Сёння старажытных спартанцаў часта ўспамінаюць па прычынах, супрацьлеглых таму, што старажытных афінян Абодва гарады змагаліся за гегемонію над астатняй часткай класічнай Грэцыі, і абодва гарады пакінулі трывалую спадчыну.

Мой прыклад спадчыны Спарты ў сучасным жыцці - заўсёды бітва пры Фермапілах. У адрозненне ад Афін , у Спарце не было ні Платона, ні Арыстоцеля, і хаця афінскае мастацтва ўсё яшчэ выклікае захапленне, спартанскае мастацтва ў значнай ступені ігнаруецца (але так, старажытнае спартанскае мастацтва сапраўды існуе).

Але мы ўсё яшчэ любім абапірацца на гэтыя 300 спартанцаў , які ў апошнім змаганні з мірыядамі войскаў персідскай арміі, якая ўварвалася, загінуў у Фермапілах. Гэта пераканаўчы вобраз, але той, які перарос свой гаршчок і мае патрэбу ў добрай абрэзцы.

Фермапілы сёння

2020 год адзначае 2500-годдзе бітвы пры Фермапілах у 480 г. да н.э. E (тэхнічна гэта 2499-ы). У Грэцыі гэтая падзея была адзначана новым наборам марак і манет (усе вельмі афіцыйныя). Тым не менш, нягледзячы на ​​шырокае прызнанне падзеі, шмат што пра бітву пры Фермапілах часта недакладна або няправільна разумеюць.

Для пачатку, у бітве ўдзельнічаў 301 спартанец (300 спартанцаў плюс кароль Леанід). Яны не ўсезагінуць, двое з іх адсутнічалі ў фінальнай бітве (у аднаго пашкоджана вока, другі перадаваў паведамленне). Акрамя таго, было некалькі тысяч саюзнікаў, якія з'явіліся ў Фермапілах, а таксама спартанскія ілоты (дзяржаўныя рабы ва ўсім, акрамя назвы).

І тыя сціплыя радкі, якія вы маглі ведаць з Фільм 2007 г. «300» («Ідзі і вазьмі іх», «Сёння мы абедаем у пекле»)? У той час як старажытныя аўтары сапраўды прыпісваюць гэтыя выказванні спартанцам у Фермапілах, яны, верагодна, былі пазнейшымі вынаходніцтвамі. Калі б усе спартанцы загінулі, хто мог бы дакладна паведаміць аб тым, што яны сказалі?

Але старажытныя спартанцы былі дасканалымі брэнд-менеджэрамі, і адвага і ўменне, з якімі яны змагаліся пры Фермапілах, у значнай ступені спрыялі ўмацаванню ідэі, што спартанцы былі воінамі, якія не мелі сабе роўных у Старажытнай Грэцыі. Былі складзеныя песні, каб ушанаваць памяць памерлых, і былі пастаўлены велізарныя помнікі, усё гэта, здавалася, пацвярджала карціну.

Сцэна бітвы пры Фермапілах, з «Гісторыі найвялікшых народаў, з світанак гісторыі да дваццатага стагоддзя» Джона Стыпла Дэвіса (Аўтар выявы: Public Domain).

Неразуменне Фермапіл

Адзін з найбольш шкодных (і негістарычных) аспектаў спадчыны Фермапіл - яго выкарыстанне ў якасці сцяга для тых, хто хоча знайсці легітымнасць для сваёй палітыкі, часта на нейкай варыяцыі «Усход супраць Захаду». Вядома, ёсць слізгальная шкалатут, але параўнанне ў канчатковым рахунку памылковае.

Персідская армія ваявала з многімі грэчаскімі гарадамі на сваім баку (у першую чаргу з фіванцамі), а спартанцы славіліся тым, што бралі плацяжы ад усходніх імперый (у тым ліку ад персаў). да і пасля персідскіх войнаў. Але гэта, вядома, наўмысна ігнаруецца групамі, якія гандлююць спартанскім вобразам і канатацыямі «апошняй бітвы», падобнай на Фермапілы.

Еўрапейская даследчая група Кансерватыўнай партыі Вялікабрытаніі, Адным з прыкладаў з'яўляецца група жорсткіх еўраскептыкаў па мянушцы «спартанцы». Іншым прыкладам з'яўляецца грэчаская неанацысцкая партыя "Залаты світанак", якую грэчаскія суды нядаўна прызналі злачыннай арганізацыяй і сумна вядомая сваімі мітынгамі на сучасным месцы ў Фермапілах.

