是什么导致了对萨拉热窝的围困,为什么它持续了这么久?

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones

自1945年以来,南斯拉夫一直是一个由六个社会主义共和国组成的田园诗般的但脆弱的联盟,包括波斯尼亚、克罗地亚、马其顿、黑山、塞尔维亚和斯洛文尼亚。

然而,到了20世纪90年代,不同共和国之间日益紧张的关系使该地区出现了民族主义复兴。

在随后的几年里,相互竞争的民族主义势力将撕裂这个国家,撕裂南斯拉夫社会的结构,在一场血腥的战争中,将看到第二次世界大战以来欧洲最严重的一些暴行。

1992年,萨拉热窝,一座政府大楼在被坦克火力击中后燃烧。 图片来源:Evstafiev / Commons。

围困

当该国大部分地区成为残酷的战斗和种族清洗的现场时,在波斯尼亚的国际大都市萨拉热窝,一个不同但同样可怕的情况正在发生。 1992年4月5日,波斯尼亚塞族民族主义者将萨拉热窝围困起来。

与冲突的复杂性质形成鲜明对比的是,萨拉热窝的情况简单得令人震惊。 正如战时记者巴巴拉-德米克所说。

平民被困于城内;持枪的人向他们开枪。

13,000名波斯尼亚塞族部队包围了这座城市,他们的狙击手在周围的山丘和山脉上驻扎。 这座山曾经作为一个受欢迎的游览地点为居民提供了许多美丽和欢乐,现在却成了死亡的象征。 从这里,居民被迫击炮弹无情地狂轰滥炸,并在狙击手的不断射击下遭受痛苦。

萨拉热窝的生活成为一场扭曲的俄罗斯轮盘游戏。

生存

随着时间的推移,物资越来越少。 没有食物,没有电,没有暖气,也没有水。 黑市蓬勃发展;居民们焚烧家具取暖,觅食野菜和蒲公英的根来抵御饥饿。

人们冒着生命危险排队数小时,从喷泉中取水,而这些喷泉完全被那些利用绝望的狙击手所看到。

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1994年2月5日,68人在梅尔卡莱市场排队买面包时被杀害。 市场曾经是城市的核心和灵魂,在围困期间成为最大的生命损失现场。

1992/1993年冬天,居民们在收集木柴。 图片来源:Christian Maréchal / Commons。

面对难以想象的艰难困苦,萨拉热窝的人们仍然坚韧不拔,尽管他们被迫忍受着毁灭性的条件,但仍然发展出了巧妙的生存方式;从简易的水处理系统到创造性地使用联合国口粮。

最重要的是,萨拉热窝的人民继续生活下去。 这是他们对抗无情的破坏企图的最有效武器,也许也是他们最大的报复。

咖啡馆继续营业,朋友们继续聚集在那里。 妇女们仍然在梳理她们的头发,涂抹她们的脸。 在街上,孩子们在废墟和被炸毁的汽车中玩耍,他们的声音与枪声混在一起。

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战前,波斯尼亚是所有共和国中最多样化的国家,是一个小型的南斯拉夫,在这里形成了不分宗教或种族的友谊和浪漫关系。

也许最令人震惊的是,在一场被种族清洗破坏的战争中,萨拉热窝人民继续实行宽容。 波斯尼亚穆斯林继续与留下来的克罗地亚人和塞尔维亚人共同生活。

居民排队取水,1992年。 图片来源:Mikhail Evstafiev / Commons。

萨拉热窝在三年半的时间里忍受着被围困的窒息,每天都有炮击和死亡事件发生。

1995年12月,《代顿协议》的签署结束了战争,1996年2月29日,波斯尼亚政府正式宣布围困结束。 到围困结束时,共有13352人死亡,包括5434名平民。

持久的影响

今天,走在萨拉热窝的鹅卵石街道上,你很可能会看到围困的伤痕。 弹孔仍然散落在被击碎的建筑物上,在整个城市可以找到超过200朵 "萨拉热窝玫瑰"--用红色树脂填充的混凝土迫击炮痕迹,以纪念那些死在那里的人。

萨拉热窝纪念第一次马尔卡莱大屠杀的玫瑰。 图片来源:Superikonoskop / Commons。

然而,伤害不只在皮肤深处。

萨拉热窝近60%的人口患有创伤后应激障碍,更多的人患有与压力有关的疾病。 这反映了整个波斯尼亚的情况,战争的创伤尚未愈合,抗抑郁药的使用急剧上升。

战后的不确定时期对平息饱受创伤的民众的焦虑也无济于事。 尽管失业率略有下降,但失业率仍然很高,经济在重建一个饱受战争蹂躏的国家的负担下挣扎。

在萨拉热窝,拜占庭式的穹顶、大教堂的尖顶和尖塔顽强地矗立在那里,成为首都多元文化历史的永恒纪念,然而今天的波斯尼亚仍然处于分裂状态。

1991年,萨拉热窝中部五个城市的人口普查显示,其人口为50.4%的波斯尼亚人(穆斯林),25.5%的塞尔维亚人和6%的克罗地亚人。

到2003年,萨拉热窝的人口结构发生了巨大的变化。 波什尼亚克人现在占人口的80.7%,而塞族人只剩下3.7%。 克罗地亚人现在占人口的4.9%。

萨拉热窝Patriotske lige的Mezarje Stadion公墓。 图片来源:BiHVolim/ Commons。

这种人口结构的动荡在全国范围内得到了复制。

大多数波斯尼亚塞族人现在生活在塞族共和国,这是波斯尼亚和黑塞哥维那的一个塞族控制的实体。 许多曾经居住在那里的穆斯林在战争期间逃到了波斯尼亚政府军控制的地区。 大多数人没有返回。 那些返回的人经常遭到敌视,有时甚至遭到暴力。

政治家们继续宣扬民族主义言论,他们在最近的选举中取得了重大成功,而宗教图腾仍然被劫持来进行恐吓。 在萨拉热窝之外,学校、俱乐部甚至医院都是按照宗教信仰划分的。

狙击手可能早已离开,路障也已拆除,但很明显,今天许多居民的心中仍然存在分歧。

然而,波斯尼亚继续抵御其过去的悲剧和吞噬它的仇恨的能力,证明了其人民的复原力,唤起了人们对未来的希望。

Harold Jones

Harold Jones is an experienced writer and historian, with a passion for exploring the rich stories that have shaped our world. With over a decade of experience in journalism, he has a keen eye for detail and a real talent for bringing the past to life. Having traveled extensively and worked with leading museums and cultural institutions, Harold is dedicated to unearthing the most fascinating stories from history and sharing them with the world. Through his work, he hopes to inspire a love of learning and a deeper understanding of the people and events that have shaped our world. When he's not busy researching and writing, Harold enjoys hiking, playing guitar, and spending time with his family.