Mae'r Spartiaid hynafol yn cael eu cofio'n aml heddiw am y rhesymau gwahanol i'r Atheniaid hynafol. Roedd y ddwy ddinas yn cystadlu am hegemoni dros weddill Gwlad Groeg Glasurol, ac mae'r ddwy ddinas wedi gadael cymynroddion parhaol.

Fy esiampl i etifeddiaeth Sparta mewn bywyd modern a chyfoes yw Brwydr Thermopylae bob amser. , Nid oedd gan Sparta ddim Plato nac Aristotlys, ac er bod celf Athenaidd yn dal i gael ei hedmygu, mae celf Spartan yn cael ei hanwybyddu i raddau helaeth (ond ydy, mae celf hynafol Sparta yn bodoli mewn gwirionedd).

Ond rydyn ni'n dal i hoffi tynnu ar y 300 o Spartiaid hynny , yr hwn, yn y safiad olaf yn erbyn llu o fyddin ymosodol o Bers, a fu farw yn Thermopylae, Y mae yn ddelw rymus, ond yn un sydd wedi tyfu yn fwy na'i phlanhigion ac sydd angen tocio da.

Thermopylae heddiw

2020 yn nodi 2,500 mlynedd ers Brwydr Thermopylae yn 480 CC E (yn dechnegol dyma'r 2,499fed). Yng Ngwlad Groeg, mae'r achlysur wedi'i goffáu gyda set newydd o stampiau a darnau arian (pob un yn swyddogol iawn). Ac eto, er gwaethaf y gydnabyddiaeth eang i'r achlysur, mae llawer am Frwydr Thermopylae sy'n aml yn cael ei gamliwio neu ei gamddeall.

I ddechrau, roedd 301 o Spartiaid yn y frwydr (300 o Spartiaid a'r Brenin Leonidas). Wnaethon nhw ddim i gydmarw naill ai, roedd dau ohonyn nhw'n absennol o'r frwydr olaf (roedd gan un anaf i'r llygad, roedd y llall yn traddodi neges). Hefyd, yr oedd ychydig filoedd o gynghreiriaid yn troi i fyny i Thermopylae, yn ogystal â helots y Spartiaid (caethweision yn perthyn i'r wladwriaeth ym mhopeth ac eithrio'r enw).

A'r un-leiniaid pigog hynny y gallech eu hadnabod o'r wlad. Ffilm 2007 '300' (“Dewch i'w cael”, “Heno rydyn ni'n ciniawa yn uffern”)? Er bod awduron hynafol mewn gwirionedd yn priodoli'r dywediadau hyn i'r Spartiaid yn Thermopylae, mae'n debyg eu bod yn ddyfeisiadau diweddarach. Pe bai’r Spartiaid i gyd wedi marw, pwy allasai fod wedi adrodd yn gywir ar yr hyn a ddywedasant?

Ond yr oedd yr hen Spartiaid yn rheolwyr brand cyflawn, a gwnaeth y dewrder a’r medr y buont yn ymladd â hwy yn Thermopylae lawer i atgyfnerthu’r syniad bod roedd y Spartiaid yn rhyfelwyr heb gyfoedion yn yr hen Roeg. Cyfansoddwyd caneuon i goffau'r meirw, a gosodwyd cofgolofnau helaeth, a hyn oll i weld yn cadarnhau'r darlun.

Golygfa Brwydr y Thermopylae, o 'Hanes y cenhedloedd mwyaf, o gwawr hanes i'r ugeinfed ganrif' gan John Steeple Davis (Credyd Delwedd: Public Domain).

Camddealltwriaeth Thermopylae

Un o agweddau mwyaf niweidiol (a hanesyddol) etifeddiaeth Thermopylae yw ei defnydd fel baner ar gyfer y rhai sydd am ddod o hyd i gyfreithlondeb ar gyfer eu gwleidyddiaeth, yn aml ar ryw amrywiad o 'Dwyrain vs. Gorllewin'. Wrth gwrs, mae yna raddfa symudolyma, ond mae'r gymhariaeth yn anghywir yn y pen draw.

Ymladdodd byddin Persia â llawer o ddinasoedd Groegaidd ar eu hochr (y Thebans yn fwyaf arbennig), ac roedd y Spartiaid yn enwog am gymryd taliadau gan ymerodraethau dwyreiniol (gan gynnwys y Persiaid) ill dau. cyn ac ar ôl Rhyfeloedd Persia. Ond mae hyn, wrth gwrs, yn cael ei anwybyddu'n fwriadol gan y grwpiau sy'n masnachu i mewn ar y ddelwedd Spartan, a chynodiadau 'sefyllfa olaf' tebyg i Thermopylae.

