අන්තර්ගත වගුව
පිරිමි වෛද්‍යවරයකු ලෙස වෙස්වළාගත් ඇග්නොඩිස්, කාන්තාවක් ලෙස තමා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා ඇගේ පිට ඇඳුම විවෘත කරයි. කැටයම්, නොදන්නා කර්තෘ. රූප ණය: Wikimedia Commons / Public domainඇතැන්ස් හි ඇග්නොඩිස් සාමාන්‍යයෙන් 'පළමු දන්නා කාන්තා වින්නඹු මාතාව' ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ඇගේ ජීවිත කතාවෙන් ඇඟවෙන්නේ ඇය පිරිමියෙකු ලෙස වෙස්වලාගත් බවත්, ඇගේ කාලයේ සිටි ප්‍රධාන වෛද්‍යවරයකු යටතේ අධ්‍යාපනය ලබා පුරාණ ඇතන්ස්හි වෛද්‍ය වෘත්තියට ගිය බවත් ය. , කතාවට අනුව, ඇතන්ස්හි කාන්තාවන් ඇග්නොඩිස් ආරක්ෂා කළ අතර අවසානයේ වෛද්‍යවරුන් වීමට නීත්‍යානුකූල අයිතිය ලබා ගත්හ.
ඇග්නොඩිස්ගේ කතාව එතැන් සිට වසර 2,000 හෝ ඊට වැඩි කාලයකදී බොහෝ විට උපුටා දක්වා ඇත. විශේෂයෙන්ම වෛද්‍ය ලෝකයේ, ඇයගේ ජීවිතය කාන්තා සමානාත්මතාවයේ, අධිෂ්ඨානශීලීභාවයේ සහ දක්ෂතාවයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත.
කෙසේ වෙතත්, සත්‍යය නම්, ඇග්නොඩිස් සැබවින්ම පැවතියේද, නැතහොත් ඇය සරලව පහසු උපකරණයක්ද යන්න තවමත් පැහැදිලි නැත. ඒ හරහා මිථ්‍යාවන් සහ විපත් ජයගැනීම පිළිබඳ කථා මෙහෙයවීම. අපි කවදාවත් නොදන්නවා ඇති, නමුත් එය හොඳ කතාවක් බවට පත් කරයි.
ඇතැන්ස්හි ඇග්නොඩිස් පිළිබඳ කරුණු 8ක් මෙන්න.
1. ඇග්නොඩිස් පිළිබඳ පැරණි සඳහනක් පමණක් පවතින බව දන්නා
1වන සියවසේ ලතින් කතුවරයා වන ගයිස් ජුලියස් හයිජිනස් (ක්‍රි.පූ. 64-17) නිබන්ධන ගණනාවක් ලියා ඇත. දෙදෙනෙක් ඉතිරිව ඇත, Fabulae සහ කාව්‍ය තාරකා විද්‍යාව , ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන තරම් දුර්වල ලෙස ලියා ඇති ඒවාHyginus ගේ නිබන්ධන පිළිබඳ පාසල් සිසුවෙකුගේ සටහන් වන්න.
Agnodice කතාව මිථ්‍යා සහ ව්‍යාජ ඓතිහාසික චරිතවල චරිතාපදාන එකතුවක් වන Fabulae, හි දක්නට ලැබේ. ඇගේ කතාව ‘නිපදවන්නන් සහ ඔවුන්ගේ නව නිපැයුම්’ නම් කොටසක ඡේදයකට වඩා වැඩි යමක් ඇතුළත් නොවන අතර, එය ඇග්නොඩිස් පිළිබඳ පවතින එකම පුරාණ විස්තරයයි.
2. ඇය ධනවත් පවුලක උපත ලැබුවාය
ඇග්නොඩිස් ක්‍රි.පූ 4 වැනි සියවසේ ධනවත් ඇතීනියානු පවුලක උපත ලැබුවාය. පුරාණ ග්‍රීසියේ දරු ප්‍රසූතියේදී ළදරුවන්ගේ සහ මව්වරුන්ගේ ඉහළ මරණ අනුපාතිකය ගැන තැතිගත් ඇය වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරීමට අවශ්‍ය බව තීරණය කළාය.
