خلال فترة العصور الوسطى ، قامت الجامعات الأوروبية بتدريس نفس المنهج الواسع ، على الرغم من أن البعض اختار دراسة مجموعة مختلفة قليلاً من النصوص ضمن هذه الموضوعات. كان المناهج الجامعية في العصور الوسطى يعتمد في الغالب على الأفكار اليونانية والرومانية القديمة للتعليم.

بدأ طالب من العصور الوسطى دراسته بالفنون الليبرالية السبعة ، مقسمة إلى Trivium (القواعد ، البلاغة ، والمنطق) ، و الرباعي (الحساب ، علم الفلك والهندسة والموسيقى). هذا يتطلب 8 أو 9 سنوات لإكماله.

Philosophia et septem artes Liberales ، الفنون الليبرالية السبعة. من Hortus deliciarum of Herrad of Landsberg (القرن الثاني عشر).

إذا تخرج عالم من هذه الدراسات وأصبح ماجستيرًا في الفنون ، فقد كان لديه خيار دراسة إحدى الكليات العليا: اللاهوت ، الطب ، أو القانون.

Trivium

1. القواعد

الفنون الليبرالية السبعة. Grammatic and Priscianus.

وفقًا لرجل دين ألماني التحق بجامعة باريس في القرن الرابع عشر ، بدأ الأولاد في تعلم القواعد في سن السابعة. يشير هذا إلى أن الطالب الجامعي يجب أن يصل بمستوى جيد من المعرفة النحوية.

ومع ذلك ، لا يزال يتعين على عالم جامعي قضاء عام كامل في دراسة القواعد. خلال هذا الفصل ، تعلموا فن التحدث والكتابة والنطق. قام الطلاب أيضًا بتحليل وحفظ وكتب نصوصهم الخاصة.

2. البلاغة

البلاغة وتوليوس. ماركوس توليوس شيشرون.

علمت دراسة الخطابة العلماء أن يعبروا عن أنفسهم بوضوح ، لا سيما بطريقة مقنعة. كانت هذه مهارة مفيدة وعملية لرجال الدين حيث توقع أقرانهم منهم إلقاء خطب واضحة. في باريس ، على سبيل المثال ، كان يُدرَّس فقط في أيام المهرجانات ، حيث لا توجد محاضرات أخرى.

3. المنطق

المنطق وأرسطو.

كانت كتابات أرسطو وبوثيوس مركزية لدراسات المنطق في العصور الوسطى - على سبيل المثال ، فكرة أرسطو عن المنطق الموضعي أو الحجة الموضعية. كانت هذه فكرة أن شيئًا ما يمكن أن يكون معروفًا بشكل عام بأنه صحيح ، على الرغم من عدم وجود دليل يفسر سبب صحته.

جادل بعض المؤرخين بأن المنطق كان حاسمًا ، متجاوزًا جميع الفنون الليبرالية الأخرى.

الرباعي

كان الرباعي مهمًا للغاية خلال العصور الوسطى ، حيث كانت هناك حاجة إلى الحساب وعلم الفلك لحساب التاريخ المتحرك لعيد الفصح والذي كان مطلبًا لكل رجل دين في العصور الوسطى.

1. الحساب

الحساب وبوثيوس. Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius.

كان طالب القرون الوسطى يستمع إلى محاضرات حول خصائص الأرقام ، بالإضافة إلى الجبر البدائي.

استند حساب العصور الوسطى إلى تعاليم العصور القديمةاليونان. ومع ذلك ، خلال عصر النهضة في القرن الثاني عشر ، تم إدخال النظام العددي الهندوسي العربي إلى أوروبا ، ليحل تدريجياً محل استخدام الأرقام الرومانية ، وأدخل مفهوم الصفر.

2. علم الفلك

يظهر عالم الفلك ريتشارد أوف والينجفورد وهو يقيس خط الاستواء بزوج من البوصلات في هذا العمل الذي يعود إلى القرن الرابع عشر.

خلال فترة العصور الوسطى ، لم يفرق معظم العلماء بين علم الفلك وعلم التنجيم كما نفعل اليوم.

تضمن علم الفلك في العصور الوسطى كلاً من ما يمكن أن يُصنف الآن على أنه علم الفلك - حساب مواقع الكواكب - وما يسمى الآن علم التنجيم - بالنظر إلى علامة الأبراج لكل من الكواكب في ، ثم استخدام هذه المعلومات لعمل تنبؤات حول المستقبل أو لشرح الماضي. استشار أطباء العصور الوسطى النجوم لتحديد ما إذا كان من المحتمل أن يعيش المريض أو يموت من مرضه.