Grŵp Ymchwil Ewropeaidd Plaid Geidwadol y DU, a mae criw o Eurosceptics llinell galed o'r enw 'The Spartans' yn un enghraifft. Mae'r blaid neo-Natsïaidd Groegaidd Golden Dawn, a ddyfarnwyd yn ddiweddar i fod wedi'i rhedeg fel sefydliad troseddol gan lysoedd Gwlad Groeg, ac sy'n enwog am ei ralïau ar safle Thermopylae heddiw, yn enghraifft arall.

Y broblem yw bod y dychymyg modern hwn o Thermopylae yn eistedd yn ddiniwed ac yn wyllt yn canmol ymatebion diwylliannol i'r frwydr, a bod y delweddau hyn wedi'u neilltuo er mwyn cyfreithloni ystod o grwpiau gwleidyddol (yn aml ar y dde ymhellach).

Enter Zac Snyder

Yr ymateb mwyaf trawiadol i Frwydr Thermopylae wrth gwrs yw ffilm boblogaidd Zac Snyder yn 2007 '300'. Mae ymhlith y 25 o ffilmiau gradd R â’r crynswth uchaf a wnaed erioed (graddfa Cymdeithas Motion Picture America sy’n ei gwneud yn ofynnol i rai dan 17 oed fod yng nghwmni rhiant neu warcheidwad). Mae wedi grosio ychydig llai na hanner abiliwn o ddoleri ledled y byd. Gadewch i hynny suddo i mewn.

Mae hynny'n dipyn o etifeddiaeth ynddo'i hun, ond mae'n ddelwedd o Sparta, ac yn ddelwedd o Frwydr Thermopylae yn arbennig, sy'n hawdd ei hadnabod a'i deall, ac un sy'n broblematig iawn.

Yn wir, mae 300 wedi bod mor ddylanwadol fel y dylem feddwl am y ddelwedd boblogaidd o Sparta yn nhermau cyn-300 ac ôl-300. Dewch o hyd i ddelwedd i mi o Spartan a wnaed ar ôl 2007 sydd heb eu gwelyau mewn speedos lledr a clogyn coch, gwaywffon mewn un llaw, tarian addurnedig 'lamba' yn y llall.

Poster ar gyfer y ffilm '300' (Credyd Delwedd: Lluniau Warner Bros. / Defnydd Teg).

Ymatebion yn y gorffennol

Fodd bynnag, go brin fod ail-gastio Thermopylae ei hun yn newydd. Tynnwyd arno yn ystod Rhyfel Annibyniaeth Gwlad Groeg (sy’n nodi ei ben-blwydd yn 200 oed yn 2021), ac yn yr Unol Daleithiau, mae Baner Texan Gonzalez yn datgan yn falch ‘Come And Take It’, gan adleisio geiriau apocryffaidd ond pwerus Leonidas.<2

I’r arlunydd Ffrengig David, roedd ei ‘Leonidas at Thermopylae’ helaeth ym 1814 yn gyfle i ganmol (neu efallai gwestiynu) y cysylltiadau moesol tybiedig rhwng sefyllfa olaf Leonidas ymddangosiad cyfundrefn wleidyddol newydd o dan Napoleon Bonaparte: at beth gostiodd rhyfel?

'Leonidas at Thermopylae' gan Jacques-Louis David (Credyd Delwedd: INV 3690, Adran Paentiadau'r Louvre / Parth Cyhoeddus).

Roedd hwn hefyd y cwestiwn iyr oedd y bardd Prydeinig Richard Glover wedi'i droi yn ei epig 1737, Leonidas, fersiwn o'r frwydr sydd hyd yn oed yn fwy hanesyddol na 300.

Heddiw, mewn byd ôl-300, mae Brwydr Thermopylae yn cael ei ddefnyddio fwyfwy i cyfiawnhau ideolegau eithafol a threisgar. Yn hanesyddol, fodd bynnag, etifeddiaeth y frwydr fu ein hatgoffa i ofyn, beth oedd cost rhyfel.

Nid wyf, wrth gwrs, ond wedi crafu wyneb y llu o ffyrdd y bu Brwydr Thermopylae. defnyddio ar draws y canrifoedd.

Os hoffech chi ddarganfod mwy am dderbyniad Thermopylae, gallwch ddarllen a gwylio amrywiaeth o bapurau a fideos am etifeddiaeth y frwydr yn yr hen amser, hanes modern, a diwylliant poblogaidd, a sut yr ydym yn addysgu’r foment hon mewn hanes yn ystafelloedd dosbarth heddiw, fel rhan o gynhadledd Thermopylae 2500 y Gymdeithas Hellenig.

Darlithydd sesiynol ym Mhrifysgol Reading yw Dr James Lloyd-Jones, lle mae’n dysgu hanes a diwylliant Groeg hynafol. Roedd ei PhD ar rôl cerddoriaeth yn Sparta, ac mae ei ddiddordebau ymchwil yn cynnwys archeoleg Spartan a cherddoriaeth Groeg hynafol.