ඇග්නොඩිස් උපත ලැබුවේ කාන්තාවන්ට ඕනෑම ආකාරයක වෛද්‍ය ක්‍රමයක් භාවිතා කිරීම තහනම් කළ යුගයක බවයි. විශේෂයෙන්ම නාරිවේදය, සහ පුරුදු කිරීම මරණීය දණ්ඩනය ලැබිය හැකි අපරාධයක් විය.
3. කාන්තාවන් මීට පෙර වින්නඹු මාතාවන් වී ඇත
රෝමානු වින්නඹු මාතාවකගේ අවමංගල්‍ය ස්මාරකය.
රූප ණය: Wikimedia Commons / Wellcome Collection gallery
කාන්තාවන්ට මීට පෙර වින්නඹු මාතාවන් වීමට අවසර තිබුණි. පුරාණ ග්‍රීසිය සහ කාන්තා වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර පිළිබඳ ඒකාධිකාරයක් පවා තිබුණි.
බලන්න: අභ්‍යවකාශයේ "ඇවිදින" පළමු පුද්ගලයා කවුද?දරු ප්‍රසූතිය බොහෝ විට දරු ප්‍රසූතියට ලක් වූ අනාගත මවගේ සමීප කාන්තා ඥාතීන් හෝ මිතුරන් විසින් අධීක්ෂණය කරන ලදී. මෙම තනතුර වඩ වඩාත් විධිමත් වූ අතර, උපත හරහා අන් අයට උපකාර කිරීමට ප්‍රවීණ වූ කාන්තාවන් ‘මායා’ නොහොත් වින්නඹු මාතාවන් ලෙස ප්‍රකට විය. ගැහැණු වින්නඹු මාතාවන් වර්ධනය වීමට පටන් ගත්හ,උපත් පාලන ක්‍රම, ගැබ් ගැනීම්, ගබ්සාව සහ දරු ප්‍රසූතිය පිළිබඳ පුළුල් දැනුමක් බෙදා ගැනීම.
කතාවට අනුව පිරිමින් වින්නඹු මාතාවන්ගේ හැකියාවන් හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත් විට, ඔවුන් එම ක්‍රියාවන් මර්දනය කිරීමට පටන් ගත්හ. විභව පෙළපතට බාධා කිරීමට කාන්තාවන්ට ඇති හැකියාව ගැන ඔවුන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටි අතර සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවන්ගේ වැඩිවන ලිංගික විමුක්තිය නිසා ඔවුන්ගේ ශරීරය පිළිබඳ තේරීම් කිරීමට වැඩි හැකියාවක් ලබා දීමෙන් තර්ජනයට ලක් විය.
මෙම මර්දනය වැඩි වැඩියෙන් විධිමත් වූයේ පාසල් හඳුන්වා දීමත් සමඟ ය. ක්‍රි.පූ. 5 වැනි සියවසේදී 'වෛද්‍ය විද්‍යාවේ පියා' වන හිපොක්‍රටීස් විසින් ආරම්භ කරන ලද වෛද්‍ය විද්‍යාව, කාන්තාවන්ට ඇතුළුවීම තහනම් කරන ලදී. මේ කාලයේදී වින්නඹු මාතාව මරණ දඬුවමට ලක් විය.
4. ඇය පිරිමියෙකු ලෙස වෙස්වලාගෙන සිටියාය
ඇග්නොඩිස් ප්‍රසිද්ධ ලෙස ඇගේ කොණ්ඩය කපා පිරිමි ඇඳුම් වලින් සැරසී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවට ගොස් පිරිමින්ට පමණක් වන වෛද්‍ය පුහුණු මධ්‍යස්ථාන වෙත ප්‍රවේශය ලබා ගත්තේය.
