У 410 г. нашай эры імператар Ганорый накіраваў лёсавызначальнае пасланне ўмольным рамана-брытанцам: «Спаглядзіце на сваю абарону». Рым больш не будзе дапамагаць ім у барацьбе супраць «варвараў», якія ўварваліся. Пасланне азначае канец рымскага панавання ў Брытаніі, канец цэлай эпохі. Але гэта таксама быў пачатак наступнага.

На працягу наступных 600 гадоў англасаксы запанавалі ў Англіі. Гэты перыяд гісторыі Англіі часам успрымаўся як перыяд слабага культурнага развіцця, а англасаксаў - як немудрагелісты народ. Аднак ёсць шмат доказаў, якія абвяргаюць гэтае меркаванне.

Нядаўна History Hit быў паказаны на новай выставе Брытанскай бібліятэкі – Англа-Саксонскія каралеўствы: мастацтва, свет, вайна – куратарамі доктарам Клэр Брэй і доктарам Элісан Хадсан . Адна з галоўных мэтаў выставы - раскрыць вытанчанасць англасаксаў і разбурыць міф пра тое, што гэта быў час без культуры і прагрэсу. Вось 5 асноўных вывадаў з выставы.

1. Англасаксонская Англія мела шырокія сувязі са светам

Англа-саксы мелі моцныя сувязі з рознымі магутнымі замежнымі царствамі: Ірландскімі каралеўствамі, Візантыйскай імперыяй і Каралінгскай імперыяй, каб назваць некалькі.

Напрыклад, захаваны залаты дынар мерсійскага караля Офы (знакамітага тым, што пабудаваў свайго цёзку Дайка), напісаны на дзвюх мовах. Пасярэдзіне яго напісаны два лацсловы, рэкс Офа, ці «Кароль Офа». Тым не менш, на аправе манеты можна ўбачыць словы, напісаныя на арабскай мове, непасрэдна скапіяваныя з сучасных манет ісламскага халіфата Абасідаў, які базаваўся ў Багдадзе, што дае захапляльнае ўяўленне аб сувязях Мерсіі Офы з халіфатам Абасідаў у канцы VIII стагоддзя.

Нават самыя маленькія прадметы, якія захаваліся, паказваюць шырокія і частыя замежныя кантакты англасаксонскіх каралеўстваў з далёкімі царствамі.

Залаты імітацыйны дынар з Офы. Дынар скапіяваны з тагачасных манет абасідскага халіфа Аль-Мансура. © Апякуны Брытанскага музея.

2. Англасаксонскія навуковыя веды не былі дрэннымі

Сярод шматлікіх прыгожа ўпрыгожаных рэлігійных кніг, якія захаваліся, ёсць некалькі твораў, якія раскрываюць англасаксонскія навуковыя веды.

Шаноўны Беда справядліва сцвярджаў у сваёй сцвярджаюць, што Зямля мае шарападобную форму, і некаторыя захаваныя саксонскія лекі былі даказаны як эфектыўныя лекі - у тым ліку выкарыстанне часныку, віна і бычынай жоўці для мазі для вачэй (хаця мы не раім вам спрабаваць гэта дома).

Тым не менш, саксонская вера ў магію і міфічных звяроў ніколі не была занадта далёкая ад гэтых навуковых адкрыццяў. У іх таксама былі лекі ад эльфаў, д'яблаў і начных гоблінаў - прыклады таго, што ў англасаксонскія часы было мала адрозненняў паміж магіяй і медыцынай.

3. Некаторыя рукапісы забяспечваюцькаштоўныя пробліскі англасаксонскага грамадства

Прыгожа аздобленыя Евангеллі шмат паказваюць пра тое, як англасаксонская эліта асацыявала ўладу з літаратурай, але некаторыя тэксты таксама даюць каштоўныя пробліскі паўсядзённага саксонскага жыцця.

Сярод гэтых тэкстаў ёсць адзін, які дае ўяўленне пра кіраванне маёнткам у саксонскім стылі. У ім, напісаным на старой англійскай мове, гаворыцца, што нехта арандаваў балота ў маёнтках абацтва Элі за 26 275 вугроў (у саксонскія часы балоты славіліся сваімі вуграмі).

У гэтым захаваным рукапісе гаворыцца, што нехта арандаваў балота ў абацтве Элі за 26 275 вугры.

Брэтонскае Евангелле пад назвай Бодмінскае Евангелле таксама паказвае каштоўны пробліск англасаксонскага грамадства. Бодмінскае Евангелле было ў Корнуоле ў 10-м і 11-м стагоддзях і ўключае некаторыя старонкі са сцёртымі тэкстамі. На працягу многіх гадоў ніхто не ведаў, што саксонскія клеркі першапачаткова напісалі на гэтых старонках.

