Ang mga sinaunang Spartan ay madalas na naaalala ngayon dahil sa magkasalungat na dahilan kung bakit ang mga sinaunang Athenian ay Parehong lungsod ay nag-agawan para sa hegemonya sa natitirang bahagi ng Classical Greece, at ang parehong mga lungsod ay nag-iwan ng pangmatagalang mga pamana.

Ang aking magiging halimbawa para sa legacy ng Sparta sa moderno at kontemporaryong buhay ay palaging ang Labanan ng Thermopylae. Hindi tulad ng Athens , ang Sparta ay walang Plato o Aristotle, at habang hinahangaan pa rin ang sining ng Athenian, ang sining ng Spartan ay higit na hindi napapansin (ngunit oo, umiiral nga ang sinaunang sining ng Spartan).

Ngunit gusto pa rin naming gumuhit sa 300 Spartan na iyon. , na, sa isang huling paninindigan laban sa napakaraming tropa ng isang sumasalakay na hukbong Persian, ay namatay sa Thermopylae. Ito ay isang nakakahimok na imahe, ngunit isa na lumaki sa palayok ng halaman nito at nangangailangan ng mahusay na pruning.

Ang Thermopylae ngayon

2020 ay minarkahan ang ika-2,500 anibersaryo ng Labanan ng Thermopylae noong 480 BC E (teknikal, ito ang ika-2,499). Sa Greece, ang okasyon ay ginunita sa pamamagitan ng isang bagong hanay ng mga selyo at barya (lahat ay napaka-opisyal). Ngunit sa kabila ng malawakang pagkilala sa okasyon, marami ang tungkol sa Labanan sa Thermopylae na kadalasang mali ang pagkakalarawan o hindi nauunawaan.

Sa simula, mayroong 301 Spartan sa labanan (300 Spartan kasama si Haring Leonidas). Wala silang lahatmamatay man, dalawa sa kanila ang wala sa huling laban (isa ay may pinsala sa mata, ang isa ay naghahatid ng mensahe). Gayundin, may ilang libong kaalyado na pumunta sa Thermopylae, gayundin ang mga helot ng mga Spartan (mga alipin na pag-aari ng estado sa lahat maliban sa pangalan).

At iyong mga masasamang one-liner na maaaring malaman mo mula sa 2007 film na '300' (“Halika at kunin sila”, “Ngayong gabi kumain tayo sa impiyerno”)? Bagama't ang mga sinaunang may-akda ay aktwal na iniuugnay ang mga kasabihang ito sa mga Spartan sa Thermopylae, malamang na ang mga ito ay mga imbensyon sa kalaunan. Kung ang mga Spartan ay namatay lahat, sino ang maaaring tumpak na mag-ulat sa kanilang sinabi?

Ngunit ang mga sinaunang Spartan ay ganap na mga tagapamahala ng tatak, at ang kagitingan at kasanayan kung saan sila ay lumaban sa Thermopylae ay malaki ang naitulong upang pagsamahin ang ideya na ang mga Spartan ay mga mandirigma na walang kapantay sa sinaunang Greece. Ang mga kanta ay binubuo upang gunitain ang mga patay, at ang malalawak na monumento ay itinayo, lahat ito ay tila nagpapatunay sa larawan.

Scene of the Battle of the Thermopylae, mula sa 'The story of the greatest nations, from ang bukang-liwayway ng kasaysayan hanggang sa ikadalawampu siglo' ni John Steeple Davis (Image Credit: Public Domain).

Hindi pagkakaunawaan sa Thermopylae

Isa sa mga pinakanakakapinsalang (at ahistorical) na aspeto ng Thermopylae legacy ay ang paggamit nito bilang isang banner para sa mga gustong makahanap ng pagiging lehitimo para sa kanilang pulitika, kadalasan sa ilang pagkakaiba-iba ng 'East vs. West'. Mayroong siyempre isang sliding-scaledito, ngunit sa huli ay mali ang paghahambing.

Nakipaglaban ang hukbong Persian kasama ang maraming lungsod ng Greece sa kanilang panig (lalo na ang mga Theban), at ang mga Spartan ay tanyag sa pagkuha ng mga pagbabayad mula sa mga silangang imperyo (kabilang ang mga Persian) kapwa bago at pagkatapos ng Persian Wars. Ngunit ito, siyempre, ay sadyang binabalewala ng mga grupong nag-trade-in sa imaheng Spartan, at ang mga konotasyon ng isang 'last-stand' na parang Thermopylae.

