Nasib Horrendous of Lublin Dina Kadali Jérman nalika Perang Dunya Kadua

Harold Jones 23-08-2023
Harold Jones
Majdanek ngajaga munara. Kiridit: Alians PL / Commons.

Nazi nempatan Lublin salaku bagian tina invasi Polandia dina Séptémber 1939. Ieu boga significance husus dina idéologi Nazi anti-Semit, sakumaha dina awal 1930s, propagandis Nazi geus ngadadarkeun Lublin salaku "sumur dasarna ti mana urang Yahudi. ngalir ka sakuliah dunya, sumber tina rebirth of Yahudi dunya. [maranéhna] decimation considerable.”

Populasi Lublin saméméh perang aya di sabudeureun 122.000, nu ngeunaan sapertilu urang Yahudi. Lublin dipikawanoh minangka puseur kabudayaan jeung kaagamaan Yahudi di Polandia.

Tempo_ogé: Canines Abad Pertengahan: Kumaha Jalma Abad Pertengahan Ngarawat Anjingna?

Taun 1930, Yeshiva Chachmel geus diadegkeun, nu jadi sakola luhur rabi nu kawentar.

Ngan kira-kira 1.000 urang Sunda. 42.000 urang Yahudi sacara resmi nyatakeun yén maranéhna béntés nyarios basa Polandia, sanaos seueur generasi ngora ogé tiasa nyarios basa éta.

Invasi Lublin

Dina tanggal 18 Séptémber 1939, pasukan Jérman asup ka kota sanggeus tarung sakeudeung di pinggiran kota.

Saurang anu salamet ngajelaskeun kajadian éta:

"Ayeuna, anu kuring ningali nyaéta urang Jérman gélo ieu lumpat ngurilingan kota, sareng lumpat ka imah-imah, sareng ngan ukur ngarebut sadayana anu aranjeunna tiasa. . Janten, ka bumi urang, rombongan urang Jérman ieu sumping, nyéépkeun cincin sareng, eh, nonton sareng sadaya anu aranjeunna.bisa kaluar tina panangan indung kuring, ngarebut sagala barang anu kami miliki, nyandak naon waé anu dipikahoyong, meupeuskeun porselen, neunggeul kami, sareng lumpat."

Sabulan ti harita, tanggal 14 Oktober 1939, urang Yahudi. komunitas di Lublin narima pesenan mayar 300.000 zloty ka tentara Jerman. Urang Yahudi sacara paksa direkrut di jalan-jalan pikeun ngabersihkeun karusakan bom. Maranehna dihina, digebugan jeung disiksa.

A ghetto ahirna dijieun nu boga imah kira-kira 26.000 urang Yahudi saméméh maranéhanana diangkut ka kubu pemusnahan Belzec jeung Majdanek.

Prajurit Jérman mimiti ngaduruk buku-buku ti Akademi Talmudic badag di Lublin. Salah saurang prajurit digambarkeun saperti kieu:

"Kami ngalungkeun perpustakaan Talmud anu ageung kaluar tina gedong sareng ngabawa buku-buku ka pasar tempat kami ngaduruk aranjeunna. Seuneu lumangsung dua puluh jam. Urang Yahudi Lublin ngumpul di sabudeureun jeung ceurik pait, ampir silencing kami kalawan cries maranéhanana. Kami ngagero rombongan militér, sareng kalayan sora anu gumbira, para prajurit ngalelepkeun sora-sora anu ceurik Yahudi. ka anu aranjeunna dianggap saham najis. Dina awal perang, Komando Tinggi Nazi ngembangkeun hiji "solusi teritorial pikeun Patarosan Yahudi".

Adolf Hitler asalna ngusulkeun pengusiran paksa jeung resettlement urang Yahudi ka strip lahan deukeut Lublin. Sanajan étanundung 95.000 urang Yahudi ka wewengkon, rencana ieu pamustunganana shelved. Dina Konférénsi Wannsee di 1942, Komando Tinggi Jérman mutuskeun pikeun mindahkeun tina "solusi wilayah" kana "solusi ahir" kana "Patarosan Yahudi".

Tempo_ogé: Naon Anu Kajadian Sanggeus Bangsa Romawi Landed di Britania?

Kamp konsentrasi diadegkeun di sakuliah Polandia, biasana di daérah terpencil. Tapi, Majdanek, kamp konsentrasi Jérman anu pangdeukeutna ka Lublin, praktis aya di pinggiran kota.

