Dina mangsa abad pertengahan , paguron luhur Éropa ngajarkeun kurikulum anu sarua lega, sanajan sababaraha milih diajar pilihan téks rada béda dina jejer ieu. Kurikulum universitas abad pertengahan umumna dumasar kana ideu pendidikan Yunani sareng Romawi kuno.

Saurang murid abad pertengahan mimiti diajar di Tujuh Seni Liberal, dibagi kana Trivium (Grammar, Rhetoric, and Logic), jeung Quadrivium (Aritmetika, Astronomi. , Géométri, jeung Musik). Ieu peryogi 8 atanapi 9 taun kanggo réngsé.

Philosophia et septem artes liberales, tujuh kasenian liberal. Tina Hortus deliciarum of Herrad of Landsberg (abad ka-12).

Lamun saurang sarjana lulus tina studi ieu sarta jadi master of arts, anjeunna lajeng boga pilihan pikeun diajar salah sahiji fakultas luhur: Teologi, Kedokteran, atawa Hukum.

Trivium

1. Tata Basa

Tujuh Seni Liberal. Grammatic and Priscianus.

Numutkeun saurang pendeta Jérman anu kuliah di Universitas Paris dina abad ka-opat belas, budak lalaki mimiti diajar grammar dina yuswa tujuh. Ieu nunjukkeun yén hiji mahasiswa universitas kedah sumping sareng tingkat pangaweruh gramatikal anu saé.

Tapi, saurang sarjana universitas masih kedah nyéépkeun sataun kanggo diajar grammar. Salila istilah ieu, aranjeunna diajar seni nyarita, nulis, jeung ngucapkeun. Siswa ogé dianalisis, diapalkeun, jeungnulis naskah sorangan.

2. Rétorika

Rétorika jeung Tullius. Marcus Tullius Cicero.

Ulikan rétorika ngajarkeun para sarjana sangkan ébréh, utamana ku cara persuasif. Ieu mangrupa kaparigelan nu mangpaat tur praktis pikeun pandita, sabab sasamana miharep sangkan bisa nepikeun khutbah nu jelas.

Sanajan larapna praktis, rétorika lain bagian konci dina kurikulum. Di Paris, upamana, éta ngan diajarkeun dina poé-poé féstival, waktu teu aya ceramah séjénna.

3. Logika

Logika jeung Aristoteles.

Tulisan Aristoteles jeung Boethius mangrupa puseur studi logika abad pertengahan - contona, gagasan Aristoteles ngeunaan logika topikal atawa argumen topikal. Ieu pamanggih yén hiji hal bisa umum dipikawanoh bener, sanajan euweuh bukti pikeun ngajelaskeun naha éta leres.

Sababaraha sejarawan boga pamadegan yén logika éta krusial, eclipsing sakabéh seni liberal lianna.

Kuadrivium

Kuadrivium penting pisan dina abad pertengahan, sabab aritmatika jeung astronomi diperlukeun pikeun ngitung tanggal pindahna Paskah nu jadi sarat pikeun unggal ulama abad pertengahan.

1. Arithmetic

Aritmetika jeung Boethius. Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius.

Saurang murid abad pertengahan bakal ngadéngé ceramah ngeunaan sipat wilangan, kitu ogé aljabar dasar.

Aritmatika abad pertengahan dumasar kana ajaran Kuna.Yunani. Sanajan kitu, dina mangsa Renaisans Abad Kaduabelas, sistem angka Hindu-Arab diwanohkeun ka Éropa, laun-laun ngaganti pamakéan angka Romawi, sarta ngawanohkeun konsép nol.

2. Astronomi

Astrologer-astronomer Richard of Wallingford dipidangkeun ngukur katulistiwa ku sapasang kompas dina karya abad ka-14 ieu.

Dina mangsa abad pertengahan, lolobana sarjana teu ngabedakeun antara astronomi jeung astrologi sakumaha urang ayeuna.

Astronomi abad pertengahan kaasup duanana naon ayeuna bakal digolongkeun salaku astronomi - ngitung posisi planét - sarta naon ayeuna disebut astrologi - ningali tanda zodiak unggal planét. di, sarta saterusna ngagunakeun informasi ieu nyieun prediksi ngeunaan mangsa nu bakal datang atawa pikeun ngajelaskeun jaman baheula.

