Vana-aegseid spartalasi mäletatakse tänapäeval sageli vastupidistel põhjustel, nagu seda teevad antiiksed ateenlased. Mõlemad linnad võistlesid hegemoonia pärast ülejäänud klassikalise Kreeka üle ja mõlemad linnad on jätnud püsiva pärandi.

Minu näide Sparta pärandi kohta tänapäeva ja tänapäeva elus on alati Thermopülae lahing. Erinevalt Ateenast ei olnud Sparta Platonit ega Aristotelest, ja kui Ateena kunsti imetletakse siiani, siis spartalaste kunst on suuresti tähelepanuta jäänud (kuid jah, antiikspartalaste kunst on tõepoolest olemas).

Kuid meile meeldib ikka veel tugineda neile 300 spartalasele, kes viimases võitluses sissetungiva pärsia armee arvukate vägede vastu Thermopülides hukkusid. See on veenev pilt, kuid see on oma taimepotist välja kasvanud ja vajab korralikku kärpimist.

Thermopülaid täna

2020. aastal möödub 2500 aastat Thermopüla lahingust 480. aastal eKr (tehniliselt on see 2499. aastapäev). Kreekas on seda sündmust tähistatud uute postmarkide ja müntidega (kõik väga ametlikult). Vaatamata sellele, et seda sündmust tunnustatakse laialdaselt, on Thermopüla lahingu kohta palju sellist, mida sageli valesti või valesti mõistetakse.

Esiteks oli lahingus 301 spartalast (300 spartalast pluss kuningas Leonidas). Nad ei surnud ka kõik, kaks neist puudusid lõpplahingus (ühel oli silmavigastus, teine oli sõnumit toimetamas). Samuti oli Thermopüülile ilmunud paar tuhat liitlast, samuti spartalaste heloodid (riigiomandis olevad orjad kõigest nimeliselt).

Ja need tabavad üksikud ütlused, mida te ehk teate 2007. aasta filmist "300" ("Tulge ja võtke nad kätte", "Täna õhtul õhtustame põrgus")? Kuigi antiikautorid omistavad need ütlused tegelikult spartalastele Thermopüülides, on need tõenäoliselt hilisemad leiutised. Kui spartalased kõik surid, kes oleks võinud nende sõnu täpselt edasi anda?

Kuid iidsed spartalased olid täiuslikud kaubamajandajad ning vaprus ja osavus, millega nad Thermopülides võitlesid, kinnistas suuresti ettekujutust, et spartalased olid Vana-Kreekas võrratu sõdalased. Surnute mälestuseks kirjutati laule ja püstitati tohutuid monumente, see kõik näis kinnitavat seda pilti.

Stseen Termopüla lahingust, pärit John Steeple Davise teosest "The story of the greatest nations, from the dawn of history to the twentieth century" (Pildi krediit: Public Domain).

Termopülae vääritimõistmine

Üks kõige kahjulikumaid (ja ahistoorilisemaid) aspekte Thermopülae pärandis on selle kasutamine lipukirjana neile, kes tahavad leida oma poliitikale legitiimsust, sageli mingil variatsioonil "Ida vs. Lääs". Siin on muidugi libisev skaala, kuid võrdlus on lõppkokkuvõttes vale.

Pärsia armee võitles koos paljude Kreeka linnadega (eelkõige teoblastega) ja spartalased olid kuulsad selle poolest, et võtsid idapoolsetelt impeeriumidelt (sealhulgas pärslastelt) makseid nii enne kui ka pärast Pärsia sõdu. Kuid seda ignoreerivad muidugi tahtlikult rühmad, kes kauplevad spartalaste kuvandiga ja Thermopülaid meenutava "viimase võitluse" konnotatsiooniga.

Üks näide on Ühendkuningriigi Konservatiivse Partei Euroopa Uurimisrühm, mis on hüüdnimega "spartalased", ja teine näide on Kreeka neonatsistlik partei "Kuldne koidik", mille Kreeka kohtud hiljuti tunnistasid kuritegelikuks organisatsiooniks ja mis on kurikuulus oma kogunemistest tänapäeva Termopülides.

