सामग्री तालिका
मध्ययुगीन अवधिमा, युरोपेली विश्वविद्यालयहरूले एउटै फराकिलो पाठ्यक्रम पढाउँथे, यद्यपि केहीले यी विषयहरूमा पाठहरूको अलि फरक चयन अध्ययन गर्न रोजेका थिए। मध्ययुगीन विश्वविद्यालयको पाठ्यक्रम मुख्यतया शिक्षाको प्राचीन ग्रीक र रोमन विचारहरूमा आधारित थियो।
एक मध्ययुगीन विद्यार्थीले आफ्नो अध्ययन सात लिबरल आर्ट्सबाट सुरु गरे, जसलाई ट्रिभियम (व्याकरण, वक्तृत्व, र तर्क), र क्वाड्रिभियम (अंकगणित, खगोल विज्ञान) मा विभाजित गरिएको थियो। , ज्यामिति, र संगीत)। यो पूरा गर्न 8 वा 9 वर्ष आवश्यक थियो।
फिलोसोफिया एट सेप्टेम आर्ट्स लिबरेल, सात उदार कला। ल्यान्ड्सबर्गको हेरटस डेलिसियरम (१२ औं शताब्दी) बाट।
यदि कुनै विद्वान यी अध्ययनहरूबाट स्नातक भए र कलामा मास्टर भए भने, उनीसँग उच्च संकायहरूमध्ये एउटा अध्ययन गर्ने विकल्प थियो: धर्मशास्त्र, चिकित्सा, वा कानून।
ट्रिभियम
१. व्याकरण
सात उदार कला। व्याकरण र प्रिसियानस।
चौधौं शताब्दीमा पेरिस विश्वविद्यालयमा पढेका जर्मन पादरीका अनुसार केटाहरूले सात वर्षको उमेरमा व्याकरण सिक्न थाले। यसले सुझाव दिन्छ कि विश्वविद्यालयका विद्यार्थीले व्याकरणको राम्रो स्तरको ज्ञान लिएर आउनु पर्छ।
तैपनि, एक विश्वविद्यालयका विद्वानले अझै पनि व्याकरणको अध्ययन गर्न पूरै वर्ष खर्च गर्नुपर्थ्यो। यस अवधिमा, उनीहरूले बोल्ने, लेख्ने र उच्चारण गर्ने कला सिके। विद्यार्थीहरूले पनि विश्लेषण, सम्झना, रआफ्नै पाठहरू लेखे।
2. वक्तृत्व
वक्तृत्व र टुलियस। मार्कस टुलियस सिसेरो।
वक्तृत्वको अध्ययनले विद्वानहरूलाई आफूलाई स्पष्ट रूपमा व्यक्त गर्न सिकाउँछ, विशेष गरी प्रेरक तरिकामा। यो पादरीहरूका लागि उपयोगी र व्यावहारिक सीप थियो किनभने तिनीहरूका साथीहरूले स्पष्ट उपदेश दिने अपेक्षा गरेका थिए।
यसको व्यावहारिक अनुप्रयोगहरूको बावजुद, बयानबाजी पाठ्यक्रमको मुख्य भाग थिएन। पेरिसमा, उदाहरणका लागि, यो चाडपर्वका दिनहरूमा मात्र पढाइयो, जब अरू कुनै व्याख्यानहरू हुन सक्दैनन्।
3. तर्क
तर्क र एरिस्टोटल।
एरिस्टोटल र बोथियसका लेखहरू तर्कको मध्ययुगीन अध्ययनमा केन्द्रित थिए - उदाहरणका लागि, सामयिक तर्क वा सामयिक तर्कको एरिस्टोटलको विचार। यो किन सत्य हो भनेर व्याख्या गर्ने कुनै प्रमाण नभएको बावजुद कुनै पनि कुरालाई सामान्य रूपमा सत्य भनी थाहा पाउन सकिन्छ भन्ने धारणा थियो।
केही इतिहासकारहरूले तर्क महत्त्वपूर्ण थियो भनेर तर्क गरेका छन्, जसले अन्य सबै उदार कलाहरूलाई ग्रहण गर्दछ।
द क्वाड्रिभियम
मध्ययुगको दौडान क्वाड्रिभियम अत्यन्त महत्त्वपूर्ण थियो, किनकि इस्टरको चल मिति गणना गर्न अंकगणित र खगोल विज्ञान आवश्यक थियो जुन प्रत्येक मध्ययुगीन धर्मगुरुको लागि आवश्यक थियो।
