Đức Quốc xã chiếm đóng Lublin như một phần của cuộc xâm lược Ba Lan vào tháng 9 năm 1939. Nó có ý nghĩa đặc biệt trong hệ tư tưởng bài Do Thái của Đức Quốc xã, vì vào đầu những năm 1930, một nhà tuyên truyền của Đức Quốc xã đã mô tả Lublin là “cái giếng không đáy mà người Do Thái lấy ra từ đó. chảy đến mọi nơi trên thế giới, nguồn gốc của sự tái sinh của người Do Thái trên thế giới.”

Các báo cáo cho rằng Lublin “có bản chất là đầm lầy” và do đó sẽ phục vụ tốt như một khu bảo tồn của người Do Thái, vì “hành động này sẽ gây ra sự suy giảm đáng kể của [họ].”

Dân số Lublin trước chiến tranh vào khoảng 122.000 người, trong đó khoảng một phần ba là người Do Thái. Lublin được biết đến như một trung tâm văn hóa và tôn giáo của người Do Thái ở Ba Lan.

Năm 1930, Yeshiva Chachmel được thành lập, trở thành trường trung học giáo sĩ Do Thái nổi tiếng.

Chỉ có khoảng 1.000 học sinh 42.000 người Do Thái chính thức tuyên bố rằng họ nói tiếng Ba Lan trôi chảy, mặc dù nhiều người thuộc thế hệ trẻ cũng có thể nói được ngôn ngữ này.

Cuộc xâm lược Lublin

Ngày 18 tháng 9 năm 1939, quân Đức tiến vào thành phố sau giao tranh ngắn ở vùng ngoại ô.

Một người sống sót đã mô tả các sự kiện:

“Bây giờ, tất cả những gì tôi thấy là những tên Đức điên loạn này chạy quanh thành phố, chạy vào nhà và vơ lấy mọi thứ chúng có thể . Vì vậy, vào nhà của chúng tôi, nhóm người Đức này đã bước vào, xé chiếc nhẫn và, uh, đồng hồ và mọi thứ họcó thể rời khỏi tay mẹ tôi, giật lấy tất cả những gì chúng tôi có, lấy bất cứ thứ gì họ muốn, đập vỡ đồ sứ, đánh đập chúng tôi và chạy ra ngoài.”

Một tháng sau, vào ngày 14 tháng 10 năm 1939, người Do Thái cộng đồng ở Lublin nhận được lệnh nộp 300.000 zloty cho quân đội Đức. Người Do Thái bị cưỡng bức tuyển mộ trên đường phố để thu dọn thiệt hại do bom. Họ bị làm nhục, đánh đập và tra tấn.

Một khu ổ chuột cuối cùng đã được tạo ra để làm nơi ở cho khoảng 26.000 người Do Thái trước khi họ bị chuyển đến các trại hủy diệt Belzec và Majdanek.

Lính Đức bắt đầu đốt sách từ học viện Talmudic lớn ở Lublin. Một người lính đã mô tả nó như sau:

“Chúng tôi đã ném thư viện Talmudic khổng lồ ra khỏi tòa nhà và mang những cuốn sách đến khu chợ nơi chúng tôi đốt cháy chúng. Ngọn lửa kéo dài hai mươi giờ. Những người Do Thái ở Lublin tụ tập xung quanh và khóc lóc thảm thiết, gần như khiến chúng tôi phải im lặng trước tiếng khóc của họ. Chúng tôi đã triệu tập ban nhạc quân đội, và với những tiếng hét vui mừng, những người lính đã át đi tiếng khóc của người Do Thái.”

Giải pháp cuối cùng

Lublin trở thành một hình mẫu khủng khiếp cho các kế hoạch thay đổi của Đức Quốc xã đối với những người mà họ cho là cổ phiếu không trong sạch. Khi bắt đầu chiến tranh, Bộ chỉ huy tối cao của Đức Quốc xã đã phát triển một “giải pháp lãnh thổ cho vấn đề Do Thái”.

