Wakati wa enzi za kati , vyuo vikuu vya Ulaya vilifundisha mtaala mpana sawa, ingawa baadhi walichagua kusoma uteuzi tofauti kidogo wa maandishi ndani ya mada hizi. Mtaala wa chuo kikuu cha zama za kati uliegemezwa zaidi na mawazo ya kale ya Kigiriki na Kirumi kuhusu elimu.

Mwanafunzi wa zama za kati alianza masomo yake na Sanaa Saba ya Kiliberali, iliyogawanywa katika Trivium (Sarufi, Rhetoric, na Mantiki), na Quadrivium (Hesabu, Astronomia. , Jiometri, na Muziki). Hii ilihitaji miaka 8 au 9 kukamilisha.

Philosophia et septem artes liberales, sanaa saba huria. Kutoka kwa Hortus deliciarum ya Herrad ya Landsberg (karne ya 12).

Iwapo mwanachuoni alihitimu kutoka katika masomo haya na kuwa gwiji wa sanaa, basi alikuwa na chaguo la kusoma mojawapo ya vitivo vya juu zaidi: Theolojia, Madawa, au Sheria.

The Trivium

1. Sarufi

Sanaa Saba za Uliberali. Sarufi na Priscianus.

Kulingana na kasisi wa Ujerumani aliyehudhuria Chuo Kikuu cha Paris katika karne ya kumi na nne, wavulana walianza kujifunza sarufi wakiwa na umri wa miaka saba. Hili linapendekeza kwamba mwanafunzi wa chuo kikuu anapaswa kufika akiwa na kiwango kizuri cha ujuzi wa sarufi.

Hata hivyo, msomi wa chuo kikuu bado alilazimika kutumia mwaka mzima kusoma sarufi. Katika muhula huu, walijifunza ustadi wa kuzungumza, kuandika, na matamshi. Wanafunzi pia walichanganua, kukariri, nawaliandika maandishi yao wenyewe.

2. Matamshi

Matamshi na Tullius. Marcus Tullius Cicero.

Kusoma matamshi kuliwafundisha wasomi kujieleza waziwazi, hasa kwa njia ya ushawishi. Huu ulikuwa ustadi muhimu na wa vitendo kwa makasisi kwani wenzao walitarajia watoe mahubiri yaliyo wazi.

Licha ya matumizi yake ya vitendo, usemi haukuwa sehemu muhimu ya mtaala. Huko Paris, kwa mfano, ilifundishwa tu siku za sherehe, wakati hakuna mihadhara mingine ingeweza kutokea.

3. Mantiki

Mantiki na Aristotle.

Maandishi ya Aristotle na Boethius yalikuwa msingi wa masomo ya mantiki ya zama za kati - kwa mfano, wazo la Aristotle la mantiki ya mada au hoja ya mada. Hili lilikuwa wazo kwamba jambo fulani linaweza kujulikana kwa kawaida kuwa la kweli, licha ya kwamba hakuna ushahidi wa kueleza kwa nini ni kweli. 2>

Quadrivium

Quadrivium ilikuwa muhimu sana wakati wa enzi za kati, kwani hesabu na astronomia zilihitajika ili kukokotoa tarehe inayoweza kusongeshwa ya Pasaka ambayo ilikuwa ni sharti kwa kila kasisi wa zama za kati.

1. Hesabu

Hesabu na Boethius. Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius.

Mwanafunzi wa zama za kati angesikiliza mihadhara kuhusu sifa za nambari, na vile vile algebra ya kawaida.

Hesabu za Zama za Kati zilitokana na mafundisho ya Kale.Ugiriki. Hata hivyo, wakati wa Renaissance ya Karne ya Kumi na Mbili, mfumo wa nambari za Kihindu-Kiarabu ulianzishwa Ulaya, hatua kwa hatua kuchukua nafasi ya matumizi ya nambari za Kirumi, na kuanzisha dhana ya sifuri.

2. Unajimu

Mnajimu-mnajimu Richard wa Wallingford anaonyeshwa akipima ikweta kwa jozi ya dira katika kazi hii ya karne ya 14.

Wakati wa enzi za kati, wasomi wengi hawakutofautisha kati ya unajimu na unajimu kama tunavyofanya leo.

Unajimu wa zama za kati ulijumuisha mambo yote ambayo sasa yangeorodheshwa kama astronomia - kukokotoa nafasi za sayari - na kile kinachojulikana sasa unajimu - kuangalia ni ishara gani ya nyota ya kila sayari. katika, na kisha kutumia habari hii kufanya ubashiri kuhusu wakati ujao au kueleza mambo ya zamani.

