

4. Ji persirengė vyru

Agnodikė nusikirpo plaukus ir apsirengė vyriškais drabužiais, kad galėtų keliauti į Aleksandriją ir patekti į tik vyrams skirtus medicinos mokymo centrus.

Jos maskuotė buvo tokia įtikinama, kad, atvykus į moters namus padėti jai gimdyti, kitos ten buvusios moterys bandė neleisti jai įeiti. Ji atsitraukė drabužius ir parodė, kad yra moteris, todėl jai buvo leista įeiti. Vėliau ji galėjo užtikrinti saugų motinos ir vaiko gimdymą.

5. Ji buvo garsaus Aleksandrijos gydytojo Herofilo mokinė.

Medžio raižinio, vaizduojančio senovės žolininkus ir medicinos mokslo žinovus "Herofilas ir Erasistratas", detalė Visas medžio raižinys (Galenas, Plinijus, Hipokratas ir kt.); Venera ir Adonis Adonio soduose. Data ir autorius nežinomi.

Paveikslėlio kreditas: Wikimedia Commons / Wellcome Images

Agnodikę mokė vienas žymiausių to meto gydytojų Herofilas. Jis buvo Hipokrato pasekėjas, vienas iš garsiosios Aleksandrijos medicinos mokyklos įkūrėjų. Jis žinomas dėl daugelio medicinos pasiekimų ginekologijos srityje, jam priskiriami kiaušidžių atradimo nuopelnai.

Herofilas buvo pirmasis mokslininkas, kuris sistemingai atliko mokslines žmogaus lavono skrodimo operacijas (dažnai viešai) ir savo atradimus aprašė daugiau nei 9 veikaluose.

Jo indėlis į skrodimo mokslą buvo toks formatyvus, kad vėlesniais šimtmečiais prie jo buvo pridėta tik keletas įžvalgų. Skrodimas, siekiant suprasti žmogaus anatomiją, vėl pradėtas tik naujaisiais laikais, praėjus daugiau kaip 1600 metų po Herofilo mirties.

6. Dėl tikslaus jos vaidmens diskutuojama

Nors moterys akušerėmis dirbo ir anksčiau, Agnodikės vaidmuo niekada nebuvo iki galo apibrėžtas: paprastai ji laikoma "pirmąja moterimi gydytoja" arba "pirmąja moterimi ginekologe". Hipokrato traktatuose neminimos akušerės, o tik "moterys gydytojos" ir "virkštelės pjaustytojos", todėl gali būti, kad prie sunkių gimdymų prisidėdavo tik vyrai. Agnodikė būtų buvusi išimtis.

Nors akivaizdu, kad akušerės įvairiomis formomis egzistavo ir anksčiau, Agnodikės labiau formalizuotas mokymas pas Herofilą, taip pat įvairūs šaltiniai, kurie, atrodo, rodo, kad moterims buvo draudžiama patekti į aukštesnes ginekologų profesijos grandis, leido jai suteikti šiuos titulus.

7. Jos teismo procesas pakeitė įstatymą, draudžiantį moterims verstis medicinos praktika

Pasklidus žiniai apie Agnodikės sugebėjimus, nėščios moterys vis dažniau kreipdavosi į ją medicininės pagalbos. Agnodikė, vis dar prisidengusi vyro pavidalu, tapo vis populiaresnė, o tai piktino Atėnų gydytojus vyrus, kurie teigė, kad ji turi vilioti moteris, kad galėtų su jomis bendrauti. Buvo netgi teigiama, kad moterys turi apsimesti sergančiomis, kad Agnodikė jas aplankytų.

Ji buvo iškelta į teismą, kuriame buvo apkaltinta netinkamu elgesiu su pacientais. Atsakydama į tai, Agnodicė nusirengė, kad parodytų, jog yra moteris ir negali apvaisinti moterų nesantuokiniais vaikais, o tai tuo metu kėlė didžiulį susirūpinimą. Pasakojama, kad, nepaisant to, jog Agnodicė atsiskleidė, gydytojai vyrai ir toliau piktinosi ir nuteisė ją mirties bausme.

Atkeršydamos kelios moterys, tarp kurių buvo ir daugelio Atėnų vadovaujančių vyrų žmonos, įsiveržė į teismo salę. Jos skandavo: "Jūs, vyrai, esate ne sutuoktiniai, o priešai, nes smerkiate tą, kuri mums atrado sveikatą!" Agnodikės nuosprendis buvo panaikintas, o įstatymas, matyt, buvo pakeistas taip, kad laisvai gimusios moterys galėjo studijuoti mediciną.

8. Agnodice yra marginalizuotų moterų medicinos srityje pavyzdys

"Šiuolaikinė Agnodice" Marie Bovin. Data ir autorius nežinomi.

Paveikslėlio kreditas: Wikimedia Commons / Wellcome Collection

Moterys, susidūrusios su kliūtimis studijuoti ginekologiją, akušeriją ir kitas susijusias profesijas, dažnai cituoja Agnodicės istoriją. Gindamos savo teises, jos remiasi Agnodice ir nurodo precedentą, kad moterys, užsiimančios medicinine praktika, buvo įžengusios į antikos laikus.

Agnodikė buvo ypač cituojama XVIII a., kai moterys labiausiai stengėsi įgyti medicinos profesiją. XIX a. praktikuojanti akušerė Marie Boivin dėl savo mokslinių nuopelnų buvo pristatoma kaip modernesnis, archetipinis Agnodikės įsikūnijimas.

9. Bet ji tikriausiai neegzistavo

Pagrindinė diskusijų apie Agnodicą tema - ar ji iš tikrųjų egzistavo. Paprastai manoma, kad ji yra mitinė dėl įvairių priežasčių.

Pirma, Atėnų įstatymai aiškiai nedraudė moterims verstis medicinos praktika. Nors jie ribojo moterų galimybę įgyti platų ar formalų išsilavinimą, akušerėmis daugiausia dirbo moterys (dažnai pavergtos), nes moterys, kurioms reikėdavo medicininės pagalbos, dažnai nenorėdavo atsiskleisti gydytojams vyrams. Be to, informacija apie nėštumą, menstruacijų ciklą ir gimdymą moterys paprastai dalydavosi tarpusavyje.

Antra, Hyginus' Fabulae Agnodicė aptariama kartu su daugeliu mitinių veikėjų, o tai leidžia manyti, kad ji greičiausiai yra tik vaizduotės vaisius.

Trečia, jos istorija turi daug paralelių su antikiniais romanais. Pavyzdžiui, jos drąsus sprendimas nusimesti drabužius, kad parodytų savo tikrąją lytį, yra gana dažnas reiškinys antikiniuose mituose - archeologai yra iškasę nemažai terakotinių figūrų, kurios atrodo dramatiškai nusirenginėjančios.

Šios figūros buvo tapatinamos su Baubo - mitine figūra, kuri linksmindavo deivę Demetrą, užsitraukdama suknelę ant galvos ir apnuogindama savo lytinius organus. Gali būti, kad Agnodicės istorija yra patogus tokios figūros paaiškinimas.

Galiausiai jos vardas reiškia "nekalta prieš teisingumą" - tai nuoroda į tai, kad ji buvo pripažinta nekalta dėl kaltinimų suvedžiojus pacientus. Graikų mitų veikėjams buvo įprasta duoti vardus, tiesiogiai susijusius su jų gyvenimo aplinkybėmis, ir Agnodikė nėra išimtis.