Adolf Hitler ban đầu đã đề xuất việc trục xuất cưỡng bức và tái định cư người Do Thái đến một dải đất gần Lublin. Mặc dùtrục xuất 95.000 người Do Thái đến khu vực, kế hoạch cuối cùng đã bị gác lại. Tại Hội nghị Wannsee năm 1942, Bộ Tư lệnh Tối cao Đức quyết tâm chuyển từ “giải pháp lãnh thổ” sang “giải pháp cuối cùng” cho “Câu hỏi Do Thái”.

Các trại tập trung được thành lập trên khắp Ba Lan, thường là ở các vùng sâu vùng xa. Tuy nhiên, Majdanek, trại tập trung của Đức gần Lublin nhất, thực tế nằm ở ngoại ô thành phố.

Ban đầu nó được thiết kế để lao động cưỡng bức chứ không phải để tiêu diệt, nhưng cuối cùng trại được sử dụng như một phần không thể thiếu của Chiến dịch Reinhard, kế hoạch của Đức nhằm sát hại tất cả người Do Thái ở Ba Lan.

Majdanek đã được thay đổi mục đích sử dụng do có một lượng lớn dân số Do Thái "chưa qua xử lý" từ Warsaw và Krakow, cùng những nơi khác.

Việc ngạt thở tù nhân là biểu diễn gần như trước công chúng. Hầu như không có gì ngăn cách các tòa nhà nơi Zyklon B được sử dụng để làm ngạt người Do Thái và tù nhân chiến tranh với các tù nhân khác làm việc trong trại.

Ảnh trinh sát của trại tập trung Majdanek từ ngày 24 tháng 6 năm 1944. Lower một nửa: doanh trại đang được dỡ bỏ trước cuộc tấn công của Liên Xô, với những ống khói có thể nhìn thấy vẫn còn và những tấm ván gỗ chất đống dọc theo con đường tiếp tế; ở nửa trên, doanh trại hoạt động. Tín dụng: Bảo tàng Majdanek / Commons.

Các tù nhân cũng bị giết bởi các đội xử bắn, thường bao gồm Trawnikis, người địa phươngcộng tác viên hỗ trợ quân Đức.

Tại Majdanek, quân Đức cũng sử dụng các nữ chỉ huy và bảo vệ trại tập trung, những người đã được huấn luyện tại Ravensbrück.

Tù nhân có thể liên lạc với thế giới bên ngoài khi họ chuyển lậu thư từ đến Lublin, thông qua các công nhân dân sự vào trại.

Majdanek được giải phóng

Do vị trí tương đối gần tiền tuyến so với nhiều trại tập trung khác và sự tiến công nhanh chóng của phe Đỏ Quân đội trong Chiến dịch Bagration, Majdanek là trại tập trung đầu tiên bị lực lượng Đồng minh chiếm giữ.

Hầu hết các tù nhân Do Thái đã bị quân Đức sát hại trước khi họ từ bỏ quyền kiểm soát thành phố vào ngày 24 tháng 7 năm 1944.

Những người lính Hồng quân kiểm tra các lò nung ở Majdanek, sau khi trại được giải phóng, năm 1944. Tín dụng: Deutsche Fotothek‎ / Commons.

Khu trại gần như còn nguyên vẹn khi chỉ huy trại Anton Themes không thành công trong việc loại bỏ bằng chứng buộc tội tội ác chiến tranh. Nó vẫn là trại tập trung được bảo quản tốt nhất từng được sử dụng trong Holocaust.

Mặc dù ước tính tổng số người thiệt mạng trong bất kỳ trại tập trung nào vẫn còn khó khăn, ước tính chính thức hiện tại về số người chết tại Majdanek cho thấy có 78.000 nạn nhân, trong đó 59.000 người là người Do Thái.

Có một số tranh cãi về những con số này và ước tính có khoảng 235.000 nạn nhân tại Majdanek.

Đó làước tính chỉ có 230 người Do Thái ở Lublin sống sót sau Holocaust.

Ngày nay, có 20 cá nhân có liên hệ với cộng đồng Do Thái ở Lublin và tất cả họ đều trên 55 tuổi. Có thể có tới 40 người Do Thái nữa đang sinh sống trong thành phố không liên kết với cộng đồng.

Tín dụng hình ảnh tiêu đề: Alians PL / Commons.