Mục lục
Dũng cảm, dũng cảm, trung thành và đáng kính. Tất cả những đặc điểm gắn liền với quan niệm lý tưởng hóa về hiệp sĩ thời Trung cổ.
Hiệp sĩ bình thường có thể không sống theo những tiêu chuẩn hoàn hảo như vậy, nhưng nguyên mẫu anh hùng đã được phổ biến trong văn học và văn hóa dân gian thời trung cổ, với quy tắc ứng xử đúng mực của hiệp sĩ được gọi là "tinh thần hiệp sĩ" được phát triển vào cuối thế kỷ 12. Dưới đây là sáu sự thật về hiệp sĩ và tinh thần thượng võ thời trung cổ.
1. Hiệp sĩ là một mã không chính thức
Nói cách khác, không có danh sách quy định nào về quy tắc hiệp sĩ được tất cả các hiệp sĩ công nhận. Tuy nhiên, theo Bài ca của Roland , một thiên anh hùng ca có từ thế kỷ 12, tinh thần hiệp sĩ bao gồm những lời thề sau:
- Kính sợ Chúa và Giáo hội của Ngài
- Phục vụ Chúa tể dối trá bằng lòng dũng cảm và đức tin
- Bảo vệ những người yếu đuối và không có khả năng tự vệ
- Sống bằng danh dự và vinh quang
- Tôn trọng danh dự của phụ nữ
2. Theo nhà sử học văn học người Pháp Léon Gautier, có “Mười điều răn của tinh thần hiệp sĩ”
Trong cuốn sách La Chevalerie năm 1882 của mình, Gautier đã phác thảo những điều răn này như sau:
- Tin vào lời dạy của Giáo hội và tuân theo mọi chỉ dẫn của Giáo hội
- Bảo vệ Giáo hội
- Tôn trọng và bênh vực kẻ yếu
- Yêu tổ quốc của bạn
- Đừng sợ bạn kẻ thù
- Không thương xót và không ngần ngại gây chiến với những kẻ ngoại đạo
- Hãy thực hiện tất cả những gì bạn cónghĩa vụ phong kiến miễn là chúng không mâu thuẫn với luật pháp của Chúa
- Không bao giờ nói dối hay bội ước
- Hãy rộng lượng
- Luôn luôn và ở mọi nơi đối xử đúng đắn và tốt đẹp cái ác và sự bất công
3. Bài ca của Roland là “chanson de geste” đầu tiên
Tám giai đoạn của bài thơ được thấy ở đây trong một bức tranh.
Có nghĩa là “các bài hát của những việc làm vĩ đại”, chansons de geste là những bài thơ anh hùng của Pháp được viết vào thời Trung Cổ. Bài ca của Roland kể câu chuyện về chiến thắng của Charlemagne trước đội quân Saracen cuối cùng ở Tây Ban Nha (một chiến dịch bắt đầu vào năm 778).
Roland trên danh nghĩa đang chỉ huy hậu quân khi người của anh ta đang bị phục kích khi băng qua dãy núi Pyrenees. Thay vì cảnh báo Charlemagne về cuộc phục kích bằng cách thổi còi, Roland và người của anh ta đối mặt với cuộc phục kích một mình, để không gây nguy hiểm đến tính mạng của nhà vua và quân đội của ông.
Roland chết trong trận chiến như một người tử vì đạo và hành động của ông of valor được coi là minh chứng cho lòng dũng cảm và lòng vị tha của một hiệp sĩ chân chính và một chư hầu của nhà vua.
Xem thêm: Tại sao người Anh lại muốn chia đôi Đế chế Ottoman sau Thế chiến thứ nhất?4. William Marshal là một trong những hiệp sĩ vĩ đại nhất nước Anh
Người anh hùng vĩ đại nhất trong thời đại của ông, tên của William Marshal sánh ngang với Vua Arthur và Richard the Lionheart với tư cách là một trong những hiệp sĩ nổi tiếng nhất nước Anh. Anh ấy được coi là hiệp sĩ giải đấu vĩ đại nhất trong độ tuổi của mình và cũng đã dành vài năm chiến đấu ở Thánh địa.
Năm 1189, William thậm chí còn phế truất Richard, sắp trở thành Richard I,trong trận chiến khi Richard đang lãnh đạo một cuộc nổi dậy chống lại cha mình, Vua Henry II. Mặc dù vậy, khi Richard lên ngôi vua Anh vào cuối năm đó, William đã trở thành một trong những vị tướng đáng tin cậy nhất của ông và được giao quyền cai trị nước Anh khi Richard khởi hành đến Thánh địa.
Gần 30 năm sau vào năm 1217, 70 -William Marshall, một tuổi, đã đánh bại quân đội Pháp xâm lược tại Lincoln.
Câu chuyện đáng kinh ngạc của William Marshall được ghi lại trong Histoire de Guillaume le Maréchal , cuốn tiểu sử bằng văn bản duy nhất được biết đến của một người không thuộc hoàng gia để tồn tại từ thời trung cổ. Trong đó Marshal được miêu tả là ‘hiệp sĩ giỏi nhất thế giới’.