وبالمثل ، أنشأ بعض المنجمين أبراجًا عن لحظة ولادة شخص ما ، والمعروفة باسم الميلاد. تم القيام به لمعرفة ما إذا كان الطفل حديث الولادة من المحتمل أن يكون عرضة بشكل خاص لأمراض معينة أو إذا كان سيموت صغيراً.

3. الهندسة

الهندسة والإقليدس.

كانت هندسة العصور الوسطى بدائية للغاية ، وركزت بشكل أساسي على قياس الأرض ،على وجه التحديد حجمها وشكلها وموقعها داخل الكون. وبالتالي كانت الهندسة مهمة بشكل خاص للجغرافيين وصانعي الخرائط والمهندسين المعماريين.

4. الموسيقى

الموسيقيون يعزفون على اللغة الإسبانية vihuela ، أحدهما بقوس والآخر مقطوع باليد

تركزت دراسة الموسيقى في جامعات العصور الوسطى على التأليف اللحني. كان من المفترض أن تعتمد الموسيقى على الحساب ، حيث كان على اللحن أن يستخدم كلًا من الأرقام والنسب ليكون ممتعًا للاستماع إليه.

نظرًا لأن غالبية طلاب الجامعات خلال فترة العصور الوسطى كانوا من رجال الدين ، فقد ركزوا على التعلم و إنتاج ترانيم يمكن استخدامها في عبادة الكنيسة.

الكليات العليا

تضم الكليات العليا: اللاهوت والطب والقانون. لا يمكن للعالم أن يبدأ في دراسة إحدى هذه الدورات إلا بعد الانتهاء من دراسة الفنون المتحررة السبعة.

1. علم اللاهوت

لوحة للقديس توما الأكويني ، أحد أشهر اللاهوتيين المؤثرين في العصور الوسطى.

قبل تطور الجامعات في أواخر القرن الثاني عشر والثالث عشر ، تمت دراسة اللاهوت ومناقشته من قبل الأوامر الدينية.

حتى بعد إدخاله إلى الجامعات ، كانت دراسة اللاهوت تخضع لرقابة شديدة من قبل الكنيسة ، وكان على الجامعات التقدم للحصول على إذن من البابا ، والمعروف باسم التدبير البابوي ، من أجل تعليم اللاهوت.

حتى لو تلقوهاهذا ، ما كانت تدرسه كليات اللاهوت كان تحت تمحيص شديد. في عام 1277 ، على سبيل المثال ، أصدر أسقف باريس ، ستيفن تمبير ، 219 إدانة للمفاهيم الهرطقية التي كان يعتقد أنها تدرس من قبل كلية اللاهوت في باريس

الطب

في جوهر كل شيء. كان التدريس الطبي نظرية خلطية. وفقًا لهذه النظرية ، يتألف البشر من أربعة أخلاط: الدم ، والبلغم ، والصفراء السوداء ، والصفراء الصفراء. كان يعتقد أن المرض يحدث عندما تكون إحدى هذه الأخلاط زائدة. درس علماء الطب أيضًا أعمال ابن سينا ​​وجالينوس وأبقراط.

كانت ساليرنو أول كلية طبية في أوروبا - حيث كانت تدرس الطب فقط ، وغالبًا ما لا تُصنف على أنها جامعة. ومع ذلك ، سرعان ما بدأت ساليرنو في التدهور في الأهمية وأصبحت بولونيا ومونبلييه وباريس تُعرف بأنها أفضل مراكز التدريس الطبي. أكثر فائدة لأولئك الذين يرغبون في أن يصبحوا أطباء ممارسين.

3. القانون

فصل جامعي ، بولونيا (1350s).

خلال فترة العصور الوسطى ، كان هناك شكلين رئيسيين من القانون: القانون الكنسي ، والقانون المدني. كان القانون الكنسي هو الذي استخدمته الكنيسة في محاكمها - وكانت هذه أيضًا المحاكم التي يحاكم فيها العلماء.

في المقابل ، كان القانون المدني علمانيًا ، كونه يستخدم من قبل الحكومات البلديةوالإتاوة لمقاضاة أولئك الذين ليسوا أعضاء في رجال الدين.

تم حظر القانون المدني في بعض الجامعات ، مثل باريس ، مما أجبر العلماء على دراسة القانون الكنسي أو السفر إلى جامعة أخرى حيث يتم تدريس القانون المدني.