ඇගේ වේශය විය. ඒත්තු ගන්වමින් කාන්තාවකගේ නිවසට දරු ප්‍රසූතියට සහය වීමට පැමිණි පසු පැමිණ සිටි අනෙක් කාන්තාවන් ඇයට ඇතුළුවීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කළහ. ඇය තම ඇඟලුම් ආපසු ඇද ඇය කාන්තාවක් බව හෙළි කළ අතර, ඒ අනුව ඇතුළු වීමට අවසර ලබා දී ඇත. පසුව මව සහ දරුවා යන දෙදෙනාටම ආරක්ෂිත දරු ප්‍රසූතියක් සහතික කිරීමට ඇයට හැකි විය.
5. ඇය සුප්‍රසිද්ධ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු වෛද්‍යවරයකු වන හෙරොෆිලස්ගේ ශිෂ්‍යාවක් වූවාය
පැරණි ඖෂධවේදීන් සහ ඖෂධ විද්‍යාඥයන් “Herophilus සහ Erasistratus” නිරූපනය කරන ලී කැපීමේ විස්තරයසම්පූර්ණ ලී කැපීම (ගැලන්, ප්ලිනි, හිපොක්‍රටීස් ආදිය); සහ ඇඩෝනිස්ගේ උද්යානවල සිකුරු සහ ඇඩෝනිස්. දිනය සහ කර්තෘ නොදනී.
රූප ණය: Wikimedia Commons / Wellcome Images
Agnodice ඉගැන්වූයේ එකල සිටි ප්‍රමුඛතම වෛද්‍යවරයකු වූ හෙරොෆිලස් විසිනි. හිපොක්‍රටීස්ගේ අනුගාමිකයෙකු වූ ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සුප්‍රසිද්ධ වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ සම-නිර්මාතෘවරයා විය. ඔහු නාරිවේද විද්‍යාවේ වෛද්‍ය ප්‍රගමන රැසකට ප්‍රසිද්ධියක් උසුලන අතර ඩිම්බ කෝෂ සොයාගැනීමේ ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.
Herophilus යනු මිනිස් මළ සිරුරුවල විද්‍යාත්මක විච්ඡේදනය ක්‍රමානුකූලව සිදු කළ පළමු විද්‍යාඥයා වන අතර - බොහෝ විට ප්‍රසිද්ධියේ - සහ ඔහුගේ සොයාගැනීම් 9 කට වඩා වාර්තා කළේය. ක්‍රියා කරයි.
විච්ඡේදනය අධ්‍යයනයට ඔහුගේ දායකත්වය කෙතරම් හැඩගැස්වීද යත්, ඊළඟ ශතවර්ෂවලදී තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය කිහිපයක් පමණක් එකතු විය. මානව ව්‍යුහ විද්‍යාව අවබෝධ කර ගැනීමේ අරමුණින් විච්ඡේදනය කිරීම නැවත ආරම්භ වූයේ හෙරොෆිලස්ගේ මරණයෙන් වසර 1600 කට වැඩි කාලයකට පසුව නූතන යුගයේදී පමණි.
6. ඇයගේ නියම භූමිකාව විවාදයට ලක්ව ඇත
කාන්තාවන් මීට පෙර වින්නඹු මාතාවන් ලෙස කටයුතු කර ඇතත්, ඇග්නොඩිස්ගේ නියම භූමිකාව කිසි විටෙක සම්පූර්ණයෙන් නිර්වචනය කර නොමැත: ඇය සාමාන්‍යයෙන් 'පළමු කාන්තා වෛද්‍යවරිය' හෝ 'පළමු කාන්තා නාරිවේද වෛද්‍යවරිය' ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. හිපොක්‍රටික් නිබන්ධනවල වින්නඹු මාතාවන් ගැන සඳහන් නොවන අතර, ඒ වෙනුවට ‘කාන්තා සුව කරන්නන්’ සහ ‘ලණු කපන්නන්’ ගැන සඳහන් වන අතර දුෂ්කර උපත් සඳහා පිරිමින් පමණක් සහාය වූවා විය හැකිය. ඇග්නොඩිස් මෙයට ව්‍යතිරේකයක් ඔප්පු කරනු ඇත.