5. Quy tắc hiệp sĩ chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của Cơ đốc giáo
Điều này phần lớn nhờ vào các cuộc Thập tự chinh, một loạt các cuộc viễn chinh quân sự bắt đầu từ cuối thế kỷ 11 do các Cơ đốc nhân Tây Âu tổ chức nhằm nỗ lực chống lại sự lây lan của Hồi giáo.
Những người tham gia Thập tự chinh được coi là hình ảnh thu nhỏ của một chiến binh cao quý và chính nghĩa, đồng thời việc một hiệp sĩ phục tùng Chúa và nhà thờ đã trở thành một phần trung tâm của khái niệm về tinh thần hiệp sĩ.
Giáo hội Công giáo theo truyền thống có mối quan hệ không thoải mái với chiến tranh và vì vậy khía cạnh tôn giáo này của tinh thần hiệp sĩ có thể được coi là một nỗ lực nhằm dung hòa khuynh hướng hiếu chiến của tầng lớp quý tộc với các yêu cầu đạo đức của nhà thờ.
6. Sự ảnh hưởng này dẫn đếnsự xuất hiện của một khái niệm được gọi là “lòng hiệp sĩ”
Thuật ngữ này đề cập đến động cơ tôn giáo của một số hiệp sĩ trong thời Trung cổ – động lực mạnh mẽ đến mức cướp bóc của họ thường được quyên góp cho các nhà thờ và tu viện.
Ý thức về nghĩa vụ tôn giáo này đã truyền cảm hứng cho các hiệp sĩ chiến đấu trong các cuộc chiến được coi là "thánh thiện", chẳng hạn như Thập tự chinh, nhưng lòng mộ đạo của họ có đặc điểm khác với lòng mộ đạo của giới tăng lữ.
Xem thêm: Chúng ta có những ghi chép gì về Hạm đội La Mã ở Anh?7. Một trật tự hiệp sĩ Công giáo La Mã được thành lập vào năm 1430
Được gọi là Huân chương Lông cừu vàng, trật tự này được thành lập tại Bruges bởi Công tước xứ Burgundy, Philip the Good, để kỷ niệm cuộc hôn nhân của ông với công chúa Bồ Đào Nha Isabella . Hội vẫn tồn tại cho đến ngày nay và các thành viên hiện tại bao gồm Nữ hoàng Elizabeth II.
Công tước xứ Burgundy đã xác định 12 đức tính hào hiệp để Hội noi theo:
- Đức tin
- Từ thiện
- Công lý
- Sáng suốt
- Thận trọng
- Tiết độ
- Quyết tâm
- Sự thật
- Tự do
- Siêng năng
- Hy vọng
- Lòng dũng cảm
8. Agincourt đã chứng minh rằng, vào năm 1415, tinh thần hiệp sĩ không còn chỗ đứng trong cuộc chiến cam go
Trong Trận Agincourt, Vua Henry V đã hành quyết hơn 3.000 tù binh Pháp, trong số đó có nhiều hiệp sĩ. Hành động này hoàn toàn đi ngược lại quy tắc hiệp sĩ quy định rằng một hiệp sĩ phải bị bắt làm con tin và đòi tiền chuộc.
Một nguồn tin cho rằng Henry giết các tù nhân vì anh ta lo lắng cho họ.sẽ trốn thoát và tham gia lại cuộc chiến. Tuy nhiên, khi làm điều này, ông đã biến các quy tắc chiến tranh - thường được tuân thủ nghiêm ngặt - hoàn toàn lỗi thời và chấm dứt thông lệ hiệp sĩ hàng thế kỷ trên chiến trường.
9. Phụ nữ cũng có thể trở thành hiệp sĩ
Có hai cách để bất kỳ ai cũng có thể trở thành hiệp sĩ: bằng cách giữ đất dưới phí hiệp sĩ, hoặc bằng cách được phong làm hiệp sĩ hoặc được giới thiệu vào hàng ngũ hiệp sĩ. Có những ví dụ về cả hai trường hợp dành cho phụ nữ.
Ví dụ, Order of the Hatchet (Orden de la Hacha) ở Catalonia là một mệnh lệnh quân sự phong tước hiệp sĩ cho phụ nữ. Được thành lập vào năm 1149 bởi Raymond Berenger, bá tước của Barcelona, để tôn vinh những người phụ nữ đã chiến đấu bảo vệ thị trấn Tortosa trước cuộc tấn công của người Moor.
Các quý bà được nhận vào đơn hàng đã nhận được nhiều đặc quyền, bao gồm cả việc được miễn tất cả thuế và được ưu tiên hơn nam giới trong các cuộc họp công khai.
10. Thuật ngữ 'đảo chính' xuất phát từ các hiệp sĩ thời Trung Cổ
Thuật ngữ này dùng để chỉ đòn cuối cùng giáng vào đối thủ trong một cuộc đấu thương.