Yn 'e midsieuske perioade learden Jeropeeske universiteiten itselde brede kurrikulum, hoewol guon der foar keazen hawwe om in wat oare seleksje fan teksten binnen dizze ûnderwerpen te studearjen. It midsieuske universitêre kurrikulum wie foaral basearre op âlde Grykske en Romeinske ideeën fan ûnderwiis.

In midsieuske studint begûn syn stúdzje mei de Sân Liberale Keunsten, ferdield yn it Trivium (grammatika, retoryk en logika), en it Quadrivium (Arithmetic, Astronomy) , Geometry en Muzyk). Dit hat 8 of 9 jier nedich om te foltôgjen.

Philosophia et septem artes liberales, de sân liberale keunsten. Ut de Hortus deliciarum fan Herrad fan Landsberg (12e iuw).

As in gelearde fan dizze stúdzjes ôfstudearre en master yn de keunsten waard, hie er dan de mooglikheid om ien fan de hegere fakulteiten te studearjen: Teology, Genêskunde, of Wet.

It trivium

1. Grammatika

De sân liberale keunsten. Grammatika en Priscianus.

Neffens in Dútske geastlike dy't yn 'e fjirtjinde iuw oan 'e Universiteit fan Parys gie, begûnen jonges op 'e leeftyd fan sân grammatika te learen. Dat suggerearret dat in universitêre studint mei in goed nivo fan grammatikale kennis komme moat.

Dochs moast in universitêre gelearde noch in hiel jier grammatika studearje. Yn dizze termyn learden se de keunst fan praten, skriuwen en útspraak. Studinten ek analysearre, memorized, enskreaun harren eigen teksten.

2. Retoryk

Retoryk en Tullius. Marcus Tullius Cicero.

It studearjen fan retoryk learde wittenskippers har dúdlik út te drukken, benammen op in oertsjûgjende manier. Dit wie in nuttige en praktyske feardigens foar geastliken, om't harren leeftydsgenoaten ferwachte dat se dúdlike preken leverje.

Nettsjinsteande de praktyske tapassingen wie retoryk gjin wichtich ûnderdiel fan it kurrikulum. Yn Parys waard bygelyks allinnich les jûn op feestdagen, doe't gjin oare lêzingen foarkomme koene.

3. Logika

Logika en Aristoteles.

De skriften fan Aristoteles en Boëtius stiene sintraal yn midsieuske stúdzjes fan logika - bygelyks Aristoteles syn idee fan aktuele logika of aktuele argumintaasje. Dit wie it idee dat iets algemien bekend kin wurde as wier, nettsjinsteande dat d'r gjin bewiis is om te ferklearjen wêrom't it wier is.

Guon histoarisy hawwe argumearre dat logika krúsjaal wie, en alle oare liberale keunsten oertsjûge.

It Quadrivium

It quadrivium wie yn 'e midsiuwen tige wichtich, om't rekenen en astronomy nedich wiene om de beweechbere datum fan Peaske te berekkenjen, wat in eask wie foar elke midsieuske geastlike.

1. Rekenkunde

Rekenkunde en Boëtius. Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius.

In midsieuske studint soe lêzingen hearre oer de eigenskippen fan getallen, en ek rudimintêre algebra.

Midsieuske rekkenjen wie basearre op 'e lear fan 'e AldeGrikelân. Lykwols, yn 'e tolfde-ieuske Renêssânse, it Hindoe-Arabyske numerike systeem waard ynfierd yn Jeropa, stadichoan ferfong it brûken fan Romeinske sifers, en ynfiering fan it konsept fan nul.

2. Astronomy

Astrolooch-astronoom Richard fan Wallingford wurdt yn dit 14e-ieuske wurk in ekwatorium te mjitten mei in pear kompassen.

Yn de midsieuske perioade makken de measte gelearden gjin ûnderskied tusken astronomy en astrology lykas wy hjoed dogge.

Midsieuske astronomy omfette sawol wat no as astronomy klassifisearre wurde soe - it berekkenjen fan de posysjes fan 'e planeten - en wat no astrology neamd wurdt - sjoen nei hokker stjerrebyld elk fan 'e planeten binne yn, en dêrnei dizze ynformaasje te brûken om foarsizzings te meitsjen oer de takomst of om it ferline te ferklearjen.