१। अंकगणित
अंकगणित र बोथियस। Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius।
मध्ययुगीन विद्यार्थीले संख्याका गुणहरूका साथै प्राथमिक बीजगणितका बारेमा व्याख्यान सुन्थे।
मध्यकालीन अंकगणित प्राचीन कालका शिक्षाहरूमा आधारित थियो।ग्रीस। यद्यपि, बाह्रौं शताब्दीको पुनर्जागरणको समयमा, हिन्दू-अरबी संख्यात्मक प्रणालीलाई युरोपमा प्रस्तुत गरिएको थियो, बिस्तारै रोमन अंकहरूको प्रयोगलाई प्रतिस्थापन गर्दै, र शून्यको अवधारणाको परिचय दिँदै।
2। खगोल विज्ञान
वालिङफोर्डका ज्योतिषी-खगोलविद् रिचर्डले १४औँ शताब्दीको यस कार्यमा कम्पासको जोडीले भूमध्यमण्डल नाप्दै गरेको देखाइएको छ।
मध्ययुगीन अवधिमा, धेरैजसो विद्वानहरूले बीचमा भेदभाव गरेनन्। आज हामी जस्तै खगोल विज्ञान र ज्योतिषशास्त्र।
मध्ययुगीन खगोल विज्ञानमा अहिले खगोल विज्ञानको रूपमा वर्गीकृत हुने - ग्रहहरूको स्थान गणना गर्ने - र अहिले ज्योतिषशास्त्र भनिएको छ - कुन राशिमा प्रत्येक ग्रहहरू छन् भनेर हेर्दै। मा, र पछि भविष्यको बारेमा भविष्यवाणी गर्न वा विगतको व्याख्या गर्न यो जानकारी प्रयोग गर्दै।
इस्टरको मिति गणना गर्नको साथसाथै, ज्योतिषशास्त्रलाई मध्ययुगीन चिकित्सकहरूले धेरै प्रयोग गर्थे। मध्ययुगीन डाक्टरहरूले ताराहरूसँग परामर्श गरे कि बिरामी तिनीहरूको रोगबाट बाँच्ने वा मर्ने सम्भावना छ।
त्यस्तै गरी, केही ज्योतिषीहरूले कसैको जन्मको क्षणको कुंडलीहरू बनाए, जसलाई जन्म भनिन्छ। यो नवजात बच्चा विशेष गरी केहि रोगहरु को लागी सम्भावित हुन सक्छ वा तिनीहरू सानैमा मर्ने सम्भावना छ कि भनेर हेर्न को लागी गरिएको थियो।
3। ज्यामिति
ज्यामिति र युक्लिड।
यो पनि हेर्नुहोस्: रोमन साम्राज्यको अन्तिम पतनमध्यकालीन ज्यामिति अत्यन्त प्रारम्भिक थियो, र मुख्यतया पृथ्वी मापनमा केन्द्रित थियो,विशेष गरी यसको आकार, आकार, र ब्रह्माण्ड भित्रको स्थिति। यसरी ज्यामिति भूगोलविद्, नक्सा निर्माता र वास्तुकारहरूका लागि विशेष महत्त्वपूर्ण थियो।
4। संगीत
स्पेनिश बजाउने सङ्गीतकारहरू विहुएला , एउटा धनुले, अर्को हातले टिप्ने
मध्ययुगीन विश्वविद्यालयहरूमा संगीतको अध्ययन मेलोडिक रचनामा केन्द्रित थियो। सङ्गीत अंकगणितमा निर्भर हुने अनुमान गरिएको थियो, किनकि सुन्नको लागि रमाइलो हुनको लागि धुनले सङ्ख्या र अनुपात दुवैको प्रयोग गर्नुपर्थ्यो।
मध्ययुगीन कालमा विश्वविद्यालयका अधिकांश विद्यार्थीहरू पादरी भएकाले उनीहरूले सिक्नमा ध्यान केन्द्रित गरे र चर्चको उपासनामा प्रयोग गर्न सकिने गीतहरू उत्पादन गर्दै।
उच्च संकायहरू
