Միջնադարյան ժամանակաշրջանում եվրոպական համալսարանները դասավանդում էին նույն լայն ուսումնական պլանը, թեև ոմանք նախընտրեցին ուսումնասիրել տեքստերի մի փոքր այլ ընտրանի այս թեմաների շրջանակներում: Միջնադարյան համալսարանական ուսումնական ծրագիրը հիմնականում հիմնված էր կրթության մասին հին հունական և հռոմեական գաղափարների վրա:

Միջնադարյան մի ուսանող սկսեց իր ուսումը Յոթ ազատական ​​արվեստներով՝ բաժանված Trivium (Քերականություն, հռետորաբանություն և տրամաբանություն) և Quadrivium (Թվաբանություն, Աստղագիտություն) երկրաչափություն և երաժշտություն): Դա ավարտելու համար պահանջվեց 8 կամ 9 տարի:

Philosophia et Septem artes liberales, յոթ ազատական ​​արվեստներ: Հերրադ Լանդսբերգի Hortus deliciarum-ից (12-րդ դար):

Եթե գիտնականն ավարտում էր այդ ուսումնասիրությունները և դառնում արվեստի վարպետ, ապա նա հնարավորություն ուներ սովորելու բարձրագույն ֆակուլտետներից մեկը՝ աստվածաբանություն, բժշկություն, կամ Օրենք.

The Trivium

1. Քերականություն

Յոթ ազատական ​​արվեստներ. Grammatic and Priscianus.

Ըստ գերմանացի հոգեւորականի, ով հաճախում էր Փարիզի համալսարանը տասնչորսերորդ դարում, տղաները սկսեցին քերականություն սովորել յոթ տարեկանից: Սա հուշում է, որ համալսարանականը պետք է ժամանի քերականական գիտելիքների լավ մակարդակով:

Այնուամենայնիվ, համալսարանական գիտնականը դեռ պետք է մի ամբողջ տարի ծախսեր քերականություն սովորելու վրա: Այս շրջանի ընթացքում նրանք սովորեցին խոսելու, գրելու և արտասանելու արվեստը: Աշակերտները նաև վերլուծեցին, մտապահեցին ևգրել են իրենց տեքստերը:

2. Հռետորիկա

Հռետորաբանություն և Տուլիուս. Մարկուս Տուլիուս Ցիցերոն.

Հռետորաբանություն ուսումնասիրելը գիտնականներին սովորեցրել է հստակ արտահայտվել իրենց, հատկապես համոզիչ ձևով: Սա օգտակար և գործնական հմտություն էր հոգևորականների համար, քանի որ նրանց հասակակիցները ակնկալում էին, որ նրանք հանդես կգան հստակ քարոզներով:

Չնայած դրա գործնական կիրառությանը, հռետորաբանությունը ուսումնական ծրագրի առանցքային մաս չէր: Փարիզում, օրինակ, այն դասավանդվում էր միայն փառատոնի օրերին, երբ այլ դասախոսություններ չէին կարող լինել:

3. Տրամաբանություն

Տրամաբանությունը և Արիստոտելը:

Արիստոտելի և Բոեթիուսի աշխատությունները կենտրոնական նշանակություն ունեցան տրամաբանության միջնադարյան ուսումնասիրության մեջ, օրինակ՝ Արիստոտելի արդիական տրամաբանության կամ թեմատիկ փաստարկի գաղափարը: Սա այն գաղափարն էր, որ ինչ-որ բան կարող է ընդհանուր առմամբ հայտնի լինել, որ ճշմարիտ է, չնայած չկան ապացույցներ, որոնք կբացատրեն, թե ինչու է դա ճշմարիտ:

Որոշ պատմաբաններ պնդում են, որ տրամաբանությունը շատ կարևոր է, որը խաթարում է մնացած բոլոր ազատական ​​արվեստները: 2>

Քվադրիվիումը

Քվադրիվիումը չափազանց կարևոր էր միջնադարում, քանի որ թվաբանությունն ու աստղագիտությունը անհրաժեշտ էին Զատիկի շարժական ամսաթիվը հաշվարկելու համար, ինչը պահանջ էր միջնադարյան յուրաքանչյուր հոգևորականի համար:

1. Թվաբանություն

Թվաբանություն և Բոեթիուս. Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius.

