Spartanët e lashtë mbahen mend shpesh sot për arsyet e kundërta që janë Athinasit e lashtë Të dy qytetet luftuan për hegjemoninë mbi pjesën tjetër të Greqisë klasike, dhe të dy qytetet kanë lënë trashëgimi të qëndrueshme.

Sembulli im për trashëgiminë e Spartës në jetën moderne dhe bashkëkohore është gjithmonë Beteja e Thermopylae. Ndryshe nga Athina , Sparta nuk kishte Platon apo Aristotelin, dhe ndërkohë që arti athinas ende admirohet, arti spartan është anashkaluar në masë të madhe (por po, arti i lashtë spartan ekziston vërtet).

Por ne ende na pëlqen të bazojmë në ato 300 spartanë , i cili, në një qëndrim të fundit kundër trupave të panumërta të një ushtrie pushtuese persiane, vdiq në Thermopylae.Është një imazh bindës, por që ka tejkaluar tenxheren e saj dhe ka nevojë për një krasitje të mirë.

Thermopylae sot

2020 shënon 2500 vjetorin e Betejës së Thermopylae në 480 pes E (teknikisht është e 2499-ta). Në Greqi, rasti është përkujtuar me një grup të ri pullash dhe monedhash (të gjitha shumë zyrtare). Megjithatë, pavarësisht nga njohja e gjerë e rastit, ka shumë për Betejën e Thermopylae që shpesh keqinterpretohen ose keqkuptohen.

Si fillim, kishte 301 spartanë në betejë (300 spartanë plus mbretin Leonidas). Ata jo të gjithëvdesin ose, dy prej tyre munguan në betejën përfundimtare (njëri kishte një lëndim në sy, tjetri po jepte një mesazh). Gjithashtu, kishte disa mijëra aleatë që iu afruan Termopileve, si dhe helotët e spartanëve (skllevërit shtetërorë në të gjithë, përveç emrit). Filmi '300' i vitit 2007 ("Ejani t'i merrni", "Sonte darkojmë në ferr")? Ndërsa autorët e lashtë në fakt ia atribuojnë këto thënie spartanëve në Termopile, ato ka të ngjarë të ishin shpikje të mëvonshme. Nëse spartanët vdisnin të gjithë, kush mund të kishte raportuar me saktësi për ato që thanë?

Por spartanët e lashtë ishin menaxherë të përsosur markash dhe guximi dhe aftësia me të cilën ata luftuan në Termopile bënë shumë për të konsoliduar idenë se spartanët ishin luftëtarë pa moshatarë në Greqinë e lashtë. Këngët u kompozuan për të përkujtuar të vdekurit dhe u vendosën monumente të mëdha, e gjithë kjo dukej se konfirmonte pamjen.

Skena e betejës së Thermopylae, nga 'Historia e kombeve më të mëdha, nga agimi i historisë në shekullin e njëzetë' nga John Steeple Davis (Image Credit: Public Domain).

Keqkuptimi i Thermopylae

Një nga aspektet më të dëmshme (dhe ahistorike) të trashëgimisë së Thermopylae është përdorimi i tij si një flamur për ata që duan të gjejnë legjitimitet për politikën e tyre, shpesh në disa variacione të 'Lindje kundër Perëndimit'. Sigurisht që ka një shkallë rrëshqitësekëtu, por krahasimi është përfundimisht i gabuar.

Ushtria persiane luftoi me shumë qytete greke në anën e tyre (më së shumti tebanët), dhe spartanët ishin të famshëm për marrjen e pagesave nga perandoritë lindore (përfshirë persët) të dyja para dhe pas luftërave persiane. Por kjo, natyrisht, injorohet me dashje nga grupet që tregtojnë imazhin spartan dhe konotacionet e një 'qëndrimi të fundit' të ngjashëm me termopilet.

Grupi Kërkimor Evropian i Partisë Konservatore të Mbretërisë së Bashkuar, një grupi i euroskeptikëve të linjës së ashpër me nofkën 'Spartanët' është një shembull. Partia neo-naziste greke Agimi i Artë, e cilësuar kohët e fundit se drejtohej si një organizatë kriminale nga gjykatat greke dhe e cila është famëkeqe për mitingjet e saj në vendin e sotëm të Thermopylae, është një shembull tjetër.

