Senovės spartiečiai šiandien dažnai prisimenami dėl priešingų priežasčių nei senovės atėniečiai. Abu miestai kovojo dėl hegemonijos likusioje klasikinės Graikijos dalyje ir abu miestai paliko ilgalaikį palikimą.

Kaip pavyzdį Spartos palikimui šiuolaikiniame ir moderniame gyvenime visada renkuosi Termopilų mūšį. Skirtingai nei Atėnai, Sparta neturėjo nei Platono, nei Aristotelio, ir nors Atėnų menu vis dar žavimasi, Spartos menas dažniausiai pamirštamas (bet taip, senovės Spartos menas iš tiesų egzistuoja).

Tačiau mes vis dar mėgstame prisiminti tuos 300 spartiečių, kurie paskutinį kartą stodami į mūšį su daugybe persų kariuomenės karių žuvo prie Termopilų. Tai įtikinamas įvaizdis, tačiau jis jau išaugo iš savo vazono ir jį reikia gerai apkarpyti.

Termopilai šiandien

2020 m. sukanka 2 500 metų nuo Termopilų mūšio, įvykusio 480 m. pr. m. e. (techniškai - 2 499-osios). 2020 m. Graikijoje ši proga buvo paminėta nauju pašto ženklų ir monetų rinkiniu (viskas labai oficialiai). Tačiau, nepaisant to, kad ši proga plačiai pripažįstama, apie Termopilų mūšį daug kas iškraipoma arba neteisingai suprantama.

Pradėkime nuo to, kad mūšyje dalyvavo 301 spartietis (300 spartiečių ir karalius Leonidas). Jie visi taip pat nežuvo, du iš jų nedalyvavo galutiniame mūšyje (vienas buvo sužeistas į akį, kitas nešė žinią). Be to, Termopiluose buvo keli tūkstančiai sąjungininkų, taip pat spartiečių helotų (valstybės vergų, išskyrus pavadinimą).

O tie šmaikštūs posakiai, kuriuos galbūt žinote iš 2007 m. filmo "300" ("Ateikite ir pasiimkite juos", "Šįvakar pietausime pragare")? Nors senovės autoriai šiuos posakius iš tiesų priskiria spartiečiams prie Termopilų, jie greičiausiai buvo vėlesni išradimai. Jei visi spartiečiai žuvo, kas galėjo tiksliai pranešti, ką jie sakė?

Tačiau senovės spartiečiai buvo puikūs prekės ženklo valdytojai, o jų drąsa ir meistriškumas kovojant prie Termopilų labai sustiprino mintį, kad spartiečiai buvo kariai, kuriems senovės Graikijoje nebuvo lygių. Žuvusiųjų atminimui buvo sukurtos dainos, pastatyti didžiuliai paminklai - visa tai tarsi patvirtino šį vaizdą.

Termopilų mūšio scena iš Džono Stipolio Deiviso (John Steeple Davis) knygos "Didžiausių tautų istorija nuo istorijos aušros iki XX amžiaus" (Image Credit: Public Domain).

Nesusipratimai Termopiluose

Vienas žalingiausių (ir ahistoriškiausių) Termopilų palikimo aspektų yra tai, kad jis naudojamas kaip vėliava tiems, kurie nori įteisinti savo politiką, dažnai remdamiesi tam tikra "Rytų ir Vakarų" variacija. Žinoma, čia yra slankioji skalė, bet galiausiai palyginimas yra klaidingas.

Persų kariuomenės pusėje kovojo daug graikų miestų (ypač Tėbai), o spartiečiai garsėjo tuo, kad prieš Persų karus ir po jų imdavo išmokas iš Rytų imperijų (įskaitant persus). Tačiau tai, žinoma, sąmoningai ignoruoja grupės, kurios prekiauja spartiečių įvaizdžiu ir "paskutinio pasipriešinimo", panašaus į Termopilą, konotacijomis.

Vienas iš pavyzdžių - Jungtinės Karalystės konservatorių partijos Europos tyrimų grupė, griežtosios linijos euroskeptikų grupuotė, praminta "spartiečiais". Kitas pavyzdys - Graikijos neonacių partija "Auksinė aušra", kurią Graikijos teismai neseniai pripažino nusikalstama organizacija ir kuri liūdnai pagarsėjo savo mitingais šiuolaikinių Termopilų vietoje.