उच्च संकायहरू समावेश छन्: धर्मशास्त्र, चिकित्सा र कानून। एक विद्वानले सात उदार कलाहरूको अध्ययन पूरा नगरेसम्म यी पाठ्यक्रमहरू मध्ये एउटाको अध्ययन सुरु गर्न सकेन।
१। धर्मशास्त्र
मध्ययुगीन युगका सबैभन्दा प्रसिद्ध, प्रभावशाली धर्मशास्त्रीहरू मध्ये एक सेन्ट थोमस एकिनासको चित्रकला।
बाह्रौं र तेह्रौं शताब्दीको उत्तरार्धमा विश्वविद्यालयहरूको विकास हुनुअघि, धर्मशास्त्रको अध्ययन र धार्मिक आदेशहरूद्वारा बहस गरिएको थियो।
विश्वविद्यालयहरूमा यसको परिचय पछि पनि, धर्मशास्त्रको अध्ययनलाई चर्चद्वारा कडा रूपमा नियन्त्रण गरिएको थियो, र विश्वविद्यालयहरूले पोपबाट अनुमतिको लागि आवेदन दिनुपर्ने थियो, जसलाई पोपको व्यवस्था भनिन्छ, धर्मशास्त्र सिकाउनको लागि।
तिनीहरूले प्राप्त गरे पनियो, धर्मशास्त्रका संकायहरूले सिकाएको कुरा गम्भीर छानबिनको अधीनमा थियो। 1277 मा, उदाहरणका लागि, पेरिसका विशप, स्टीफन टेम्पियरले 219 विधर्मी प्रस्तावहरूको निन्दा जारी गरे जुन उनको विश्वास थियो कि पेरिसको धर्मशास्त्रको संकायले सिकाएको थियो
मेडिसिन
सबैको केन्द्रमा। चिकित्सा शिक्षा हास्य सिद्धान्त थियो। यस सिद्धान्त अनुसार, मानिसमा चारवटा हास्य हुन्छन्: रगत, कफ, कालो पित्त र पहेंलो पित्त। यी मध्ये कुनै एक हास्यको मात्रा बढी भएमा रोग लाग्ने विश्वास गरिएको थियो। चिकित्सा विद्वानहरूले एभिसेना, ग्यालेन र हिप्पोक्रेट्सका कार्यहरू पनि अध्ययन गरे।
सालेर्नो युरोपको पहिलो मेडिकल स्कूल थियो - किनकि यसले चिकित्सा मात्र पढाउँछ, यसलाई प्राय: विश्वविद्यालयको रूपमा वर्गीकृत गरिएको छैन। यद्यपि, सालेर्नोले चाँडै महत्व घटाउन थाल्यो र बोलोग्ना, मोन्टपेलियर र पेरिस चिकित्सा शिक्षाको लागि उत्कृष्ट केन्द्रको रूपमा चिनिन थाले।
यो सम्भवतः किनभने यी विश्वविद्यालयहरूले व्यावहारिक चिकित्सामा धेरै जोड दिएका थिए, जुन स्पष्ट रूपमा थियो। मेडिकल डाक्टर बन्न चाहनेहरूका लागि धेरै उपयोगी।
3। कानून
विश्वविद्यालय कक्षा, बोलोग्ना (१३५०)।
यो पनि हेर्नुहोस्: स्पेनी गृहयुद्ध बारे 10 तथ्यमध्ययुगीन अवधिमा, कानुनका दुई मुख्य रूपहरू थिए: क्यानन कानून, र नागरिक कानून। क्यानन कानून थियो जुन चर्चले आफ्नै अदालतमा प्रयोग गर्यो - यी अदालतहरू पनि थिए जहाँ विद्वानहरूलाई मुद्दा चलाइएको थियो।
यसको विपरीत, नागरिक कानून धर्मनिरपेक्ष थियो, जुन नगरपालिका सरकारहरूले प्रयोग गर्थे।र पादरीहरूको सदस्य नभएकाहरूलाई अभियोग चलाउनको लागि रोयल्टी।
पेरिस जस्ता केही विश्वविद्यालयहरूमा सिविल कानूनलाई प्रतिबन्ध लगाइएको थियो, जसले विद्वानहरूलाई क्यानन कानून अध्ययन गर्न वा नागरिक कानून सिकाइएको अर्को विश्वविद्यालयमा यात्रा गर्न बाध्य पारेको थियो।<2