Праблема ў тым, што ў гэтым сучасным уяўленні Фермапілаў сядзяць, здавалася б, бяскрыўдныя і дзіка ўсхваляючыя культурныя водгукі на бітву, і што гэтыя выявы былі прысвоены, каб легітымізаваць цэлы шэраг палітычных груп (часта далей справа).

Уваходзіць Зак Снайдэр

Самым рэзкім адказам на бітву пры Фермапілах, вядома, з'яўляецца хіт-фільм Зака ​​Снайдэра "300" 2007 года. Ён уваходзіць у топ-25 самых касавых фільмаў з рэйтынгам R (рэйтынг Асацыяцыі кінафільмаў Амерыкі, які патрабуе суправаджэння бацькоў або апекуноў ва ўзросце да 17 гадоў). Ён сабраў крыху менш за паловумільярдаў долараў па ўсім свеце. Дазвольце гэтаму зразумець.

Гэта сама па сабе спадчына, але гэта вобраз Спарты, і ў прыватнасці вобраз бітвы пры Фермапілах, які лёгка распазнаць і зразумець, і які вельмі праблематычны.

Насамрэч, 300 г. быў настолькі ўплывовым, што мы павінны разглядаць папулярны вобраз Спарты з пункту гледжання перыяду да 300 г. і пасля 300 г. Знайдзіце мне выяву спартанца, зробленую пасля 2007 года, на якой яны не апранутыя ў скураныя спідо і чырвоны плашч, з дзідай у адной руцэ і шчытом з эмблемай «ламба» ў другой.

Плакат для фільм «300» (Аўтар выявы: Warner Bros. Pictures / Добрасумленнае выкарыстанне).

Мінулыя адказы

Аднак сама перапрацоўка Фермапілаў наўрад ці з'яўляецца новай. Ён быў выкарыстаны падчас Вайны за незалежнасць Грэцыі (якая адзначае сваё 200-годдзе ў 2021 г.), а ў Злучаных Штатах тэхаскі сцяг Гансалеса з гонарам абвяшчае «Прыйдзі і вазьмі яго», паўтараючы апакрыфічныя, але ўсё яшчэ моцныя словы Леаніда.

Для французскага жывапісца Давіда яго велізарны «Леанід у Фермапілах» 1814 года быў шанцам усхваліць (ці, магчыма, паставіць пад сумнеў) меркаваныя маральныя сувязі паміж апошнім часам Леаніда і з'яўленнем новага палітычнага рэжыму пры Напалеоне Банапарце: чаго каштавала вайна?

"Леанід у Фермапілах" Жака-Луі Давіда (Аўтар выявы: INV 3690, аддзел жывапісу Луўра / Грамадскі набытак).

Гэта таксама было пытанне даякі брытанскі паэт Рычард Гловер пераўтварыў у сваім эпасе 1737 г. «Леанід», версія бітвы, якая яшчэ больш негістарычная, чым 300 г.

Сёння, у свеце пасля 300 г., бітва пры Фермапілах усё часцей звыкла апраўдваць экстрэмальныя і гвалтоўныя ідэалогіі. Гістарычна, аднак, спадчына бітвы павінна была нагадаць нам спытаць, якой цаной была вайна.

Я, вядома, толькі драпаў паверхню многіх спосабаў, якімі была бітва пры Фермапілах выкарыстоўваліся на працягу стагоддзяў.

Калі вы жадаеце даведацца больш пра рэцэпцыю Фермапілаў, вы можаце прачытаць і паглядзець шэраг дакументаў і відэа аб спадчыне бітвы ў старажытныя часы, сучаснай гісторыі, і папулярную культуру, а таксама тое, як мы выкладаем гэты момант гісторыі ў сучасных класах у рамках канферэнцыі Грэцкага таварыства «Тэрмапілы 2500».

Д-р Джэймс Лойд-Джонс з'яўляецца сесійным выкладчыкам ва Універсітэце Рэдынга, дзе ён выкладае старажытнагрэчаскай гісторыі і культуры. Яго доктар філасофіі займаўся роляй музыкі ў Спарце, а яго навуковыя інтарэсы ўключаюць спартанскую археалогію і старажытнагрэцкую музыку.