Viduramžių laikotarpiu , Europos universitetuose buvo dėstoma pagal tą pačią plačią mokymo programą, nors kai kurie iš jų pasirinko studijuoti šiek tiek kitokius šių temų tekstus. Viduramžių universitetų mokymo programa daugiausia rėmėsi senovės graikų ir romėnų švietimo idėjomis.

Viduramžių studentas studijas pradėdavo nuo septynių laisvųjų menų, suskirstytų į Trivium (gramatika, retorika ir logika) ir Quadrivium (aritmetika, astronomija, geometrija ir muzika). Tam prireikė 8 arba 9 metų.

Philosophia et septem artes liberales, septyni laisvieji menai. Iš Herrado iš Landsbergo Hortus deliciarum (XII a.).

Jei mokslininkas baigdavo šias studijas ir tapdavo menų magistru, jis galėdavo studijuoti viename iš aukštesniųjų fakultetų: teologijos, medicinos arba teisės.

Triviumas

1. Gramatika

Septyni laisvieji menai. Gramatika ir pranciškonija.

Pasak vokiečių dvasininko, kuris XIV a. mokėsi Paryžiaus universitete, berniukai pradėjo mokytis gramatikos būdami septynerių metų. Tai rodo, kad universiteto studentas turėtų atvykti turėdamas gerą gramatikos žinių lygį.

Nepaisant to, universiteto mokslininkas vis tiek turėjo praleisti visus metus mokydamasis gramatikos. Per šį semestrą jie mokėsi kalbėjimo, rašymo ir tarimo meno. Studentai taip pat analizavo, mokėsi atmintinai ir rašė savo tekstus.

2. Retorika

Retorika ir Tulijus. Markas Tulijus Ciceronas.

Studijuodami retoriką mokslininkai mokėsi aiškiai reikšti mintis, ypač įtikinamai. Tai buvo naudingas ir praktinis dvasininkų įgūdis, nes iš jų kolegos tikėjosi aiškių pamokslų.

Nepaisant praktinio pritaikymo, retorika nebuvo pagrindinė mokymo programos dalis. Pavyzdžiui, Paryžiuje ji buvo dėstoma tik švenčių dienomis, kai negalėjo vykti jokios kitos paskaitos.

3. Logika

Logika ir Aristotelis.

Aristotelio ir Boetijaus raštai buvo svarbiausi viduramžių logikos studijoms, pavyzdžiui, Aristotelio topinės logikos arba topinio argumento idėja. Tai buvo idėja, kad kažkas gali būti visuotinai žinoma kaip teisinga, nepaisant to, kad nėra įrodymų, paaiškinančių, kodėl tai yra teisinga.

Kai kurie istorikai teigia, kad logika buvo labai svarbi ir užgožė visus kitus laisvuosius menus.

Kvadriviumas

Viduramžiais ketureilis buvo labai svarbus, nes aritmetika ir astronomija buvo reikalingos norint apskaičiuoti judriąją Velykų datą, kuri buvo būtina kiekvienam viduramžių dvasininkui.

1. Aritmetika

Aritmetika ir Boethius. Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius.

Viduramžių studentas klausydavo paskaitų apie skaičių savybes ir elementarią algebrą.

Viduramžių aritmetika buvo grindžiama Senovės Graikijos mokymu. Tačiau XII a. Renesanso laikotarpiu Europoje buvo įdiegta hinduistinė-arabiška skaičių sistema, kuri palaipsniui pakeitė romėniškus skaitmenis ir įvedė nulio sąvoką.

2. Astronomija

Šiame XIV a. kūrinyje astrologas astronomas Ričardas iš Valingfordo pavaizduotas kompasais matuojantis ekvatoriją.

Viduramžiais dauguma mokslininkų neskyrė astronomijos ir astrologijos, kaip tai daroma šiandien.

Viduramžių astronomija apėmė ir tai, kas dabar vadinama astronomija - planetų padėčių skaičiavimas, ir tai, kas dabar vadinama astrologija, t. y. stebėjimas, kuriame Zodiako ženkle yra kiekviena iš planetų, ir vėlesnis šios informacijos panaudojimas ateities prognozėms arba praeities aiškinimui.

Viduramžių medikai daug naudojo astrologiją ne tik Velykų datai apskaičiuoti, bet ir astrologija. Viduramžių gydytojai pagal žvaigždes nustatydavo, ar pacientas gali gyventi, ar mirti nuo ligos.

