Ортағасырлық кезеңде еуропалық университеттер бірдей кең оқу жоспарын оқытты, дегенмен кейбіреулер осы тақырыптардағы мәтіндердің сәл басқа таңдауын зерттеуді таңдады. Ортағасырлық университеттердің оқу бағдарламасы негізінен ежелгі грек және римдік білім беру идеяларына негізделген.

Ортағасырлық студент оқуын тривиум (Грамматика, риторика және логика) және квадривиум (арифметика, астрономия) болып бөлінген Жеті гуманитарлық өнерден бастады. , Геометрия және Музыка). Ол үшін 8 немесе 9 жыл қажет болды.

Philosophia et septem artes liberales, жеті гуманитарлық өнер. Hortus deliciarum of Herrad of Landsberg (12 ғасыр). немесе Заң.

Тривиум

1. Грамматика

Жеті гуманитарлық өнер. Грамматика және Прискианус.

Он төртінші ғасырда Париж университетінде оқыған неміс дін қызметкерінің айтуынша, ұлдар грамматиканы жеті жасында үйрене бастаған. Бұл университет студентінің жақсы деңгейде грамматикалық біліммен келуі керек дегенді білдіреді.

Дегенмен, университет ғалымы грамматиканы оқуға әлі бір жыл жұмсауға тура келді. Бұл тоқсанда олар сөйлеу, жазу, айтылу өнерін меңгерді. Оқушылар да талдап, есте сақтады жәнеөз бетінше мәтіндер жазды.

2. Риторика

Риторика және Туллий. Марк Туллиус Цицерон.

Риториканы зерттеу ғалымдарды өз ойын анық, әсіресе нанымды түрде жеткізуге үйретті. Бұл дін қызметкерлері үшін пайдалы және практикалық дағды болды, өйткені олардың құрдастары олардан анық уағыз айтады деп күтті.

Тәжірибеде қолданылуына қарамастан, риторика оқу бағдарламасының негізгі бөлігі болмады. Мысалы, Парижде оны басқа дәрістер өтпейтін фестиваль күндері ғана оқытатын.

3. Логика

Логика және Аристотель.

Аристотель мен Боэцийдің жазбалары логиканы ортағасырлық зерттеулерде орталық болды – мысалы, Аристотельдің өзекті логика немесе өзекті аргумент туралы идеясы. Бұл оның неліктен ақиқат екенін түсіндіретін дәлелдер болмағанына қарамастан, бір нәрсенің ақиқат деп жалпыға белгілі болуы мүмкін деген идея болды.

Кейбір тарихшылар логиканың барлық басқа гуманитарлық өнерді басып озып, шешуші маңызы бар екенін айтты.

Квадривиум

Квадривиум орта ғасырларда өте маңызды болды, өйткені арифметика мен астрономия Пасханың жылжымалы күнін есептеу үшін қажет болды, бұл әрбір ортағасырлық діни қызметкер үшін талап болды.

>1. Арифметика

Арифметика және Боэций. Анисиус Манлиус Торкват Северин Боэций.

Орта ғасырдағы студент қарапайым алгебра сияқты сандардың қасиеттері туралы лекцияларды тыңдайтын.

Ортағасырлық арифметика Ежелгі дәуірдің іліміне негізделген.Греция. Алайда, XII ғасырдағы Қайта өрлеу дәуірінде Еуропаға үнді-араб сандық жүйесі енгізіліп, рим цифрларының қолданысы бірте-бірте ауыстырылып, нөл ұғымы енгізілді.

2. Астрономия

Астролог-астроном Уоллингфорд Ричард 14 ғасырдағы осы жұмыста компас жұбының көмегімен экваторийді өлшеп жатқаны көрсетілген.

Орта ғасырда ғалымдардың көпшілігі бір-бірінен ажыратпаған. астрономия және астрономия бүгінгі күндегідей.

Ортағасырлық астрономияға қазір астрономияға жатқызылатын – планеталардың орналасуын есептеу – және қазір астрология деп аталатын – әрбір планетаның қандай зодиак белгісіне жататынына қарайтын ғылым кіреді. және кейіннен бұл ақпаратты болашақ туралы болжау жасау немесе өткенді түсіндіру үшін пайдаланады.

