Antzinako espartarrak askotan gogoratzen dira gaur egun, antzinako atenastarrak direla eta. Bi hiriek hegemonia lortzeko lehian zeuden Grezia Klasikoaren gainontzeko, eta bi hiriek ondare iraunkorrak utzi dituzte.

Espartak bizitza modernoan eta garaikidean izan zuen ondarearen adibidea da beti Termopiletako gudua. Atenas ez bezala. , Espartak ez zuen Platon edo Aristoteles, eta Atenasko artea oraindik miresten den arren, arte espartanoa neurri handi batean baztertzen da (baina bai, antzinako arte espartanoa existitzen da).

Baina oraindik 300 espartano horietatik marraztea gustatzen zaigu. , zeina, persiar armada inbaditzaile baten hamaika tropen aurka azken borrokan, Termopiletan hil zena.Irudi erakargarria da, baina landare-ontzia hazi zaiona eta inausketa on baten beharra duena.

Termopilak gaur

2020an 2.500. urteurrena beteko dira K.a. 480ko Termopilen guduaren ondorioz E (teknikoki 2.499.a da). Grezian, zigilu eta txanpon multzo berri batekin gogoratu dute ekitaldia (oso ofizialak). Hala ere, gertakaria oso zabalduta dagoen aitorpena izan arren, askotan gaizki irudikatuta edo gaizki ulertua den Termopiletako guduari buruz asko dago.

Hasteko, 301 espartano izan ziren guduan (300 espartano gehi Leonidas erregea). Ez zuten guztiak eginhil ere bai, haietako bi azken gudutik kanpo geratu ziren (batek begiko lesioa zuen, besteak mezua ematen ari zen). Gainera, milaka aliatu ziren Termopiletara hurbildu zirenak, baita espartarren ilotak ere (estatuko esklaboak izenez ezik). 2007ko '300' filma ("Zatoz hartzera", "Gaur gauean infernuan afaltzen dugu")? Antzinako egileek esaera hauek espartarrei Termopiletan egozten badituzte ere, ziurrenik geroagoko asmakizunak izan ziren. Espartano guztiak hilko balira, nork zehaztasunez eman zezakeen esandakoaren berri?

Baina antzinako espartarrak marka-kudeatzaile ezin hobeak ziren, eta Termopiletan borrokatu zuten ausardiak eta trebetasunak asko lagundu zuten ideia sendotzeko. espartarrak parekorik gabeko gudariak ziren Grezia zaharrean. Hildakoak oroitzeko abestiak osatu ziren eta monumentu zabalak ezarri ziren, honek guztiak irudia berresten zuela zirudien.

Thermopylae-ko guduaren eszena, 'The story of the greatest nations, from from. the Dawn of History to the XXth century' John Steeple Davis-en eskutik (Irudiaren kreditua: Public Domain).

Thermopylae gaizki ulertua

Thermopylae ondarearen alderdi kaltegarrienetako bat (eta ahistorikoenetakoa) da. bere politikari zilegitasuna bilatu nahi diotenentzako pankarta gisa erabiltzen da, askotan "Ekialdea vs. Mendebaldea"ren aldakuntzaren batean. Badago noski eskala lerragarri bathemen, baina konparazioa oker dago azken finean.

Pertsiar armadak Greziako hiri askorekin borrokatu zuen bere alde (batez ere tebatarrak), eta espartanoak famatuak ziren ekialdeko inperioetatik (pertsiarrak barne) ordainketak hartzeagatik. persiar gerren aurretik eta ondoren. Baina hori, noski, espartanoko irudia trukatzen duten taldeek eta Termopilen antzeko "azken-egoera" baten konnotazioak ez dituzte nahita aintzat hartzen.

Erresuma Batuko Alderdi Kontserbadorearen Europako Ikerketa Taldea, bat 'The Spartans' goitizena duten euroeszeptiko gogorren multzoa da adibide bat. Urrezko Egunsentiko alderdi neonazi greziarra, duela gutxi Greziako auzitegiek erakunde kriminal gisa zuzendua izan zela erabakitakoa, eta gaur egungo Termopilak gunean egindako elkarretaratzeengatik famatua dena, beste adibide bat da.

