Пратэсты, якія адбыліся ў 2014 годзе ў Фергюсане, штат Місуры, яшчэ раз падкрэслілі, што расавая бурная гісторыя ЗША ўсё яшчэ фарміруе супольнасці.

Гэтыя апошнія беспарадкі нагадваюць расавыя беспарадкі, якія ўзрушылі паўночныя гарады ў 1960-я гады. Напрыклад, у Філадэльфіі, Гарлеме і Рочэстэры ў 1964 годзе ўсе былі ў адказ на тое, што паліцыя збівала або забівала чарнаскурага грамадзяніна.

Гэта шаблон для многіх сучасных расавых супрацьстаянняў - расчараваныя чорныя суполкі звяртаюцца да паліцыі што яны лічаць прадузятым і рэпрэсіўным.

Да ўзнікнення руху за грамадзянскія правы расісцкі гвалт звычайна ўключаў натоўпы белых грамадзян, якія спантанна стваралі апалчэнне і нападалі на чорных, часта пры саўдзеле, але не выключна пры актыўным удзеле паліцыі.

Пераход паміж формай гвалту ў пачатку 20-га стагоддзя і формай гвалту, якая назіралася ў 1960-х гадах можна растлумачыць адной тэндэнцыяй – паліцыя паступова ператварылася ў проксі для расава-кансерватыўных белых суполак.

Як Дзейнасць ахоўнікаў была абмежавана ўзмацненнем жорсткасці законаў і знешнім палітычным ціскам, паліцыі, амаль выключна з белай супольнасці, было даручана абараняць белых ад «чорнага ворага».

У 1960-я гады ў р. у адказ на актыўнасць чарнаскурых, паліцыя ў расава падзеленых суполках пачала цалкам пераймаць франтавы менталітэт, падобны да вайны. Яны неслі адказнасцьза супрацьдзеянне меркаванай пагрозе існуючаму грамадскаму ладу.

Магчыма, самы сумнавядомы прыклад гэтага менталітэту ў дзеянні быў у 1963 годзе ў Бірмінгеме, штат Алабама. Бандытскі камісар паліцыі Юджын «Бык» Конар, расіст, які шукаў рэкламу, загадаў накіраваць пажарныя рукавы высокай інтэнсіўнасці і паліцэйскіх сабак на натоўп мірных пратэстоўцаў за грамадзянскія правы, многія з якіх былі дзецьмі.

Сцэны гэтага гвалту трансліраваліся па ўсім свеце і ў цэлым былі сустрэтыя з жахам у ЗША. Аднак стаўленне змянілася, калі рух за грамадзянскія правы міграваў на поўнач і адначасова прыняў больш ваяўнічы тон. Расчараванне з-за павольнага прагрэсу ў справе грамадзянскіх правоў і асабліва адчайнага становішча многіх чарнаскурых у паўночных гета выяўляецца ў шырокіх і трывожных беспарадках і рабаваннях.

Калі расавыя беспарадкі скалыналі буйныя паўночныя цэнтры, пытанне стала пытаннем грамадскага ладу . Перамога Рычарда Ніксана ў 1968 г. і той факт, што Джордж Уоллес атрымаў 10% галасоў выбаршчыкаў, выступаючы як незалежны кандыдат, сведчаць аб тым, што амерыканцы выступалі за вяртанне да кансерватыўных каштоўнасцей.

Неўзабаве паўночная паліцыя пераняла паліцыю фронту. падыход сваіх паўднёвых таварышаў, трактуючы чорныя хваляванні як пагрозу грамадскаму парадку, якую трэба стрымліваць. У спалучэнні з вайной са злачыннасцю пры Ніксане гэта змянілася ў палітыку нацэльвання на паліцыю, якая з'яўляецца праклёнам чорных суполак сёння.

Менавіта гэтаагульная гістарычная тэндэнцыя, якая ўвекавечыла марку пратэсту, якую можна назіраць сёння ў Фергюсане. Узаемная падазронасць паміж чорнымі і белымі супольнасцямі была створана кульмінацыяй некалькіх працэсаў.