Mimitina dirancang pikeun tanaga gawé paksa sabalikna tina pemusnahan, tapi ahirna kamp éta dipaké salaku bagian integral tina Operasi Reinhard, rencana Jérman pikeun maéhan sakabéh urang Yahudi di Polandia.

Majdanek dikadalikeun deui alatan populasi Yahudi anu "teu diolah" badag ti Warsawa jeung Krakow, antara séjén.

Ngagaskeun tahanan ieu dipigawé ampir di publik. Bieu nanaon misahkeun wangunan tempat Zyklon B dipaké pikeun ngagas urang Yahudi jeung tawanan perang ti tahanan séjén digawé di kemah.

Foto pengintaian kamp konsentrasi Majdanek ti 24 Juni 1944. Handap satengah: barak dina dekonstruksi dihareupeun serangan Soviét, kalawan tumpukan liang haseup katempo masih nangtung sarta planks kai numpuk sapanjang jalan suplai; dina satengah luhur, fungsi barak. Kiridit: Museum Majdanek / Commons.

Tawanan ogé ditelasan ku regu tembak, biasana diwangun ku Trawnikis, anu lokal.kolaborator ngabantosan Jérman.

Di Majdanek, Jérman ogé ngagunakeun penjaga kamp konsentrasi awéwé sareng komandan, anu dilatih di Ravensbrück.

Tawanan tiasa komunikasi sareng dunya luar nalika aranjeunna nyalurkeun surat. kaluar ka Lublin, ngaliwatan pagawe sipil anu asup ka camp.

Pamerdikaan Majdanek

Kusabab relatif deukeutna jeung frontline dibandingkeun loba kamp konsentrasi séjén, sarta kamajuan gancang Beureum. Tentara nalika Operasi Bagration, Majdanek nyaéta kamp konsentrasi munggaran anu direbut ku pasukan Sekutu.

Seuseueurna tahanan Yahudi dipaéhan ku pasukan Jérman saacan ngantunkeun kakawasaan kota éta dina 24 Juli 1944.

Prajurit Tentara Beureum mariksa oven di Majdanek, sanggeus dibébaskeun kubu, 1944. Kredit: Deutsche Fotothek‎ / Commons.

Kemah tetep ampir gembleng sabab komandan camp Anton Themes teu hasil. dina miceun bukti incriminating kajahatan perang. Éta tetep janten kamp konsentrasi anu paling dilestarikan anu dianggo dina Holocaust.

Sanaos ngira-ngira jumlah total tiwas di kamp konsentrasi mana waé tetep sesah, perkiraan resmi ayeuna pikeun jumlah maotna di Majdanek nunjukkeun yén aya 78,000 korban, tina anu 59.000 urang Yahudi.

Aya sababaraha kontrovérsi ngeunaan inohong-inohong ieu, sarta perkiraan saluhureun 235.000 korban di Majdanek.

ÉtaDiperkirakeun ngan ukur 230 urang Yahudi Lublin anu salamet tina Holocaust.

Dinten ayeuna, aya 20 jalmi anu aya hubunganana sareng komunitas Yahudi di Lublin, sareng sadayana umurna langkung ti 55. Panginten aya dugi ka 40 langkung urang Yahudi anu hirup. di kota teu numbu ka masarakat.

Kredit Gambar Lulugu: Alians PL / Commons.

Harold Jones

Harold Jones mangrupikeun panulis sareng sejarawan anu berpengalaman, kalayan gairah pikeun ngajalajah carita anu beunghar anu ngawangun dunya urang. Kalawan leuwih dasawarsa pangalaman dina jurnalistik, anjeunna boga panon getol pikeun detil sarta bakat nyata pikeun bringing kaliwat pikeun hirup. Saatos ngumbara sacara éksténsif sareng damel sareng musium sareng lembaga budaya anu unggul, Harold didédikasikeun pikeun ngagali carita anu paling narik tina sajarah sareng ngabagikeunana ka dunya. Ngaliwatan karyana, anjeunna ngaharepkeun pikeun mere ilham a cinta diajar sarta pamahaman deeper jalma sarta acara anu geus ngawangun dunya urang. Nalika anjeunna henteu sibuk nalungtik sareng nyerat, Harold resep hiking, maén gitar, sareng nyéépkeun waktos sareng kulawargana.