Panašiai kai kurie astrologai sudarydavo horoskopus, vadinamus gimimo momentu. Tai buvo daroma siekiant išsiaiškinti, ar naujagimis gali būti itin imlus tam tikroms ligoms, ar mirs jaunas.

3. Geometrija

Geometrija ir Euklidas.

Viduramžių geometrija buvo labai primityvi ir daugiausia dėmesio skyrė Žemės matavimui, ypač jos dydžiui, formai ir padėčiai visatoje. Todėl geometrija buvo ypač svarbi geografams, žemėlapių kūrėjams ir architektams.

4. Muzika

Muzikantai, grojantys ispanų vihuela , vienas su lanku, kitas nupieštas rankomis.

Viduramžių universitetuose daugiausia dėmesio buvo skiriama melodinei kompozicijai. Manoma, kad muzika priklausė nuo aritmetikos, nes, kad melodija būtų maloni klausytis, joje turėjo būti panaudoti skaičiai ir proporcijos.

Kadangi viduramžiais dauguma universitetų studentų buvo dvasininkai, jie daugiausia dėmesio skyrė mokytis ir kurti giesmes, kurias būtų galima naudoti bažnytinėse apeigose.

Aukštesnieji gebėjimai

Aukštesnieji fakultetai buvo šie: teologijos, medicinos ir teisės. Mokslininkas galėjo pradėti studijuoti tik baigęs septynių laisvųjų menų studijas.

1. Teologija

Šventojo Tomo Akviniečio, vieno garsiausių ir įtakingiausių viduramžių teologų, paveikslas.

Iki XII a. pabaigos ir XIII a. pradžios, kai buvo įkurti universitetai, teologiją studijavo ir diskutavo religiniai ordinai.

Net ir įvedus teologiją universitetuose, jos studijas griežtai kontroliavo Bažnyčia, o universitetai, norėdami dėstyti teologiją, turėjo prašyti popiežiaus leidimo, vadinamosios popiežiaus dispensos.

Net jei jie tai ir gaudavo, tai, kas buvo dėstoma teologijos fakultetuose, buvo griežtai tikrinama. 1277 m., pavyzdžiui, Paryžiaus vyskupas Steponas Tempjeras paskelbė 219 pasmerkimų dėl eretiškų teiginių, kurie, jo manymu, buvo dėstomi Paryžiaus teologijos fakultete.

Medicina

Medicinos mokymo pagrindas buvo humoralinė teorija. Pagal šią teoriją žmogų sudaro keturios drėgmės: kraujas, skrepliai, juodoji tulžis ir geltonoji tulžis. Buvo manoma, kad liga pasireiškia, kai vienos iš šių drėgmių yra per daug. Medicinos mokslininkai taip pat studijavo Avicenos, Galeno ir Hipokrato darbus.

Salernas buvo pirmoji medicinos mokykla Europoje - kadangi joje buvo dėstoma tik medicina, ji dažnai nepriskiriama universitetams. Tačiau Salerno svarba greitai ėmė mažėti, o Bolonija, Monpeljė ir Paryžius tapo žinomi kaip geriausi medicinos mokymo centrai.

Taip atsitiko tikriausiai todėl, kad šiuose universitetuose daug daugiau dėmesio buvo skiriama praktinei medicinai, kuri, be abejo, buvo daug naudingesnė tiems, kurie norėjo tapti praktikuojančiais gydytojais.

3. Teisė

Universiteto klasė, Bolonija (1350-ieji).

Viduramžių laikotarpiu buvo dvi pagrindinės teisės formos: kanonų teisė ir civilinė teisė. Kanonų teisė buvo Bažnyčios teisė, kurią Bažnyčia taikė savo teismuose - šiuose teismuose taip pat buvo teisiami mokslininkai.

Tuo tarpu civilinė teisė buvo pasaulietinė - ją taikė savivaldybių valdžia ir karališkoji valdžia, siekdama patraukti baudžiamojon atsakomybėn asmenis, kurie nebuvo dvasininkai.

Kai kuriuose universitetuose, pavyzdžiui, Paryžiaus, civilinė teisė buvo uždrausta, todėl mokslininkai buvo priversti studijuoti kanonų teisę arba keliauti į kitą universitetą, kuriame buvo dėstoma civilinė teisė.