Near as it brûkt waard om de datum fan Peaske te berekkenjen, waard astrology in protte brûkt troch midsieuske medyske beoefeners. Midsieuske dokters rieplachte de stjerren om te bepalen oft in pasjint wierskynlik libbe of stjerre soe fan har sykte.

Lyksa makken guon astrologen horoskopen fan it momint fan 'e berte fan ien, bekend as in nativity. It waard dien om te sjen oft it nijberne bern wierskynlik benammen gefoelich wie foar bepaalde sykten of as se jong stjerre soene.

3. Geometry

Mjitkunde en Euklides.

Midsieuske geometry wie ekstreem rudimentêr, en rjochte him benammen op it mjitten fan de ierde,spesifyk syn grutte, foarm, en posysje binnen it hielal. Geometry wie dus benammen wichtich foar geografen, kaartmakkers en arsjitekten.

4. Muzyk

Musisy dy't de Spaanske vihuela spylje, ien mei in bôge, de oare mei de hân plukt

De stúdzje fan muzyk yn midsieuske universiteiten rjochte op melodyske komposysje. Muzyk wie nei alle gedachten ôfhinklik fan rekkenjen, om't in melody sawol getallen as proporsjes brûke moast om noflik te hearren wêze.

Om't de mearderheid fan universitêre studinten yn 'e midsieuske perioade geastliken wiene, rjochten se har op learen en it produsearjen fan lieten dy't brûkt wurde koene yn 'e tsjerketsjinst.

De hegere fakulteiten

De hegere fakulteiten omfette: teology, medisinen en rjochten. In gelearde koe net begjinne mei it studearjen fan ien fan dizze kursussen oant hy de stúdzje fan 'e sân liberale keunsten foltôge hie.

1. Teology

In skilderij fan Sint Thomas fan Aquino, ien fan 'e meast ferneamde, ynfloedrike teologen fan 'e midsieuske tiid.

Foar de ûntwikkeling fan universiteiten yn 'e lette tolfde en trettjinde ieu, teology waard bestudearre en debattearre troch religieuze oarders.

Sels nei syn yntroduksje oan universiteiten, waard de stúdzje fan teology strak kontrolearre troch de tsjerke, en universiteiten moasten tastimming oanfreegje by de paus, bekend as in pauselike dispensaasje, om teology te learen.

Al krigen sedit, wat waard leard troch fakulteiten fan teology wie ûnder swiere kontrôle. Yn 1277, bygelyks, joech de biskop fan Parys, Stephen Tempier, 219 feroardielingen út fan ketterske stellingen dy't hy leaude waarden leard troch Parys 'fakulteit fan teology

Medisyn

Yn 'e kearn fan alles medyske lear wie humorale teory. Neffens dizze teory bestie de minske út fjouwer humoren: bloed, slijm, swarte gal en giele gal. Sykte waard leaud te foarkommen as ien fan dizze humoren tefolle wie. Medyske gelearden studearren ek de wurken fan Avicenna, Galenus en Hippokrates.

Salerno wie de earste medyske skoalle yn Jeropa - om't it allinnich medisinen learde, wurdt it faak net as in universiteit klassifisearre. Salerno begûn lykwols al gau yn belang te wurden en Bologna, Montpellier en Parys waarden bekend as de bêste sintra foar medysk ûnderwiis.

Dit wie nei alle gedachten om't dizze universiteiten in folle gruttere klam leine op praktyske medisinen, wat dúdlik wie. folle handiger foar dyjingen dy't praktisearjend medyske dokters wurde woene.

3. Rjochten

In universitêre klasse, Bologna (1350-er jierren).

Yn de midsieuske perioade wiene der twa haadfoarmen fan rjocht: kanonyk rjocht en boargerlik rjocht. Kanonysk rjocht wie dat dat brûkt waard troch de Tsjerke yn har eigen rjochtbanken - dit wiene ek de rjochtbanken wêryn wittenskippers waarden besprutsen.en keninklikens om dejingen dy't gjin lid fan 'e geastliken wiene te ferfolgjen.

Burgerlike rjocht waard ferbean oan guon universiteiten, lykas Parys, wêrtroch wittenskippers twongen om kanonike rjochten te studearjen of te reizgjen nei in oare universiteit dêr't boargerrjocht waard leard.