Probleem seisneb selles, et selles kaasaegses kujutluses Thermopülae kohta leidub näiliselt kahjutuid ja metsikult ülistavaid kultuurilisi vastuseid lahingule ning et neid kujutlusi on omastatud, et seadustada erinevaid poliitilisi rühmitusi (sageli paremal pool).

Sisestage Zac Snyder

Raskeim vastus Thermopülae lahingule on muidugi Zac Snyderi 2007. aasta hittfilm "300". See kuulub kõigi aegade 25 kõige suurema tuluga filmi hulka, mis on tehtud R-klassi (Ameerika Filmiühingu reiting, mis nõuab, et alla 17-aastastel oleks kaasas vanem või eestkostja). See on kogunud maailmas veidi alla poole miljardi dollari. Laske sellel endasse vajuda.

See on iseenesest üsna suur pärand, kuid see on kujutluspilt Spartast ja eriti Thermopüülide lahingu kujutluspilt, mis on kergesti äratuntav ja arusaadav ning väga problemaatiline.

Tegelikult on "300" olnud nii mõjukas, et me peaksime mõtlema Sparta populaarse kuvandi üle enne ja pärast 300. Leidke mulle mõni pärast 2007. aastat tehtud pilt spartalasest, millel nad ei ole nahast kiirustrükis ja punases mantlis, oda ühes käes, "lamba" reljeefiga kilp teises käes, ja leidke mulle üks pilt spartalasest, mis on tehtud pärast 2007. aastat, millel nad ei ole nahast kiirustrükis ja punases mantlis, oda ühes käes ja "lamba" reljeefiga kilp teises käes.

Filmi "300" plakat (Pildi autorsus: Warner Bros. Pictures / Fair Use).

Varasemad vastused

Thermopülae enda ümberkujundamine ei ole aga sugugi uus. Seda kasutati Kreeka Vabadussõja ajal (mille 200. aastapäev möödub 2021. aastal) ja Ameerika Ühendriikides kuulutab Texase Gonzalez'i lipp uhkelt "Tule ja võta see", mis kordab Leonidase apokrüüfilisi, kuid siiski võimsaid sõnu.

Prantsuse maalikunstniku Davidi jaoks oli tema 1814. aasta suur "Leonidas Termopülides" võimalus kiita (või ehk kahtluse alla seada) Leonidase viimase seisuse ja Napoleon Bonaparte'i juhitud uue poliitilise režiimi tekkimise vahelised oletatavad moraalilised seosed: millise hinnaga sõda?

Jacques-Louis Davidi "Leonidas Termopülides" (Pildi krediit: INV 3690, Louvre'i maalide osakond / Public Domain).

See oli ka küsimus, millele Briti luuletaja Richard Glover pöördus oma 1737. aasta eeposes "Leonidas", mis on veelgi ahistoriaalsem kui "300".

Tänapäeval, 300. aasta järgses maailmas, kasutatakse Thermopülae lahingut üha enam äärmusliku ja vägivaldse ideoloogia õigustamiseks. Ajalooliselt on lahingu pärand aga olnud meile meeldetuletus küsida, millise hinnaga sõda.

Loomulikult olen ma ainult kriimustanud pinda, kuidas Thermopülae lahingut on sajandite jooksul kasutatud.

Kui soovite rohkem teada saada Thermopülae retseptsioonist, saate lugeda ja vaadata Hellenic Society Thermopylae 2500 konverentsi raames mitmeid ettekandeid ja videoid lahingu pärandist antiikajal, uusajal ja popkultuuris ning sellest, kuidas me seda ajaloohetke tänapäeval klassiruumis õpetame.

Dr. James Lloyd-Jones on Readingi Ülikooli lektor, kus ta õpetab Vana-Kreeka ajalugu ja kultuuri. Tema doktoritöö käsitles muusika rolli Spartas ning tema uurimisvaldkonda kuuluvad spartalaste arheoloogia ja Vana-Kreeka muusika.