Arazoa da Termopilen irudimen moderno honen baitan, itxuraz kaltegabeak direla eta borrokaren erantzun kulturalak goraipatzen dituztela, eta irudi horiek bereganatu direla talde politiko ugari legitimatzeko (askotan eskuinaldean).

Sartu Zac Snyder

Thermopylae-ko guduaren erantzunik gogorrena Zac Snyderren 2007ko '300' film arrakastatsua da, noski. Inoiz egin den R-ra baloratu duten 25 pelikulen artean dago (Motion Picture Association of America-ren balorazioa, 17 urtetik beherakoak guraso edo tutore batek lagunduta egotea eskatzen du). A erditik behera bildu dumila milioi dolar mundu osoan. Hondoratu dadila.

Hori berez nahiko ondarea da, baina Espartaren irudi bat da, eta Termopiletako guduaren irudi bat bereziki, erraz ezagutzen eta ulertzen dena, eta oso problematikoa dena.

Izan ere, 300.ak hainbesteko eragina izan du, non Espartaren irudi ezagunari buruz pentsatu beharko genuke 300. aurreko eta 300. osteko. Aurki nazazu 2007tik aurrera egindako Spartan baten irudi bat, larruzko speedoekin eta kapa gorri batekin jantzita ez dituena, lantza esku batean eta bestean 'lamba' jantzitako ezkutua.

Kartela. '300' pelikula (Irudiaren kreditua: Warner Bros. Pictures / Fair Use).

Iraganeko erantzunak

Thermopylae bera birmoldatzea, ordea, ez da ia berria. Greziako Independentzia Gerran (2021ean 200. urteurrena ospatzen baita), eta Estatu Batuetan, Gonzalez Bander texanarrak harrotasunez aldarrikatzen du 'Zatoz eta hartu', Leonidasen hitz apokrifo baina oraindik indartsuak oihartzun eginez.

David frantziar margolariarentzat, bere 1814ko 'Leonidas Termopiletan' zabala Leonidasen azken-egoeraren arteko ustezko lotura moralak goraipatzeko (edo agian zalantzan jartzeko) aukera izan zen Napoleon Bonaparteren menpeko erregimen politiko berri baten sorrera: zer kostatu zen gerra?

Jacques-Louis Daviden 'Leonidas at Thermopylae' (Irudiaren kreditua: INV 3690, Louvreko Pintura Saila / Public Domain).

Hau ere izan zen. galderariRichard Glover poeta britainiarrak 1737ko Leonidas epopean bihurtu zuena, 300.a baino are ahistorikoagoa den guduaren bertsioa.

Gaur egun, 300. osteko munduan, gero eta gehiago erabiltzen da Termopiletako gudua. muturreko eta indarkeriazko ideologiak justifikatzea. Historikoki, ordea, guduaren oinordetza zera izan da: gerra zer kostatzen den galdetzea gogoraraztea izan da.

Nik, noski, Termopiletako gudua izan den hainbat moduren azalera urratu besterik ez dut egin. mendeetan zehar erabilitakoa.

Termopilen harrerari buruz gehiago jakin nahi baduzu, antzinako garaietako guduaren ondarea, historia modernoa, hainbat paper eta bideo irakur ditzakezu eta ikus ditzakezu. eta herri-kultura, eta nola irakasten dugun historiako une hau egungo ikasgeletan, Hellenic Society-ren Thermopylae 2500 konferentziaren barruan.

James Lloyd-Jones doktorea Reading-eko Unibertsitateko saio-irakaslea da, eta bertan irakasten du. Antzinako Greziako historia eta kultura. Bere doktoretza musikaren rolari buruzkoa izan zen Espartan, eta bere ikerketa-interesen artean espartar arkeologia eta antzinako greziar musika daude.