Пасха күнін есептеу үшін пайдаланылғанымен қатар, астрология ортағасырлық дәрігерлер тарапынан көп қолданылған. Ортағасырлық дәрігерлер науқастың өмір сүретінін немесе ауруынан өлетінін анықтау үшін жұлдыздармен кеңескен.

Сол сияқты кейбір астрологтар біреудің туған күні деп аталатын жұлдыз жорамалдарын жасады. Ол жаңа туған нәрестенің кейбір ауруларға ерекше бейімділігін немесе ерте өлетінін білу үшін жасалды.

3. Геометрия

Геометрия және Евклид.

Ортағасырлық геометрия өте қарапайым болды және негізінен Жерді өлшеуге бағытталған,атап айтқанда оның өлшемі, пішіні және ғаламдағы орны. Сондықтан геометрия географтар, карта жасаушылар және сәулетшілер үшін ерекше маңызды болды.

4. Музыка

Музыканттар испан вихуэла , бірі садақпен, екіншісі қолмен жұлып ойнайды

Ортағасырлық университеттердегі музыканы зерттеу әуезді композицияға негізделген. Музыка арифметикаға тәуелді болды, өйткені әуен тыңдауға жағымды болу үшін сандарды да, пропорцияларды да қолдануы керек еді.

Орта ғасырлардағы университет студенттерінің көпшілігі діни қызметкерлер болғандықтан, олар оқуға және оқуға көңіл бөлді. шіркеу ғибадатында қолдануға болатын әндерді шығару.

Жоғары факультеттер

Жоғары факультеттерге: теология, медицина және заң кіреді. Ғалым жеті гуманитарлық өнерді оқып біткенше осы курстардың бірін оқуды бастай алмайды.

1. Теология

Ортағасырлық дәуірдің ең атақты, ықпалды теологтарының бірі Әулие Фома Аквинскийдің картинасы.

ХІІ ғасырдың соңы мен ХІІІ ғасырлардағы университеттердің дамуына дейін, теология діни бұйрықтармен зерттелді және талқыланды.

Университеттерге енгізілгеннен кейін де теологияны зерттеу шіркеудің қатаң бақылауында болды, ал университеттер папалық диспенсация деп аталатын папаның рұқсатын алу үшін өтініш беруге мәжбүр болды. теологияны оқыту мақсатында.

Алса дабұл, теология факультеттерінің оқытқандары қатаң бақылауға алынды. Мысалы, 1277 жылы Париж епископы Стивен Темпье Париждің теология факультеті

медицина

барлығының негізінде оқытылады деп есептейтін еретикалық ұсыныстарды 219 айыптады. медициналық оқыту гуморальды теория болды. Бұл теория бойынша адам төрт түтіктен тұрады: қан, қақырық, қара өт және сары өт. Ауру осы әзілдердің біреуі артық болған кезде пайда болады деп есептелді. Медицина ғалымдары Авиценнаның, Галеннің және Гиппократтың еңбектерін де зерттеді.

Салерно Еуропадағы алғашқы медициналық мектеп болды – ол тек медицинадан сабақ беретіндіктен, көбінесе университет ретінде жіктелмейді. Алайда, Салерноның маңыздылығы тез төмендей бастады және Болонья, Монпелье және Париж медициналық оқытудың ең жақсы орталықтары ретінде танымал болды.

Бұл, мүмкін, бұл университеттер практикалық медицинаға көбірек көңіл бөлгендіктен болды, бұл анық болды. практикалық дәрігер болғысы келетіндер үшін әлдеқайда пайдалы.

3. Құқық

Университет класы, Болонья (1350 жж.).

Орта ғасырлар кезеңінде құқықтың екі негізгі түрі болды: канондық құқық және азаматтық құқық. Канондық құқықты Шіркеу өз соттарында қолданатын – бұл ғалымдар да сотталатын соттар болды.

Керісінше, азаматтық құқық зайырлы болды, оны муниципалдық үкіметтер қолданды.және діни қызметкерлерге жатпайтындарды қудалау үшін роялти.

Париж сияқты кейбір университеттерде азаматтық құқыққа тыйым салынды, бұл ғалымдарды канондық құқықты оқуға немесе азаматтық құқық оқытылатын басқа университетке баруға мәжбүр етті.