Իմ օրինակը Սպարտայի ժառանգության համար ժամանակակից և ժամանակակից կյանքում միշտ Թերմոպիլեի ճակատամարտն է: Ի տարբերություն Աթենքի: Սպարտան չուներ Պլատոն կամ Արիստոտել, և մինչ աթենական արվեստը դեռևս հիանում է, սպարտական ​​արվեստը հիմնականում անտեսվում է (բայց այո, հին սպարտական ​​արվեստն իսկապես գոյություն ունի):

Բայց մենք դեռ սիրում ենք նկարել այդ 300 սպարտացիների վրա: , ով վերջին կանգնելով պարսկական ներխուժող բանակի անհամար զորքերի դեմ, զոհվեց Թերմոպիլեում: Սա ազդեցիկ պատկեր է, բայց այն, որը գերազանցել է իր բույսը և լավ էտման կարիք ունի:

Թերմոպիլեն այսօր

2020 թվականին լրանում է Թերմոպիլեի ճակատամարտի 2500-ամյակը մ.թ.ա. 480 թվականին։ E (տեխնիկապես դա 2499-րդն է): Հունաստանում այդ առիթը նշվել է նամականիշների և մետաղադրամների նոր հավաքածուով (բոլորը շատ պաշտոնական): Այդուհանդերձ, չնայած այդ առիթի լայն ճանաչմանը, Թերմոպիլեի ճակատամարտի մասին շատ բան կա, որը հաճախ սխալ է ներկայացվում կամ սխալ ընկալվում:

Սկզբի համար ճակատամարտում կային 301 սպարտացիներ (300 սպարտացիներ գումարած թագավոր Լեոնիդասը): Նրանք բոլորը չէինկամ մեռնել, նրանցից երկուսը բացակայել են եզրափակիչ ճակատամարտից (մեկը աչքի վնասվածք ուներ, մյուսը հաղորդագրություն էր փոխանցում): Նաև, կային մի քանի հազար դաշնակիցներ, ովքեր հայտնվեցին Թերմոպիլեներին, ինչպես նաև սպարտացիների հելոտները (պետական ​​ստրուկներ բոլորովին, բացի անուններից): 2007 թ. ֆիլմ «300» («Արի ու բեր նրանց», «Այս գիշեր մենք ճաշում ենք դժոխքում»): Թեև հնագույն հեղինակները իրականում վերագրում են այս ասացվածքները Թերմոպիլեի սպարտացիներին, դրանք, հավանաբար, ավելի ուշ գյուտեր են եղել: Եթե ​​սպարտացիները բոլորը մահանային, ո՞վ կարող էր ճշգրիտ հայտնել նրանց ասածների մասին:

Սակայն հին սպարտացիները կատարյալ ապրանքանիշի մենեջերներ էին, և այն խիզախությունն ու հմտությունը, որով նրանք կռվեցին Թերմոպիլայում, շատ բան օգնեցին ամրապնդելու այն գաղափարը, որ Սպարտացիները Հին Հունաստանում առանց հասակակիցների մարտիկներ էին: Երգեր են ստեղծվել՝ ի հիշատակ մահացածների, և տեղադրվել են հսկայական հուշարձաններ, այս ամենը կարծես հաստատում էր պատկերը:

Թերմոպիլեների ճակատամարտի տեսարան, «Ամենամեծ ազգերի պատմությունը, սկսած Պատմության արշալույսը մինչև քսաներորդ դար», Ջոն Սթիփլ Դևիս (Image Credit: Public Domain):

Թյուրիմացություն Thermopylae

Thermopylae ժառանգության ամենավնասակար (և անպատմական) ասպեկտներից մեկը. դրա օգտագործումը որպես դրոշ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են լեգիտիմություն գտնել իրենց քաղաքականության համար, հաճախ «Արևելք ընդդեմ Արևմուտքի» որոշ տարբերակների վրա: Իհարկե, կա սահող սանդղակայստեղ, բայց համեմատությունը, ի վերջո, սխալ է:

Պարսից բանակը կռվել է հունական բազմաթիվ քաղաքների հետ (հատկապես թեբացիների հետ), և սպարտացիները հայտնի էին արևելյան կայսրություններից (ներառյալ պարսիկներից) վճարումներ վերցնելով. Պարսկական պատերազմներից առաջ և հետո։ Բայց սա, իհարկե, դիտավորյալ անտեսվում է այն խմբերի կողմից, որոնք առևտուր են անում սպարտական ​​կերպարի և թերմոպիլեանման «վերջին դիրքի» իմաստով:

ՄԹ Պահպանողական կուսակցության Եվրոպական հետազոտական ​​խումբը, a. «Սպարտացիներ» մականունով կոշտ եվրասկեպտիկների մի խումբ օրինակ է: Հունական նեոնացիստական ​​«Ոսկե արշալույս» կուսակցությունը, որը վերջերս որոշվեց, որ հունական դատարանները ղեկավարում էին որպես հանցավոր կազմակերպություն, և որը տխրահռչակ է իր ցույցերով ժամանակակից Թերմոպիլեում, ևս մեկ օրինակ է:

