A principis del 2020, els arqueòlegs van descobrir un santuari i un sarcòfag de 2.600 anys dedicats a Ròmul. L'emocionant descobriment i l'anunci van portar el llegendari fundador de Roma al primer pla, i va tornar a estar de moda . Per a alguns, era una prova potencialment tentadora que recolzava el mite d'un heroi romà fundador, però d'altres són molt més dubtosos.

Després de tot, la llegenda canònica de Ròmul està plena d'episodis fantàstics que desafien la creença. Però poca gent s'adona que nombrosos escriptors antics van registrar alternatives al conte més familiar de Ròmul, i aquests relats podrien estar arrelats a la realitat.

El mite

Es sorprenentment per a un mite que suposadament té unes arrels d'aproximadament 2.800 anys d'antiguitat, la majoria dels occidentals poden explicar gran part del conte ortodox de Ròmul: Ròmul va néixer d'una sacerdotessa i el déu de la guerra. Mart, però un rei canalla va condemnar l'infant a morir i el nen va ser deixat per mort a la vora del riu Tíber.

Malgrat aquest perill, una lloba anomenada Lupa va rescatar i alletar Ròmul fins que va ser un bon pastor. el va adoptar. Uns 18 anys més tard, el nen va fundar Roma i es va convertir en el seu primer rei, però el seu regnat es va acabar escurçant quan, per indicació dels déus, va ascendir als cels on es va convertir en una divinitat.

Mentre hi havia. són variacions menors d'aquesta antiga llegenda, això representa a grans trets elrelat canònic que molts de nosaltres recordem amb afecte aprenent a primària. Tanmateix, es llegeix com un conte de fades fictici, i els pensadors moderns i antics comprensiblement comparteixen un sa escepticisme sobre aquests components descabellats.

Així doncs, Ròmul era el fill del déu Mart, rescatat per una lloba. , i miraculosament transmesa al cel? Probablement no, però els escriptors antics poden haver tingut motius per crear aquestes històries sobrenaturals.

Les afirmacions de la filiació divina de Ròmul haurien de generar escepticisme des de la porta i també ho hauria de fer la història sobre Lupa. Els llops no tenen cap motiu per alletar nens humans; és més probable que els devorin sense pietat.

De la mateixa manera, la dramàtica ascensió de Ròmul al cel per viure amb el seu pare Mart sembla sospitós fins i tot a la gent més ingènua. No obstant això, això és el que van registrar molts escriptors antics, però hi ha altres versions més creïbles de la suposada vida del fundador.

Medalló amb Ròmul i el seu germà bessó Remus (crèdit d'imatge: domini públic)

Concepció divina?

Segons un relat que va registrar Dionís d'Halicarnas, la mare de Ròmul, Rea Silvia, no va ser violada pel déu Mart. Més aviat, un dels seus admiradors o potser el dolent rei d'Alban, Amuli, la van assolar.

Si es tractava d'Amuli, potser fins i tot s'hagués vestit amb vestits reials per ocultar la seva identitat.cosa que pot haver-lo fet semblar divinament. Això podria haver posat les bases per a la molt qüestionable història de la concepció divina.

Lupa

De la mateixa manera, la història de Lupa ha donat molts dubtes als historiadors, però pot haver-hi una veritat subjacent molt més senzilla. Alguns escriptors antics, com Livi, Plutarc i Dionís d'Halicarnas, van afirmar que potser un llop anomenat Lupa no havia protegit i nodrit Ròmul.

En canvi, una prostituta ho va fer, atès que lupa era un terme d'argot antic que es tradueix més a prop de "puta". Per als antics, la llegenda de la lloba hauria d'haver esquivat clarament el relat improcedent de la prostituta, tot i que semblava mantenir un petit nucli de veritat.

'La lloba capitolina' que representa Ròmul i Ròmul. Remus alletant d'una lloba (crèdit d'imatge: domini públic)

Ascensió al cel

Cap al final del regnat de Ròmul, com van afirmar alguns escriptors antics, Ròmul va ser cridat al cel i va desaparèixer sense deixar rastre. Llavors es va sotmetre a una apoteosi i es va convertir en el déu Quirí.

De nou, això aixeca amb raó algunes cella, però Livi, Plutarc, Dionís d'Halicarnas i altres van esmentar que potser no havia estat així. Van informar que alguns creien que Ròmul s'havia convertit en un tirà insuportable, i un cos de romans va traçar un complot per assassinar el dèspota.

Segons una tradició, els membres deel Senat romà va precipitar Ròmul i el va matar. Per amagar la seva gesta, van tallar l'home en trossos petits, van amagar les parts sota les seves togues i després van enterrar les restes en secret. En algun moment després de l'assassinat, van anunciar que Ròmul havia pujat al cel, cosa que sembla ser una història convenient per amagar el seu crim.

És fàcil veure per què tants ignoren immediatament la llegenda de Ròmul, donada la episodis fantàstics al seu interior. Però, malauradament, són pocs els que coneixen les versions alternatives del mite canònic de Ròmul, que fa que la seva vida sembli molt més plausible. No obstant això, el relat ortodox de Ròmul és molt més fascinant, i sembla obvi per què els van inventar els escriptors antics: va reforçar la reputació del seu fundador i pot haver amagat veritats més lletjos.

Llavors, quant és cert, si n'hi ha, de la llegenda de Ròmul? Aquest és un debat vell que sembla poc probable que es resolgui de manera concloent aviat. De moment, però, correspon al lector decidir si hi ha una mica de veracitat en el mite de Ròmul.

Marc Hyden és el director d'Afers del Govern de l'Estat en un grup de reflexió amb seu a Washington DC i es va graduar a la Universitat Estatal de Geòrgia amb una llicenciatura en filosofia. Ha tingut una fascinació de llarga data per l'antiga Roma i ha escrit molt sobre diversos aspectes de la seva història. El seu llibre "Romulus: The Legend of Rome's Founding Father"està publicat per Pen & Llibres d'espasa.