Pamoja na kutumiwa kukokotoa tarehe ya Pasaka, unajimu ulitumiwa sana na matabibu wa enzi za kati. Madaktari wa zama za kati walishauriana na nyota ili kubaini ikiwa kuna uwezekano wa mgonjwa kuishi au kufa kutokana na ugonjwa wao.

Vilevile, baadhi ya wanajimu walitengeneza nyota za wakati wa kuzaliwa kwa mtu, unaojulikana kama kuzaliwa kwa Yesu. Ilifanyika ili kuona kama mtoto mchanga alikuwa na uwezekano wa kuathiriwa hasa na magonjwa fulani au kama angekufa akiwa mchanga.

3. Jiometri

Jiometri na Euclid.

Jiometri ya zama za kati ilikuwa ya kawaida sana, na ililenga hasa kupima Dunia,hasa ukubwa wake, umbo, na nafasi yake ndani ya ulimwengu. Kwa hivyo jiometri ilikuwa muhimu hasa kwa wanajiografia, watunga ramani, na wasanifu majengo.

4. Muziki

Wanamuziki wanaocheza Kihispania vihuela , mmoja kwa upinde, mwingine kung'olewa kwa mkono

Utafiti wa muziki katika vyuo vikuu vya enzi za kati ulizingatia utunzi wa sauti. Inasemekana kwamba muziki ulitegemea hesabu, kwa vile wimbo ulilazimika kutumia nambari na uwiano ili upendeze kuusikiliza.

Kwa vile wanafunzi wengi wa vyuo vikuu wakati wa enzi za kati walikuwa makasisi, walijikita katika kujifunza na kutengeneza nyimbo ambazo zingeweza kutumika katika ibada ya kanisa.

Vyeo vya juu

Vitivo vya juu vilijumuisha: theolojia, dawa, na sheria. Mwanachuoni hakuweza kuanza kusoma mojawapo ya kozi hizi mpaka baada ya kumaliza masomo ya sanaa saba za kiliberali.

1. Theolojia

Mchoro wa Mtakatifu Thomas Aquinas, mmoja wa wanatheolojia mashuhuri, mashuhuri wa zama za kati.

Kabla ya maendeleo ya vyuo vikuu mwishoni mwa karne ya kumi na mbili na kumi na tatu, theolojia ilisomwa na kujadiliwa na maagizo ya kidini.

Hata baada ya kuanzishwa kwa vyuo vikuu, somo la theolojia lilidhibitiwa sana na Kanisa, na vyuo vikuu vililazimika kuomba ruhusa kutoka kwa papa, inayojulikana kama kipindi cha upapa. ili kufundisha theolojia.

Hata kama walipokeahii, kile kilichofundishwa na vitivo vya theolojia kilikuwa chini ya uchunguzi mkali. Mnamo mwaka wa 1277, kwa mfano, askofu wa Paris, Stephen Tempier, alitoa shutuma 219 za mapendekezo ya uzushi ambayo aliamini yalikuwa yakifundishwa na kitivo cha theolojia cha Paris. mafundisho ya matibabu yalikuwa nadharia ya ucheshi. Kulingana na nadharia hii, wanadamu walikuwa na vicheshi vinne: damu, phlegm, bile nyeusi na bile ya manjano. Ugonjwa uliaminika kutokea wakati moja ya vicheshi hivi vilizidi. Wataalamu wa kitiba pia walisoma kazi za Avicenna, Galen, na Hippocrates.

Salerno ilikuwa shule ya kwanza ya matibabu barani Ulaya - kwani ilifundisha tu udaktari, mara nyingi haiainishwi kama chuo kikuu. Hata hivyo, Salerno haraka ilianza kupungua umuhimu na Bologna, Montpellier, na Paris zikajulikana kama vituo bora zaidi vya mafundisho ya matibabu. muhimu zaidi kwa wale waliotaka kuwa madaktari bingwa.

3. Sheria

Darasa la chuo kikuu, Bologna (miaka ya 1350).

Wakati wa zama za kati, kulikuwa na aina mbili kuu za sheria: sheria ya kanuni, na sheria ya kiraia. Sheria ya Canon ndiyo iliyotumiwa na Kanisa katika mahakama zao wenyewe - hizi pia zilikuwa mahakama ambamo wasomi walihukumiwa.na mrahaba kuwashtaki wale ambao hawakuwa washiriki wa makasisi.

Sheria ya kiraia ilipigwa marufuku katika baadhi ya vyuo vikuu, kama vile Paris, na kuwalazimisha wasomi kusomea sheria za kanuni au kusafiri hadi chuo kikuu kingine ambako sheria ya kiraia ilifundishwa.