Խնդիրն այն է, որ Թերմոպիլեների այս ժամանակակից երևակայության մեջ նստած են թվացյալ անվնաս և կատաղի կերպով գովաբանող մշակութային պատասխանները ճակատամարտին, և որ այդ պատկերները յուրացվել են մի շարք քաղաքական խմբերի օրինականացման համար (հաճախ աջ կողմում):

Մուտքագրեք Զակ Սնայդերը

Թերմոպիլեի ճակատամարտին ամենածանր արձագանքը, իհարկե, Զաք Սնայդերի 2007 թվականի «300» հիթ-ֆիլմն է: Այն ընդգրկված է երբևէ նկարահանված R վարկանիշով ֆիլմերի թոփ 25-ում (Ամերիկայի կինոյի ասոցիացիայի վարկանիշը, որը պահանջում է մինչև 17 տարեկան ծնողի կամ խնամակալի ուղեկցությամբ): Այն հավաքել է կեսից մի փոքր պակասմիլիարդ դոլար ամբողջ աշխարհում: Թող դա խորտակվի:

Սա ինքնին բավականին ժառանգություն է, բայց դա Սպարտայի պատկերն է, և հատկապես Թերմոպիլեի ճակատամարտի պատկերը, որը հեշտությամբ ճանաչելի և հասկանալի է, և շատ խնդրահարույց:

Իրականում 300-ն այնքան ազդեցիկ է եղել, որ պետք է մտածել Սպարտայի հանրաճանաչ կերպարի մասին 300-ից առաջ և 300-ից հետո: Գտեք ինձ 2007 թվականից հետո արված սպարտացու պատկերը, որտեղ դրանք չկան զարդարված կաշվե սպիդոներով և կարմիր թիկնոցով, մի ձեռքում նիզակով, մյուսում՝ «լամբա» վահանով:

Պաստառ «300» ֆիլմը (պատկերի վարկ. Warner Bros. Pictures / Արդար օգտագործում):

Անցյալի արձագանքները

Թեև Թերմոպիլների վերափոխումը դժվար թե նորություն լինի: Այն ստեղծվել է Հունաստանի Անկախության պատերազմի ժամանակ (որը նշում է իր 200-ամյակը 2021 թվականին), իսկ Միացյալ Նահանգներում Տեխասի Գոնսալեսի դրոշը հպարտորեն հռչակում է «Արի և վերցրու այն»՝ կրկնելով Լեոնիդասի ապոկրիֆ, բայց դեռևս հզոր խոսքերը:

Ֆրանսիացի նկարիչ Դեյվիդի համար 1814 թվականի իր հսկայական «Լեոնիդասը Թերմոպիլեում»-ը հնարավորություն էր գովաբանելու (կամ գուցե կասկածի տակ դնել) ենթադրյալ բարոյական կապերը Լեոնիդասի վերջին դիրքի միջև՝ Նապոլեոն Բոնապարտի օրոք նոր քաղաքական ռեժիմի ի հայտ գալու հետ. ինչ արժեր պատերազմը:

«Լեոնիդասը Թերմոպիլեում» Ժակ-Լուի Դեյվիդի (Պատկերի վարկ. INV 3690, Լուվրի նկարների բաժին / հանրային տիրույթ):

Սա նույնպես հարցը դեպիորը բրիտանացի բանաստեղծ Ռիչարդ Գլովերը վերածել էր իր 1737 թվականի «Լեոնիդաս» էպոսում, ճակատամարտի տարբերակ, որը նույնիսկ ավելի անպատմական է, քան 300-ը:

Այսօր, 300-ից հետո աշխարհում, Թերմոպիլեի ճակատամարտը ավելի ու ավելի է օգտագործվում: արդարացնել ծայրահեղ և բռնի գաղափարախոսությունները. Պատմականորեն, սակայն, ճակատամարտի ժառանգությունը մեզ հիշեցնելն է, որ պետք է հարցնենք, թե ինչ գնով է պատերազմը:

Ես, իհարկե, միայն քերծել եմ Թերմոպիլեի ճակատամարտի բազմաթիվ ուղիները: օգտագործվել է դարերի ընթացքում:

Եթե ցանկանում եք ավելին իմանալ Թերմոպիլեների ընդունման մասին, կարող եք կարդալ և դիտել մի շարք թերթեր և տեսանյութեր հին ժամանակներում ճակատամարտի ժառանգության, ժամանակակից պատմության, և ժողովրդական մշակույթը, և թե ինչպես ենք մենք դասավանդում պատմության այս պահը այսօրվա լսարաններում, որպես Հելլենիկ հասարակության Thermopylae 2500 կոնֆերանսի մի մաս:

Դոկտոր Ջեյմս Լլոյդ-Ջոնսը նստաշրջանային դասախոս է Ռեդինգի համալսարանում, որտեղ նա դասավանդում է հին հունական պատմություն և մշակույթ։ Նրա դոկտորականը նվիրված էր Սպարտայում երաժշտության դերին, և նրա հետազոտական ​​հետաքրքրությունները ներառում են սպարտական ​​հնագիտության և հին հունական երաժշտության հարցերը: