古代斯巴达人今天被记住的原因往往与古代雅典人相反。 两座城市都在争夺对古典希腊其他地区的霸权，而且都留下了持久的遗产。

对于斯巴达在现代和当代生活中的遗产，我最喜欢的例子始终是特莫比莱战役。 与雅典不同，斯巴达没有柏拉图和亚里士多德，当雅典艺术仍然受到推崇时，斯巴达艺术在很大程度上被忽略了（但没错，古代斯巴达艺术确实存在）。

但我们仍然喜欢借鉴那300名斯巴达人，他们在对入侵的波斯军队的无数部队进行最后抵抗时，死在了特莫比莱。 这是一个引人注目的形象，但它已经超出了它的植物盆地，需要好好修剪一下。

今天的特莫比莱

2020年是公元前480年的塞摩比莱战役2500周年（严格来说是第2499周年）。 在希腊，人们用一套新的邮票和硬币来纪念这一事件（都是非常官方的）。 然而，尽管人们普遍承认这一事件，但关于塞摩比莱战役，有很多东西常常被误传或误解。

首先，有301名斯巴达人参加了战斗（300名斯巴达人加上国王列奥尼达）。 他们也没有全部死亡，其中两人没有参加最后的战斗（一人眼睛受伤，另一人在传递信息）。 此外，还有几千名盟友出现在特莫比莱，以及斯巴达人的奴隶（名义上是国有的奴隶）。

还有那些你可能从2007年的电影《300》中知道的精辟的单口相声（"来抓他们"，"今晚我们在地狱里吃饭"）？ 虽然古代作者确实将这些话归于在塞摩比莱的斯巴达人，但它们很可能是后来的发明。 如果斯巴达人都死了，谁能准确报道他们所说的话？

但古代斯巴达人是完美的品牌管理者，他们在塞摩比莱作战时的勇敢和技巧大大巩固了斯巴达人是古希腊无以伦比的战士的想法。 人们创作歌曲来纪念死者，并建立了巨大的纪念碑，这一切似乎都证实了这一情况。

热比娅之战的场景，出自约翰-斯蒂普尔-戴维斯的《从历史的黎明到二十世纪的最伟大国家的故事》（图片来源：公共领域）。

误解热姆比莱

热比娅遗产的一个最具破坏性（和非历史性）的方面是，它被用作那些想为其政治寻找合法性的人的旗帜，往往是在某种变体 "东方与西方 "上。 当然，这里有一个滑动的尺度，但这种比较最终是错误的。

波斯军队与许多希腊城市一起作战（最引人注目的是底比斯人），而斯巴达人在波斯战争前后都因从东方帝国（包括波斯人）那里拿钱而闻名。 但是，这当然被那些以斯巴达形象为交易对象的团体故意忽略了，而且还有类似热比娅 "最后抵抗 "的含义。

英国保守党的欧洲研究小组是一个例子，它是一群被称为 "斯巴达人 "的强硬欧洲怀疑论者；希腊新纳粹党 "金色黎明 "是另一个例子，该党最近被希腊法院裁定为犯罪组织，并因在现代的塞摩比莱遗址举行集会而臭名昭著。

问题是，在这种对塞摩比莱的现代想象中，存在着对这场战役的看似无害和狂热的文化反应，而这些形象被挪用，以使一系列政治团体（通常是进一步的右派）合法化。

进入扎克-斯奈德

对热比娅之战最有力的回应当然是扎克-斯奈德2007年的热门电影《300》。 它是有史以来收入最高的25部R级电影（美国电影协会的评级，要求17岁以下的儿童必须有父母或监护人陪同）。 它的全球收入略低于5亿美元。 让我们沉浸其中。

这本身就是一个相当大的遗产，但这是一个关于斯巴达的形象，特别是关于特莫比莱战役的形象，很容易被人认识和理解，也是一个很有问题的形象。

事实上，《300》的影响如此之大，以至于我们应该从《300》之前和《300》之后的角度来思考斯巴达的流行形象。 给我找一张2007年之后制作的斯巴达人的图片，其中没有他们身穿皮革速干衣和红色斗篷，一手拿长矛，一手拿印有 "兰巴 "的盾牌。

电影《300》的海报（图片来源：华纳兄弟电影公司/公平使用）。

过去的答复

虽然重新塑造塞摩比莱本身并不新鲜，它在希腊独立战争（2021年是独立战争200周年）中被借鉴，而在美国，德克萨斯冈萨雷斯旗自豪地宣称 "来吧，拿下它"，呼应列奥尼达的天书，但仍然很有力。

对于法国画家大卫来说，他在1814年创作的巨大的《列奥尼达在热比娅》是一个赞扬（或者也许是质疑）列奥尼达的最后一站与拿破仑-波拿巴领导的新政权的出现之间的所谓道德联系的机会：战争的代价是什么？

雅克-路易-大卫的《Leonidas at Thermopylae》（图片来源：INV 3690，卢浮宫绘画部/公共领域）。

这也是英国诗人理查德-格洛弗在他1737年的史诗《列奥尼达》中提到的问题，这个版本的战斗甚至比300年更不符合历史。

今天，在300年后的世界里，特莫比莱战役越来越多地被用来为极端和暴力的意识形态辩护。 然而，从历史上看，这场战役的遗产一直在提醒我们要问，战争的代价是什么。

当然，我只是触及了几个世纪以来塞莫比莱战役被使用的许多方式的表面。

如果你想了解更多关于塞莫比莱的接受情况，你可以阅读和观看一系列关于该战役在古代、现代历史和流行文化中的遗产的论文和视频，以及我们如何在今天的课堂上教授这一历史时刻，这是希腊协会塞莫比莱2500会议的一部分。

詹姆斯-劳埃德-琼斯博士是雷丁大学的会期讲师，教授古希腊历史和文化。 他的博士论文是关于音乐在斯巴达的作用，他的研究兴趣包括斯巴达的考古学和古希腊音乐。