Галантни, храбри, одани и часни. Све карактеристике које су се повезивале са идеализованом концепцијом витеза у средњем веку.

Просечан витез можда није доживео тако беспрекорне стандарде, али је херојски архетип популаризовао средњовековна књижевност и фолклор, са кодексом правилног витешког понашања познатим као „витештво“ који је развијен крајем 12. века. Ево шест чињеница о средњовековним витезовима и витештву.

1. Витештво је било неформални код

Другим речима, није постојао списак витешких правила која су признавали сви витезови. Међутим, према Песми о Роланду , епској песми која датира из 12. века, витештво је укључивало следеће завете:

• Бој се Бога и Цркве његове
• Служите господару Господу у храбрости и вери
• Заштитите слабе и немоћне
• Живите у част и за славу
• Поштујте част жена

2. Према француском историчару књижевности Леон Гаутиер-у, постојало је „Десет витешких заповести“

У својој књизи Ла Цхевалерие из 1882. године, Гаутиер излаже ове заповести на следећи начин:

1. Верујте учењу Цркве и придржавајте се свих упутстава Цркве
2. Одбраните Цркву
3. Поштујте и браните слабе
4. Волите своју земљу
5. Не бој се своје непријатељ
6. Не показујте милост и не оклевајте да заратите са неверником
7. Извршите све својефеудалне дужности све док нису у супротности са законима Божијим
8. Никад не лажи и не враћај се на своју реч
9. Буди великодушан
10. Увек и свуда буди у праву и добар против зло и неправда

3. Песма о Роланду је била прва „цхансон де гесте”

Осам фаза песме се види овде на једној слици.

Што значи „песме о велика дела“, цхансонс де гесте су биле француске херојске песме писане у средњем веку. Песма о Роланду приповеда причу о победи Карла Великог над последњом војском Сарацена у Шпанији (поход који је почео 778.).

Титуларни Роланд предводи позадину када су његови људи упали у заседу док су прелазили Пиринејске планине. Уместо да упозоре Карла Великог на заседу дувањем у рог, Роланд и његови људи се сами суочавају са заседом, како не би ризиковали животе краља и његових трупа.

Роланд умире у борби као мученик и његов чин храброст се види као пример храбрости и несебичности правог витеза и вазала према краљу.

4. Вилијам Маршал је био један од највећих енглеских витезова

Највећи херој свог времена, име Вилијама Маршала стоји уз краља Артура и Ричарда Лављег Срца као једног од најпознатијих енглеских витезова. Сматран је за највећег витеза турнира свог доба, а такође је провео неколико година борећи се у Светој земљи.

Године 1189, Вилијам је чак збацио Ричарда, који је ускоро постао Ричард И,у бици када је Ричард водио побуну против свог оца, краља Хенрија ИИ. Упркос томе, када се Ричард попео на енглески престо касније те године, Вилијам је постао један од његових најпоузданијих генерала и остављен је да управља Енглеском када је Ричард отишао у Свету земљу.

Скоро тридесет година касније, 1217. године, 70. -годишњи Вилијам Маршал победио је инвазијску француску војску код Линколна.

Невероватна прича Вилијама Маршала је забележена у Хистоире де Гуиллауме ле Марецхал , јединој познатој писаној биографији некраљевског да опстане из средњег века. У њему је маршал описан као „најбољи витез на свету“.

5. На витешки кодекс је снажно утицало хришћанство

Ово је у великој мери било захваљујући крсташким ратовима, серији војних експедиција које су почеле крајем 11. века које су организовали западноевропски хришћани у настојању да се супротставе ширењу Ислам.

Они који су учествовали у крсташким ратовима сматрани су оличењем слике племенитог и праведног ратника, а витешко служење Богу, а црква је постала централни део концепта витештва.

Католичка црква је традиционално имала неугодан однос према рату, па се овај верски аспект витештва може посматрати као покушај помирења зараћених тенденција племићке класе са етичким захтевима цркве.

6. Овај утицај је довео допојава концепта познатог као „витешка побожност”

Овај термин се односи на религиозне мотиве које су држали неки витезови у средњем веку – мотивације које су биле толико јаке да су их пљачкали. је често поклањан црквама и манастирима.

Овај осећај верске дужности инспирисао је витезове да се боре у ратовима који су сматрани „светим“, као што су крсташки ратови, али је њихова побожност окарактерисана као различита од побожности свештенства.

7. Римокатолички витешки ред основан је 1430.

Познат као Орден златног руна, овај ред је основао у Брижу војвода од Бургундије, Филип Добри, да прослави свој брак са португалском принцезом Изабелом. . Ред постоји и данас, а садашњи чланови укључују краљицу Елизабету ИИ.

Војвода од Бургундије је дефинисао 12 витешких врлина које Ред треба да следи:

1. Вера
2. Милосрђе
3. Правда
4. Разборитост
5. Разборитост
6. Умереност
7. Резолуција
8. Истина
9. Либералност
10. Марљивост
11. Нада
12. Валост

8. Аженкур је доказао да до 1415. витештву више није место у тешком рату

Током битке код Аженкура, краљ Хенри В је погубио више од 3.000 француских заробљеника, међу којима је било много витезова. Овај чин је био у потпуности противан витешком кодексу који каже да витез мора бити узет за таоца и откупљен.

Један извор тврди да је Хенри убио затворенике јер је био забринут да су ониби побегао и поново се укључио у борбу. Међутим, чинивши то, учинио је ратна правила – обично строго поштована – потпуно застарела и окончао вековну праксу витештва на бојном пољу.

9. И жене су могле да буду витезови

Постојала су два начина на која је неко могао да буде витез: држањем земље под витешким хонораром, или тако што је постао витез или уведен у витешки ред. Постоје примери оба случаја за жене.

На пример, Орден секире (Орден де ла Хацха) у Каталонији је био војни витешки орден за жене. Основао га је 1149. Рејмонд Беренгер, гроф од Барселоне, у част жена које су се бориле за одбрану града Тортосе од напада Мавра.

Даме примљене у ред добиле су многе привилегије, укључујући изузеће од свих порезе, и имао предност над мушкарцима у јавним скупштинама.

10. Израз „цоуп де граце“ потиче од витезова средњег века

Израз се односи на последњи ударац који је задат противнику током борбе.