European Research Group ng UK Conservative Party, isang grupo ng mga hard-line na Eurosceptics na may palayaw na 'The Spartans' ay isang halimbawa. Ang Greek neo-Nazi party na Golden Dawn, kamakailan ay pinasiyahan na pinatakbo bilang isang kriminal na organisasyon ng mga korte ng Greece, at kung saan ay kasumpa-sumpa sa mga rally nito sa modernong-panahong site ng Thermopylae, ay isa pang halimbawa.

Ang problema ay na sa loob ng modernong imahinasyon ng Thermopylae ay makikita ang tila hindi nakakapinsala at napakalaking pagpupuri ng mga tugon sa kultura sa labanan, at ang mga larawang ito ay iniangkop upang gawing lehitimo ang isang hanay ng mga pangkat pampulitika (madalas sa bandang kanan).

Ipasok si Zac Snyder

Ang pinakamabigat na tugon sa Battle of Thermopylae ay siyempre ang hit-film ni Zac Snyder noong 2007 na '300'. Ito ay nasa nangungunang 25 pinakamataas na kita na R-rated na mga pelikulang nagawa (ang Motion Picture Association of America's rating na nangangailangan ng wala pang 17 taong gulang na samahan ng isang magulang o tagapag-alaga). Wala pang kalahating abilyong dolyar sa buong mundo. Hayaang bumagsak iyon.

Iyan ay isang pamana sa sarili nito, ngunit ito ay isang imahe ng Sparta, at isang imahe ng Labanan ng Thermopylae sa partikular, na madaling makilala at maunawaan, at isa na napakaproblema.

Sa katunayan, ang 300 ay naging napakaimpluwensyang dapat nating isipin ang tungkol sa sikat na imahe ng Sparta sa mga tuntunin ng pre-300 at post-300. Hanapin sa akin ang isang imahe ng isang Spartan na ginawa pagkatapos ng 2007 na walang mga ito na nakasuot ng mga leather speedos at isang pulang balabal, sibat sa isang kamay, 'lamba' na may emblazoned na kalasag sa kabilang banda.

Poster para sa ang pelikulang '300' (Credit ng Larawan: Warner Bros. Pictures / Fair Use).

Mga nakaraang tugon

Gayunpaman, ang muling paggawa ng Thermopylae mismo, ay hindi na bago. Ito ay iginuhit noong Digmaan ng Kalayaan ng Greece (na minarkahan ang ika-200 anibersaryo nito noong 2021), at sa Estados Unidos, ang Texan Gonzalez Flag ay buong pagmamalaki na nagpapahayag ng 'Come And Take It", na inuulit ang apokripal ngunit makapangyarihang mga salita ni Leonidas.

Para sa Pranses na pintor na si David, ang kanyang malawak na 1814 na 'Leonidas at Thermopylae' ay isang pagkakataon upang purihin (o marahil ay tanungin) ang diumano'y moral na koneksyon sa pagitan ng huling paninindigan ni Leonidas sa paglitaw ng isang bagong pampulitikang rehimen sa ilalim ni Napoleon Bonaparte: sa anong halaga ng digmaan?

'Leonidas at Thermopylae' ni Jacques-Louis David (Image Credit: INV 3690, Department of Paintings of the Louvre / Public Domain).

Ito rin ay ang tanong sana ginawa ng British na makata na si Richard Glover sa kanyang epiko noong 1737, Leonidas, isang bersyon ng labanan na higit pang ahistorical kaysa 300.

Ngayon, sa isang post 300 na mundo, ang Labanan ng Thermopylae ay lalong ginagamit upang bigyang-katwiran ang mga sukdulan at marahas na ideolohiya. Gayunpaman, ayon sa kasaysayan, ang pamana ng labanan ay upang ipaalala sa atin na magtanong, kung ano ang halaga ng digmaan.

Siyempre, nabasa ko lang ang ibabaw ng maraming paraan kung saan ang Labanan sa Thermopylae ay naging ginamit sa mga siglo.

Kung gusto mong malaman ang higit pa tungkol sa pagtanggap ng Thermopylae, maaari kang magbasa at manood ng hanay ng mga papel at video tungkol sa pamana ng labanan noong sinaunang panahon, modernong kasaysayan, at sikat na kultura, at kung paano namin itinuturo ang sandaling ito sa kasaysayan sa mga silid-aralan ngayon, bilang bahagi ng Thermopylae 2500 conference ng Hellenic Society.

Si Dr James Lloyd-Jones ay isang Sessional Lecturer sa University of Reading, kung saan siya nagtuturo sinaunang kasaysayan at kultura ng Greece. Ang kanyang PhD ay nasa papel ng musika sa Sparta, at ang kanyang mga interes sa pananaliksik ay kinabibilangan ng Spartan archaeology at sinaunang Greek music.