වින්නඹු මාතාවන් විවිධ රටවල සිටි බව පැහැදිලි වුවදමීට පෙර, ඇග්නොඩිස්ගේ හෙරොෆිලස් යටතේ වඩාත් විධිමත් පුහුණුවක් - මෙන්ම නාරිවේද වෘත්තියේ ඉහළ තලවලින් කාන්තාවන්ට තහනම් කර ඇති බව පෙන්වන විවිධ මූලාශ්‍ර - ඇයට මාතෘකා පිරිනමා ඇත.
7. ඇයගේ නඩු විභාගය වෛද්‍ය විද්‍යාවේ යෙදෙන කාන්තාවන්ට එරෙහි නීතිය වෙනස් කළේය
Agnodice ගේ හැකියාවන් ගැන ආරංචි පැතිරෙද්දී, ගර්භනී කාන්තාවන් වැඩි වැඩියෙන් ඇයගෙන් වෛද්‍ය ආධාර ඉල්ලා සිටියා. තවමත් පිරිමියෙකුගේ මුවාවෙන්, ඇග්නොඩිස් වඩ වඩාත් ජනප්‍රිය වූ අතර, එය ඇතන්ස්හි පිරිමි වෛද්‍යවරුන් කෝපයට පත් කළේ ඔවුන් වෙත ප්‍රවේශය ලබා ගැනීම සඳහා ඇය කාන්තාවන් පොළඹවා ගත යුතු යැයි ප්‍රකාශ කළ බවයි. ඇග්නොඩිස්ගේ පැමිණීම සඳහා කාන්තාවන් අසනීපයක් මවා පෑමක් විය යුතු බව පවා ප්‍රකාශ විය.
ඇය නඩු විභාගයට ගෙන එන ලද අතර එහිදී ඇයගේ රෝගීන් සමඟ නුසුදුසු හැසිරීම් වල නිරත වූ බවට ඇයට චෝදනා එල්ල විය. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ඇග්නොඩිස් ඇය කාන්තාවක් බවත්, අවජාතක දරුවන් ඇති කාන්තාවන් ගැබ් ගැනීමට නොහැකි බවත් පෙන්වීමට ඇඳුම් ගලවා දැමුවේය, එය එකල විශාල සැලකිල්ලක් විය. තමන්ව හෙළි කළද, පිරිමි වෛද්‍යවරුන් දිගින් දිගටම කෝපයට පත් වූ අතර ඇයට මරණ දණ්ඩනය නියම කළහ. අධිකරණ ශාලාව. ඔවුන් කෑගැසුවේ, "ඔබ මිනිසුන් සහකරුවෝ නොව සතුරන් ය, මන්ද ඔබ අපට සෞඛ්‍යය සොයා දුන් ඇයව හෙළා දකින බැවිනි!" ඇග්නොඩිස්ගේ දඬුවම අවලංගු කරන ලද අතර, නිදහසේ උපන් කාන්තාවන් සඳහා නීතිය සංශෝධනය කරන ලදී.වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරීමට හැකිය.
8. ඇග්නොඩිස් යනු වෛද්‍ය විද්‍යාවේ ආන්තික කාන්තාවන් සඳහා ප්‍රධාන චරිතයකි
'නූතන ඇග්නොඩිස්' මාරි බොවින්. දිනය සහ කලාකරුවා නොදනී.
රූප ණය: Wikimedia Commons / Wellcome Collection
Agnodice කතාව පොදුවේ උපුටා දක්වා ඇත්තේ නාරිවේදය, වින්නඹු මාතාව සහ වෙනත් ආශ්‍රිත වෘත්තීන් හැදෑරීමේදී බාධකවලට මුහුණ දෙන කාන්තාවන් විසිනි. ඔවුන්ගේ අයිතීන් සඳහා තර්ක කරන විට, ඔවුන් වෛද්‍ය වෘත්තියේ යෙදෙන කාන්තාවන්ගේ පූර්වාදර්ශය පුරාතනයේ සිට සොයා ගනිමින් ඇග්නොඩිස් ආයාචනා කර ඇත.