Problema ta, kad šiuolaikinėje Termopilų vaizduotėje slypi iš pažiūros nekenksmingi ir beprotiškai liaupsinantys kultūriniai atsiliepimai apie mūšį, kurie buvo pasisavinti siekiant įteisinti įvairias politines grupuotes (dažnai labiau dešiniąsias).

Įveskite Zacą Snyderį

Sunkiausias atsakas į Termopilų mūšį, žinoma, yra Zako Snyderio 2007 m. hitas "300". Šis filmas yra tarp 25 pelningiausių visų laikų filmų, kuriems suteiktas R reitingas (Amerikos kino asociacijos reitingas, reikalaujantis, kad jaunesni nei 17 metų asmenys būtų lydimi tėvų arba globėjų). Pasaulyje jis uždirbo šiek tiek mažiau nei pusę milijardo dolerių. Leiskite tai įsisąmoninti.

Tai gana didelis palikimas, tačiau tai lengvai atpažįstamas ir suprantamas Spartos ir ypač Termopilų mūšio įvaizdis, kuris yra labai problemiškas.

Tiesą sakant, "300" buvo toks įtakingas, kad turėtume galvoti apie populiarų Spartos įvaizdį iki 300 ir po 300. Raskite man spartiečio atvaizdą, sukurtą po 2007 m., kuriame jis nebūtų apsirengęs odiniais švarkais ir raudonu apsiaustu, vienoje rankoje laikantis ietį, kitoje - skydą su "lamba" ženklu.

Filmo "300" plakatas (paveikslėlio kreditas: Warner Bros. Pictures / sąžiningas naudojimas).

Ankstesni atsakymai

Tačiau pats Termopilų mūšio perkūrimas vargu ar yra naujiena: jis buvo panaudotas per Graikijos nepriklausomybės karą (2021 m. bus minimos 200-osios jo metinės), o Jungtinėse Amerikos Valstijose Teksaso Gonzalezo vėliava išdidžiai skelbia "Come And Take It" (Ateik ir pasiimk), pakartodama apokrifinius, bet vis dar galingus Leonido žodžius.

Prancūzų tapytojui Davidui jo didžiulis 1814 m. paveikslas "Leonidas prie Termopilų" buvo proga pagirti (o gal suabejoti) tariamomis moralinėmis sąsajomis tarp Leonido paskutinio mūšio ir Napoleono Bonaparto naujo politinio režimo atsiradimo: kokia karo kaina?

Jacques-Louis David "Leonidas prie Termopilų" (vaizdas: INV 3690, Luvro paveikslų departamentas / Public Domain).

Į šį klausimą taip pat atsakė britų poetas Ričardas Gloveris (Richard Glover) 1737 m. sukurtame epe "Leonidas", kuriame mūšio versija yra dar labiau ahistoriška nei "300".

Šiandien, pasaulyje po 300 metų, Termopilų mūšis vis dažniau pasitelkiamas kraštutinėms ir smurtinėms ideologijoms pateisinti. Tačiau istoriškai šio mūšio palikimas yra priminti mums, kad reikia klausti, kokia karo kaina.

Žinoma, aš tik apžvelgiau daugybę būdų, kuriais Termopilų mūšis buvo naudojamas per amžius.

Jei norite daugiau sužinoti apie Termopilų mūšio recepciją, Helenų draugijos konferencijoje "Termopilai 2500" galite skaityti ir žiūrėti įvairius straipsnius ir vaizdo įrašus apie mūšio palikimą senovėje, šiuolaikinėje istorijoje ir populiariojoje kultūroje, taip pat apie tai, kaip šį istorijos momentą dėstome šiuolaikinėse klasėse.

Dr. Jamesas Lloydas-Jonesas yra sesijinis lektorius Readingo universitete, kur dėsto senovės Graikijos istoriją ir kultūrą. Jo daktaro disertacija buvo skirta muzikos vaidmeniui Spartoje, o jo mokslinių interesų sritys apima Spartos archeologiją ir senovės Graikijos muziką.