Problemi është se brenda kësaj imagjinate moderne të Thermopylae ulen në dukje të padëmshme dhe duke lavdëruar përgjigjet kulturore ndaj betejës, dhe se këto imazhe janë përvetësuar për të legjitimuar një sërë grupesh politike (shpesh në anën e djathtë).

Hyni Zac Snyder

Përgjigja më goditëse ndaj Betejës së Thermopylae është sigurisht filmi hit i Zac Snyder i vitit 2007 '300'. Ai është në top 25 filmat me fitim më të lartë të vlerësuar ndonjëherë (vlerësimi i Shoqatës së Filmit të Amerikës që kërkon që nën 17 vjeç të shoqërohet nga një prind ose kujdestar). Ka arkëtuar pak më pak se gjysmëmiliardë dollarë në mbarë botën. Lëreni të zhytet brenda.

Kjo është një trashëgimi në vetvete, por është një imazh i Spartës, dhe një imazh i Betejës së Termopileve në veçanti, që njihet dhe kuptohet lehtësisht, dhe një imazh shumë problematik.

Në fakt, 300 ka qenë aq ndikues sa duhet të mendojmë për imazhin popullor të Spartës në termat e para 300 dhe pas 300. Më gjeni një imazh të një spartani të bërë pas vitit 2007 që nuk i ka të stolisur me shpejtësi lëkure dhe një mantel të kuq, shtizën në njërën dorë, mburojën e zbukuruar 'lamba' në tjetrën.

Poster për filmi '300' (Image Credit: Warner Bros. Pictures / Fair Use).

Përgjigjet e së kaluarës

Megjithatë, vetë riformulimi i Thermopylae nuk është i ri. Ai u vizatua gjatë Luftës së Pavarësisë Greke (e cila shënon 200 vjetorin e saj në 2021), dhe në Shtetet e Bashkuara, flamuri Teksan Gonzalez shpall me krenari 'Eja dhe Merre', duke i bërë jehonë fjalëve apokrife, por ende të fuqishme të Leonidës.

Për piktorin francez David, "Leonidas në Thermopylae" i tij i madh i vitit 1814 ishte një shans për të lavdëruar (ose ndoshta vënë në dyshim) lidhjet e supozuara morale midis qëndrimit të fundit të Leonidas-it, shfaqjes së një regjimi të ri politik nën Napoleon Bonapartin: në çfarë kushtoi lufta?

'Leonidas at Thermopylae' nga Jacques-Louis David (Kredi i imazhit: INV 3690, Departamenti i Pikturave të Luvrit / Domeni Publik).

Kjo ishte gjithashtu pyetja për tëtë cilën poeti britanik Richard Glover e kishte kthyer në epikën e tij të vitit 1737, Leonidas, një version i betejës që është edhe më ahistorik se 300.

Sot, në një botë pas viteve 300, Beteja e Thermopylae përdoret gjithnjë e më shumë për të justifikojnë ideologjitë ekstreme dhe të dhunshme. Megjithatë, historikisht, trashëgimia e betejës ka qenë të na kujtojë të pyesim, me çfarë çmimi lufta.

Unë, sigurisht, kam gërvishtur vetëm sipërfaqen e shumë mënyrave në të cilat ka qenë Beteja e Thermopylae përdorur gjatë shekujve.

Nëse dëshironi të mësoni më shumë rreth pritjes së Thermopylae, mund të lexoni dhe shikoni një sërë letrash dhe videosh rreth trashëgimisë së betejës në kohët e lashta, historinë moderne, dhe kulturën popullore, dhe si e mësojmë këtë moment të historisë në klasat e sotme, si pjesë e konferencës Thermopylae 2500 të Shoqërisë Hellenic.

Dr James Lloyd-Jones është një Lektor Sesional në Universitetin e Reading, ku jep mësim historia dhe kultura e lashtë greke. Doktoratura e tij ishte mbi rolin e muzikës në Spartë, dhe interesat e tij kërkimore përfshijnë arkeologjinë spartane dhe muzikën e lashtë greke.