Միջնադարյան ուսանողը դասախոսություններ էր լսում թվերի հատկությունների, ինչպես նաև տարրական հանրահաշիվների մասին:

Միջնադարյան թվաբանությունը հիմնված էր Հին շրջանի ուսմունքների վրա:Հունաստան. Սակայն տասներկուերորդ դարի Վերածննդի ժամանակ Եվրոպա ներմուծվեց հինդու-արաբական թվային համակարգը՝ աստիճանաբար փոխարինելով հռոմեական թվերի կիրառումը և ներմուծելով զրո հասկացությունը:

2: Աստղագիտություն

Աստղագետ-աստղագետ Ռիչարդ Ուոլինգֆորդցին ցուցադրվում է 14-րդ դարի այս աշխատության մեջ զույգ կողմնացույցով հասարակածը չափելիս:

Միջնադարյան ժամանակաշրջանում գիտնականների մեծամասնությունը տարբերություն չէր դնում աստղագիտությունը և աստղագիտությունը, ինչպես մենք անում ենք այսօր:

Միջնադարյան աստղագիտությունը ներառում էր և՛ այն, ինչ այժմ դասակարգվելու էր որպես աստղագիտություն՝ հաշվարկելով մոլորակների դիրքերը, և՛ այն, ինչ այժմ կոչվում է աստղագուշակություն, տեսնելով, թե որ կենդանակերպի նշանն է մոլորակներից յուրաքանչյուրը: և հետագայում օգտագործելով այս տեղեկատվությունը ապագայի մասին կանխատեսումներ անելու կամ անցյալը բացատրելու համար:

Ինչպես նաև Զատկի ամսաթիվը հաշվարկելու համար, աստղագուշակությունը մեծապես օգտագործվում էր միջնադարյան բժիշկների կողմից: Միջնադարյան բժիշկները խորհրդակցում էին աստղերի հետ՝ պարզելու, թե հիվանդը կարող է ապրել կամ մահանալ իրենց հիվանդությունից:

Նմանապես, որոշ աստղագուշակներ ստեղծել են ինչ-որ մեկի ծննդյան պահի աստղագուշակները, որոնք հայտնի են որպես ծնունդ: Դա արվել է պարզելու համար, թե արդյոք նորածին երեխան հատկապես ենթակա է որոշակի հիվանդությունների, թե արդյոք նա կմահանա երիտասարդ:

3. Երկրաչափություն

Երկրաչափություն և Էվկլիդես։

Միջնադարյան երկրաչափությունը չափազանց տարրական էր և հիմնականում կենտրոնացած էր Երկրի չափման վրա,մասնավորապես դրա չափը, ձևը և դիրքը տիեզերքում: Այսպիսով, երկրաչափությունը հատկապես կարևոր էր աշխարհագրագետների, քարտեզներ պատրաստողների և ճարտարապետների համար:

4. Երաժշտություն

Երաժիշտներ, ովքեր նվագում են իսպանական vihuela , մեկը աղեղով, մյուսը ձեռքով պոկված

Երաժշտության ուսումնասիրությունը միջնադարյան համալսարաններում կենտրոնացած է մեղեդիական ստեղծագործության վրա: Երաժշտությունը, ենթադրաբար, հիմնված էր թվաբանության վրա, քանի որ մեղեդին պետք է օգտագործեր և՛ թվերը, և՛ համամասնությունները, որպեսզի հաճելի լիներ լսելը:

Քանի որ միջնադարյան շրջանի համալսարանականների մեծամասնությունը հոգևորականներ էին, նրանք կենտրոնացած էին սովորելու և սովորելու վրա: ստեղծելով երգեր, որոնք կարող էին օգտագործվել եկեղեցական պաշտամունքի մեջ: Գիտնականը չէր կարող սկսել ուսումնասիրել այս դասընթացներից մեկը մինչև յոթ ազատական ​​արվեստների ուսումնասիրությունն ավարտելուց հետո:

