Стародавніх спартанців сьогодні часто згадують з протилежних причин, ніж стародавніх афінян. Обидва міста змагалися за гегемонію над рештою класичної Греції, і обидва міста залишили по собі тривалу спадщину.

Моїм прикладом спадщини Спарти в сучасному житті завжди є битва при Фермопілах. На відміну від Афін, у Спарті не було ні Платона, ні Аристотеля, і в той час як афінським мистецтвом досі захоплюються, спартанське мистецтво здебільшого залишається поза увагою (але так, стародавнє спартанське мистецтво справді існує).

Але ми все ще любимо спиратися на тих 300 спартанців, які в останньому бою проти багатотисячної перської армії загинули під Фермопілами. Це переконливий образ, але він переріс свій горщик і потребує доброї обрізки.

Фермопіли сьогодні

У 2020 році виповнюється 2500 років з часу Фермопільської битви 480 року до н.е. (технічно це 2499-й рік). У Греції з цієї нагоди було випущено новий набір марок і монет (усі дуже офіційні). Проте, незважаючи на широке визнання цієї події, багато чого про Фермопільську битву часто спотворюється або невірно розуміється.

Почнемо з того, що в битві брав участь 301 спартанець (300 спартанців плюс цар Леонід). Не всі вони загинули, двоє з них були відсутні у фінальній битві (в одного було пошкоджено око, а інший доставляв послання). Крім того, було кілька тисяч союзників, які прибули до Фермопіл, а також спартанські гелоти (державні раби за всіма ознаками, окрім назви).

А ті влучні односкладові фрази, які ви, можливо, знаєте з фільму "300" 2007 року ("Прийди і візьми їх", "Сьогодні ми вечеряємо в пеклі")? Хоча античні автори дійсно приписують ці вислови спартанцям у Фермопілах, вони, швидше за все, є пізнішими вигадками. Якщо спартанці загинули, хто міг би точно передати те, що вони говорили?

Але стародавні спартанці були неперевершеними бренд-менеджерами, а хоробрість і майстерність, з якою вони билися при Фермопілах, багато в чому сприяли закріпленню уявлення про те, що спартанці були воїнами, яким немає рівних в Стародавній Греції. В пам'ять про загиблих складалися пісні, ставилися величезні пам'ятники, це все ніби підтверджувало картину.

Сцена битви при Фермопілах, з книги Джона Стіпл Девіса "Історія найбільших націй, від світанку історії до двадцятого століття" (Image Credit: Public Domain).

Непорозуміння з Фермопілами

Одним з найбільш руйнівних (і історичних) аспектів спадщини Фермопіл є її використання як прапора для тих, хто хоче знайти легітимність для своєї політики, часто на певній варіації "Схід проти Заходу". Звичайно, тут є ковзаюча шкала, але порівняння в кінцевому рахунку невірне.

Перська армія воювала з багатьма грецькими містами на своєму боці (особливо з Фівами), а спартанці були відомі тим, що брали данину від східних імперій (включаючи персів) як до, так і після Перських війн. Але це, звичайно, свідомо ігнорується групами, які торгують спартанським іміджем і конотаціями "останнього рубежу" на кшталт Термопіл.

Європейська дослідницька група Консервативної партії Великої Британії, група жорстких євроскептиків на прізвисько "Спартанці", є одним з прикладів. Грецька неонацистська партія "Золотий світанок", яку грецькі суди нещодавно визнали злочинною організацією і яка сумно відома своїми мітингами на сучасному місці Фермопіл, є ще одним прикладом.

Проблема полягає в тому, що в цій сучасній уяві про Фермопіли сидять, здавалося б, нешкідливі і дико вихваляючі культурні реакції на битву, і що ці образи були привласнені з метою легітимізації цілого ряду політичних груп (часто праворуч далі).

Введіть Зак Снайдер

Найяскравішою реакцією на Фермопільську битву є, звичайно, хітовий фільм Зака Снайдера "300" 2007 року. Він входить до 25 найкасовіших фільмів з рейтингом R (рейтинг Американської асоціації кінематографістів, який вимагає, щоб діти до 17 років перебували у супроводі батьків або опікунів). Він зібрав трохи менше ніж півмільярда доларів по всьому світу. Нехай це затягнеться в пам'ять.

Це вже сама по собі спадщина, але це образ Спарти і, зокрема, образ битви при Фермопілах, який легко впізнати і зрозуміти, і який є дуже проблематичним.

Насправді, 300-й рік був настільки впливовим, що ми повинні подумати про популярний образ Спарти з точки зору до-300 і після-300. Знайдіть мені зображення спартанця, зроблене після 2007 року, на якому він не був би одягнений у шкіряні плавки і червоний плащ, зі списом в одній руці, зі щитом, прикрашеним "ламбою", в іншій.

Постер до фільму "300" (Копірайт: Warner Bros. Pictures / Fair Use).

Минулі відповіді

Сама ідея відтворення Фермопіл навряд чи є новою. Вона була використана під час війни за незалежність Греції (яка відзначає 200-річчя у 2021 році), а в Сполучених Штатах прапор штату Техас Гонсалес з гордістю проголошує "Прийди і візьми це", повторюючи апокрифічні, але все ще сильні слова Леоніда.

Для французького художника Давида його величезна картина 1814 року "Леонід під Фермопілами" стала нагодою прославити (або, можливо, поставити під сумнів) передбачувані моральні зв'язки між останньою битвою Леоніда і появою нового політичного режиму під керівництвом Наполеона Бонапарта: якою ціною дається війна?

"Леонід у Фермопілах" Жак-Луї Давид (Image Credit: INV 3690, Департамент живопису Лувру / Public Domain).

Це було також питання, до якого звернувся британський поет Річард Гловер у своїй епопеї "Леонідас" 1737 року, версії битви, яка є ще більш історичною, ніж 300 років тому.

Сьогодні, у світі після 300 років, Фермопільська битва все частіше використовується для виправдання екстремістських і насильницьких ідеологій. Однак історично, спадщина битви нагадує нам про те, щоб запитати, якою ціною дається війна.

Я, звісно, лише подряпав поверхню багатьох способів, якими Фермопільська битва використовувалася протягом століть.

Якщо ви хочете дізнатися більше про рецепцію Фермопіл, ви можете прочитати та переглянути низку статей та відеоматеріалів про спадщину битви в античності, сучасній історії та популярній культурі, а також про те, як ми викладаємо цей момент в історії в сучасних класах, в рамках конференції Грецького товариства "Фермопіли 2500".

Д-р Джеймс Ллойд-Джонс є сесійним лектором Університету Редінга, де він викладає давньогрецьку історію та культуру. Його докторська дисертація була присвячена ролі музики в Спарті, а його наукові інтереси включають спартанську археологію та давньогрецьку музику.