Salaku keur dipake keur ngitung tanggal Easter, astrologi dipaké pisan ku praktisi médis abad pertengahan. Dokter Abad Pertengahan konsultasi ka béntang pikeun nangtukeun naha pasen kamungkinan hirup atanapi maot tina panyakitna.

Nya kitu, sababaraha astrologer nyieun horoskop waktu kalahiran batur, katelah nativity. Hal ieu dilakukeun pikeun ningali naha murangkalih anu nembe lahir sigana rentan kaserang panyakit atanapi upami aranjeunna maot ngora.

3. Géométri

Géométri jeung Euclid.

Géométri Abad Pertengahan kacida dasarna, sarta utamana museur kana ngukur Bumi,khususna ukuran, bentuk, sareng posisina dina jagat raya. Géométri ku kituna penting pisan pikeun ahli géografi, tukang peta, jeung arsiték.

4. Musik

Musisi maén Spanyol vihuela , hiji ku ruku, hiji deui dipetik ku leungeun

Ulikan musik di universitas abad pertengahan museur kana komposisi melodic. Musik sakuduna ngandelkeun aritmatika, sabab wirahma kedah ngagunakeun angka sareng proporsi supados pikaresepeun pikeun didangukeun.

Salaku mayoritas mahasiswa dina abad pertengahan nyaéta ulama, aranjeunna fokus kana diajar sareng ngahasilkeun lagu-lagu nu bisa dipaké dina ibadah gereja.

Fakultas luhur

Fakultas luhur ngawengku: teologi, kedokteran, jeung hukum. Saurang sarjana teu tiasa ngawitan diajar salah sahiji mata kuliah ieu dugi ka réngsé diajar tujuh kasenian liberal.

1. Teologi

Lukisan St Thomas Aquinas, salah sahiji teolog anu kasohor, pangaruhna dina abad pertengahan.

Saméméh kamekaran paguron luhur dina ahir abad ka-12 jeung katilu belas, teologi diulik jeung didebat ku tarekat agama.

Sanajan sanggeus diwanohkeun ka paguron luhur, ulikan teologi dikawasa pageuh ku Garéja, sarta universitas kudu ngalamar idin ti paus, katelah dispensasi papal, pikeun ngajarkeun teologi.

Sanajan nampiieu, naon anu diajarkeun ku fakultas teologi ieu dina scrutiny parna. Dina 1277, misalna, uskup Paris, Stephen Tempier, ngaluarkeun 219 condemnations propositions bid'ah anu anjeunna yakin keur diajarkeun ku fakultas teologi Paris '

Kedokteran

Di inti sagala. pangajaran médis éta téori humoral. Numutkeun téori ieu, manusa diwangun ku opat humor: getih, phlegm, bili hideung, jeung bili konéng. Panyakit dipercaya lumangsung nalika salah sahiji humor ieu kaleuwihan. Sarjana médis ogé diajar karya Avicenna, Galen, jeung Hippocrates.

Salerno nya éta sakola médis munggaran di Éropa - sabab ngan ngajarkeun kadokteran, mindeng teu digolongkeun salaku universitas. Sanajan kitu, Salerno gancang mimiti nolak dina pentingna sarta Bologna, Montpellier, sarta Paris jadi dipikawanoh salaku puseur pangalusna pikeun pangajaran médis.

Hal ieu bisa jadi alatan universitas ieu nempatkeun tekenan jauh leuwih gede dina ubar praktis, nu jelas. leuwih mangpaat pikeun nu hayang jadi dokter praktisi.

3. Hukum

Satu kelas universitas, Bologna (1350-an).

Dina jaman abad pertengahan, aya dua wangun utama hukum: hukum kanon, jeung hukum sipil. Hukum kanon nyaéta anu dipaké ku Garéja di pangadilan sorangan - ieu ogé pangadilan dimana sarjana diadili.

Sabalikna, hukum sipil éta sekuler, anu dipaké ku pamaréntah kota.jeung royalti pikeun ngahukum jalma-jalma nu lain anggota pastor.

Hukum sipil dilarang di sababaraha paguron luhur, saperti Paris, maksa para sarjana diajar hukum kanon atawa indit ka universitas séjén tempat diajar hukum sipil.