1: Աստվածաբանություն

Սուրբ Թոմաս Աքվինացու՝ միջնադարյան դարաշրջանի ամենահայտնի, ազդեցիկ աստվածաբաններից մեկի նկարը:

Մինչ համալսարանների զարգացումը տասներկուերորդ և տասներեքերորդ դարերի վերջին, աստվածաբանությունն ուսումնասիրվում և քննարկվում էր կրոնական պատվերներով:

Նույնիսկ այն համալսարաններ մուտքագրվելուց հետո, աստվածաբանության ուսումնասիրությունը խստորեն վերահսկվում էր Եկեղեցու կողմից, և համալսարանները պետք է դիմեին պապի թույլտվության համար, որը հայտնի է որպես պապական տնտեսություն, աստվածաբանություն դասավանդելու նպատակով.

Թեկուզ ստացանսա, այն, ինչ դասավանդվում էր աստվածաբանության ֆակուլտետների կողմից, խիստ հսկողության տակ էր: 1277 թվականին, օրինակ, Փարիզի եպիսկոպոս Ստեֆան Տեմպիերը 219 դատապարտում է հերետիկոսական առաջարկությունների մասին, որոնք, իր կարծիքով, դասավանդվում էին Փարիզի աստվածաբանության ֆակուլտետի կողմից

Բժշկություն

Բոլոր բոլորի հիմքում։ բժշկական ուսուցումը հումորային տեսություն էր։ Ըստ այս տեսության՝ մարդիկ բաղկացած էին չորս հումորներից՝ արյունից, խորխից, սև մաղձից և դեղին մաղձից։ Ենթադրվում էր, որ հիվանդությունը տեղի է ունենում, երբ այս հումորներից մեկը չափազանցված է: Բժշկական գիտնականները նաև ուսումնասիրել են Ավիցեննայի, Գալենի և Հիպոկրատի աշխատանքները:

Սալերնոն առաջին բժշկական դպրոցն էր Եվրոպայում, քանի որ այն սովորեցնում էր միայն բժշկություն, այն հաճախ չի դասակարգվում որպես համալսարան: Այնուամենայնիվ, Սալեռնոն արագ սկսեց անկում ապրել, և Բոլոնիան, Մոնպելյեն և Փարիզը հայտնի դարձան որպես բժշկական ուսուցման լավագույն կենտրոններ:

Դա ենթադրաբար պայմանավորված էր նրանով, որ այս համալսարանները շատ ավելի մեծ ուշադրություն էին դարձնում պրակտիկ բժշկությանը, որն ակնհայտորեն դրված էր: շատ ավելի օգտակար նրանց համար, ովքեր ցանկանում էին դառնալ պրակտիկ բժիշկներ:

3. Իրավունք

Համալսարանական դասարան՝ Բոլոնիա (1350-ական թթ.):

Միջնադարյան ժամանակաշրջանում գոյություն ուներ իրավունքի երկու հիմնական ձև՝ կանոնական իրավունք և քաղաքացիական իրավունք։ Կանոնական իրավունքն այն էր, որն օգտագործվում էր Եկեղեցու կողմից իրենց դատարաններում. սրանք նաև այն դատարաններն էին, որտեղ գիտնականները դատվում էին:

Ի հակադրություն, քաղաքացիական իրավունքը աշխարհիկ էր, որն օգտագործվում էր մունիցիպալ իշխանությունների կողմից:և հոնորար՝ հետապնդելու նրանց, ովքեր հոգևորականության անդամներ չէին:

Քաղաքացիական իրավունքն արգելված էր որոշ համալսարաններում, օրինակ՝ Փարիզում, ստիպելով գիտնականներին սովորել կանոնական իրավունք կամ մեկնել մեկ այլ համալսարան, որտեղ դասավանդվում էր քաղաքացիական իրավունք: