Die Nazi's het Lublin beset as deel van die inval van Pole in September 1939. Dit het spesiale betekenis gehad in die anti-Semitiese Nazi-ideologie, aangesien 'n Nazi-propagandis in die vroeë 1930's Lublin beskryf het as "'n bodemlose put waaruit Jode vloei na alle uithoeke van die aardbol, die bron van die wedergeboorte van die wêreld Jodedom.”

Berigte het voorgestel dat Lublin “moerasagtig van aard” was en dus goed sou dien as 'n Joodse reservaat, aangesien hierdie “aksie sou veroorsaak [hul] aansienlike desimasie.”

Lublin se bevolking voor die oorlog was ongeveer 122 000, waarvan ongeveer 'n derde Joods was. Lublin was bekend as 'n Joodse kulturele en godsdienstige sentrum in Pole.

In 1930 is die Yeshiva Chachmel gestig, wat 'n bekende rabbynse hoërskool geword het.

Slegs ongeveer 1 000 van die 42 000 Jode het amptelik verklaar dat hulle Pools vlot praat, hoewel baie van die jonger geslag ook die taal kon praat.

Die inval van Lublin

Op die 18 September 1939 het Duitse troepe die stad binnegekom nadat kort gevegte in die voorstede.

Een oorlewende het die gebeure beskryf:

“Nou, al wat ek gesien het, was hierdie mal Duitsers wat in die stad rondhardloop, en huise binnehardloop en net alles gryp wat hulle kon . So, by ons huis het hierdie groep Duitsers ingekom, die ring geskeur en en die horlosie en alles wat hullekon van my ma se hande af, het al die goed wat ons gehad het gegryp, gevat wat hulle ook al wou, porselein gebreek, ons geslaan en uitgehardloop.”

'n Maand later, op 14 Oktober 1939, het die Joodse gemeenskap in Lublin 'n bevel ontvang om 300 000 zloty aan die Duitse leër te betaal. Jode is met geweld op straat gewerf om bomskade op te ruim. Hulle is verneder, geslaan en gemartel.

'n Ghetto is uiteindelik geskep wat ongeveer 26 000 Jode gehuisves het voordat hulle na die Belzec- en Majdanek-uitwissingskampe vervoer is.

Duitse soldate het die boeke begin verbrand vanaf die groot Talmoediese Akademie in Lublin. Een soldaat het dit so beskryf:

“Ons het die groot Talmoediese biblioteek uit die gebou gegooi en die boeke na die markplek gedra waar ons dit aan die brand gesteek het. Die brand het twintig uur geduur. Die Lublin-Jode het rondom bymekaargekom en bitterlik gehuil en ons amper stilgemaak met hul krete. Ons het die militêre orkes ontbied, en met vreugdekrete het die soldate die geluide van die Joodse krete verdrink.”

The Final Solution

Lublin het as 'n verskriklike model kom dien vir die veranderende Nazi-planne teenoor diegene wat hulle as onsuiwer geag het. Aan die begin van die oorlog het Nazi-hoëbevel 'n "territoriale oplossing vir die Joodse Vraagstuk" ontwikkel.

Adolf Hitler het oorspronklik die gedwonge uitsetting en hervestiging van Jode na 'n strook grond naby Lublin voorgestel. Ten spyte van diedeportasie van 95 000 Jode na die streek, is die plan uiteindelik van die hand gewys. By die Wannsee-konferensie in 1942 het die Duitse opperbevel besluit om van 'n "territoriale oplossing" na 'n "finale oplossing" na die "Joodse kwessie" te beweeg.

Konsentrasiekampe is regoor Pole gevestig, gewoonlik in afgeleë gebiede. Majdanek, die Duitse konsentrasiekamp naaste aan Lublin, was egter feitlik aan die buitewyke van die stad.

Dit was aanvanklik ontwerp vir dwangarbeid in teenstelling met uitwissing, maar die kamp is uiteindelik gebruik as 'n integrale deel van Operasie Reinhard, die Duitse plan om alle Jode binne Pole te vermoor.

Majdanek is herdoel as gevolg van die groot "onverwerkte" Joodse bevolkings van onder andere Warskou en Krakow.

Die vergassing van gevangenes was amper in die openbaar opgevoer. Byna niks het die geboue geskei waar Zyklon B gebruik is om Joodse mense en krygsgevangenes te vergas van die ander gevangenes wat in die kamp werk.

Verkenningsfoto van die Majdanek-konsentrasiekamp vanaf 24 Junie 1944. Laer die helfte: die barakke onder dekonstruksie voor die Sowjet-offensief, met sigbare skoorsteenstapels wat nog staan ​​en planke hout opgestapel langs die toevoerpad; in die boonste helfte, funksionerende barakke. Krediet: Majdanek Museum / Commons.

Gevangenes is ook doodgemaak deur vuurpeletonies, gewoonlik saamgestel uit Trawnikis, wat plaaslik wasmedewerkers wat die Duitsers bygestaan ​​het.

By Majdanek het die Duitsers ook vroulike konsentrasiekampwagte en bevelvoerders gebruik, wat by Ravensbrück opgelei het.

Gevangenes kon met die buitewêreld kommunikeer terwyl hulle briewe gesmokkel het uit na Lublin, via burgerlike werkers wat die kamp binnegekom het.

Die bevryding van Majdanek

As gevolg van sy relatiewe nabyheid aan die frontlinie in vergelyking met baie ander konsentrasiekampe, en die vinnige opmars van die Rooie Leër tydens Operasie Bagration, Majdanek was die eerste konsentrasiekamp wat deur Geallieerde magte gevange geneem is.

Die meeste van die Joodse gevangenes is deur Duitse troepe vermoor voordat hulle op 24 Julie 1944 beheer oor die stad prysgegee het.

Rooi Leër-soldate wat die oonde by Majdanek ondersoek, na die kamp se bevryding, 1944. Krediet: Deutsche Fotothek‎ / Commons.

Die kamp het feitlik heeltemal ongeskonde gebly aangesien die kampbevelvoerder Anton Themes nie daarin geslaag het nie in die verwydering van inkriminerende bewyse van oorlogsmisdade. Dit bly die bes bewaarde konsentrasiekamp wat in die Holocaust gebruik is.

Hoewel dit moeilik is om die totale aantal gedood in enige konsentrasiekamp te skat, dui die huidige amptelike skatting vir die dodetal by Majdanek daarop dat daar 78 000 slagoffers was, van wie 59 000 Joods was.

Daar is 'n mate van kontroversie oor hierdie syfers, en ramings wissel so hoog as 235 000 slagoffers by Majdanek.

Dit isberaam dat slegs 230 Lublin-Jode die Holocaust oorleef het.

Vandag is daar 20 individue wat aan die Joodse gemeenskap in Lublin gekoppel is, en almal van hulle is ouer as 55. Daar kan tot 40 meer Jode lewe in die stad wat nie aan die gemeenskap gekoppel is nie.

Header Image Credit: Alians PL / Commons.