ඇග්නොඩිස් 18 වැනි සියවසේ වෛද්‍ය වෘත්තියට පිවිසීමට කාන්තා අරගලයේ උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී උපුටා දක්වන ලදී. තවද 19 වන සියවසේදී, වින්නඹු මාතාවන්ගේ වෘත්තිකයෙකු වූ මාරි බොවින් ඇගේ විද්‍යාත්මක කුසලතාව හේතුවෙන් ඇග්නොඩිස් හි වඩාත් නවීන, පුරාවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස ඇයගේ දිනයේදීම ඉදිරිපත් කරන ලදී.
9. නමුත් ඇය බොහෝ විට නොපැවති
ඇග්නොඩිස් වටා ඇති විවාදයේ ප්‍රධාන මාතෘකාව වන්නේ ඇය සැබවින්ම සිටියාද යන්නයි. විවිධ හේතූන් මත ඇය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් යැයි සාමාන්‍යයෙන් සැලකේ.
බලන්න: Ouija මණ්ඩලයේ අමුතු ඉතිහාසයපළමුව, ඇතීනියානු නීතිය කාන්තාවන්ට වෛද්‍ය වෘත්තියේ යෙදීම පැහැදිලිවම තහනම් කළේ නැත. එය කාන්තාවන්ට පුළුල් හෝ විධිමත් අධ්‍යාපනයෙන් සීමා කළ අතර, වින්නඹු මාතාවන් මූලික වශයෙන් කාන්තාවන් (බොහෝ විට වහල්භාවයට පත් විය), වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර අවශ්‍ය කාන්තාවන් බොහෝ විට පිරිමි වෛද්‍යවරුන්ට තමන්ව හෙළි කිරීමට අකමැති වූ බැවිනි. එපමනක් නොව, ගර්භණීභාවය, ඔසප් චක්‍රය සහ උපත පිළිබඳ තොරතුරු කාන්තාවන් අතර පොදුවේ බෙදා ගන්නා ලදී.
දෙවනුව, Hyginus' Fabulae බොහෝ දුරට මිථ්‍යා හෝ අර්ධ වශයෙන් ඓතිහාසික චරිත සාකච්ඡා කරයි. මිථ්‍යා චරිත මාලාවක් සමඟ සාකච්ඡා කෙරෙන ඇග්නොඩිස් යෝජනා කරන්නේ ඇය පරිකල්පනයේ රූපයකට වඩා වැඩි දෙයක් විය නොහැකි බවයි.
තුන්වනුව, ඇගේ කතාව පුරාණ නවකතා සමඟ බොහෝ සමානකම් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇගේ සැබෑ ලිංගභේදය ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා ඇගේ ඇඳුම් ඉවත් කිරීමට ඇය ගත් නිර්භීත තීරණය පුරාණ මිථ්‍යාවන් තුළ සාපේක්ෂ වශයෙන් නිතර සිදුවන දෙයක් වන අතර, පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් නාටකාකාර ලෙස ඇඳුම් ඉවත් කරන ලද ටෙරාකොටා රූප ගණනාවක් සොයා ගෙන ඇත.
මෙම රූප හඳුනාගෙන ඇත්තේ ඩිමීටර් දෙවඟනගේ ඇඳුම හිසට උඩින් ඇද ඇගේ ලිංගික අවයව නිරාවරණය කර විනෝද වූ මිථ්‍යා චරිතයක් වන බවුබෝ ය. ඇග්නොඩිස්ගේ කතාව එවැනි චරිතයක් සඳහා පහසු පැහැදිලි කිරීමක් විය හැකිය.
අවසානයේ, ඇයගේ නම 'යුක්තිය ඉදිරියේ නිර්මල' ලෙස පරිවර්ථනය වේ, එය ඇයව රැවටීමේ චෝදනාව මත නිර්දෝෂී බව සඳහනකි. රෝගීන්. ග්‍රීක මිථ්‍යාවන්හි චරිත සඳහා ඔවුන්ගේ තත්වයන්ට සෘජුව සම්බන්ධ වන නම් ලබා දීම සාමාන්‍ය දෙයක් වූ අතර ඇග්නොඩිස් ද ව්‍යතිරේකයක් නොවේ.