Аднак за апошнія некалькі гадоў доктар Крысціна Дафі і доктар Дэвід Пелтэрэт праводзілі эксперыменты ў Брытанскай бібліятэцы з выкарыстаннем УФ-святла для выявіць арыгінальнае пісьмо. Знойдзены тэкст задакументаваў вызваленне рабоў у карнішскім горадзе: нейкая Гвенэнгіўрт вызвалена разам са сваім сынам Морсэфрэсам.

Гэта адкрыццё пралівае каштоўнае святло на Корнуолл у англасаксонскія часы, тое, што ў іншым выпадку мала прадстаўлена у захаваных крыніцах.

Даследаванні Крысціны Дафі і Дэвіда Пелтэрэтааб сцёртых манумісіях пашырыла нашы веды аб тэмах, якія ў іншых выпадках недастаткова прадстаўлены ў крыніцах, якія захаваліся (дамінуюць заходне-саксонская эліта): Корнуол, людзі з кельцкімі корнішскімі імёнамі, жанчыны, людзі з ніжэйшых слаёў грамадства. Гэта даказвае, што ў Бібліятэцы ўсё яшчэ можна рабіць адкрыцці.

Д-р Элісан Хадсан

Выяўлены тэкст Бодмінскіх Евангелляў, які раскрывае інфармацыю аб манумісіях у Корнуоле ў 10 і 11 стагоддзях. © Брытанская бібліятэка.

4. Англасаксонскае рэлігійнае мастацтва было багата дэталізаваным

У шматлікіх евангеллях, якія захаваліся, ёсць багата аздобленыя ілюстрацыі, створаныя з дбайнай дэталлю. Напрыклад, Codex Amiatinus, гіганцкая Біблія на лацінскай мове 8-га стагоддзя, уключае складаную ілюмінацыю на ўсю старонку, якая паказвае старазапаветнага прарока Эздру, які піша перад шафай, поўнай кніг. Ілюмінацыя афарбавана рознымі фарбамі, у тым ліку фіялетавым, колерам, які асацыюецца з элітамі з рымскіх часоў.

Скульптура, нядаўна раскапаная ў 2003 годзе ў Лічфілдзе, адлюстроўвае архангела Гаўрыіла, які працягвае расліну зніклай фігуры. , лічыцца Паннай Марыяй. Аднак найбольш уражвае якасць захаванасці статуі.

Калі не захавалася літаратура, Анёл Лічфілда з'яўляецца яшчэ адным прыкладам добра аздобленага рэлігійнага мастацтва. Сляды чырванаватага колеру, выяўленыя толькі нядаўна, усё яшчэ бачныя наКрыло архангела Гаўрыіла, што дае каштоўную падказку пра тое, як гэтая статуя першапачаткова выглядала на мяжы дзевятага стагоддзя. Падобна статуям класічнай антычнасці, англасаксы, здаецца, упрыгожвалі свае рэлігійныя скульптуры дарагімі фарбамі.

5. Кніга Суднага Дня дадае апошні цвік у труну міфа пра Цёмныя Сярэднявечча

Кніга Суднага Дня забівае багацце, арганізаванасць і пышнасць позняй англасаксонскай Англіі, апошні цвік у труну Міф Цёмных Сярэднявечча.

Кніга Суднага дня была складзена па загадзе Вільгельма Заваёўніка прыкладна праз 20 гадоў пасля яго перамогі пры Гасцінгсе. Тут апісаны вытворчыя актывы Англіі, паселішча за паселішчам, землеўладальнік за землеўладальнікам. Многія графствы, гарады і вёскі, згаданыя ў кнізе Страшнага суда, застаюцца вядомымі і сёння і даказваюць, што гэтыя месцы існавалі задоўга да 1066 года. Гілфард, напрыклад, фігуруе ў Кнізе суднага дня як Гілдэфард.

Для збору даных для апытання былі выкарыстаны тры даты аўдыту: падчас апытання ў 1086 г., пасля перамогі Вільгельма пры Гасцінгсе ў 1066 г. і ў дзень смерці Эдуарда Спаведніка ў 1066 г. Гэты апошні аўдыт дае поўнае ўяўленне аб вялікае зямельнае багацце англасаксонскай Англіі непасрэдна перад прыходам нарманаў.

Вытанчаныя дэталі, захаваныя ў Кнізе суднага дня, паказваюць, што англасаксонская Англія XI стагоддзя перажывала залаты векросквіту. Не дзіўна, што так шмат прэтэндэнтаў жадалі англійскага трона ў 1066 годзе.

Выстава Брытанскай бібліятэкі Англа-Саксонскія каралеўствы: мастацтва, свет, вайна (куратары доктар Клэр Брэй і доктар Элісан Хадсан) адкрыта да аўторка 19 лютага 2019 г.

Аўтар галоўнага малюнка: © Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana.