2020 m. pradžioje archeologai atkasė 2600 metų senumo Romului skirtą šventyklą ir sarkofagą. Įspūdingas atradimas ir pranešimas išryškino legendinį Romos įkūrėją, ir jis vėl tapo en vogue . Vieniems tai buvo potencialiai viliojantis įrodymas, patvirtinantis mitą apie romėnų didvyrį įkūrėją, tačiau kiti abejoja kur kas labiau.

Juk kanoninėje Romulo legendoje gausu fantastinių epizodų, kuriais neįmanoma patikėti. Tačiau nedaugelis supranta, kad daugybė senovės rašytojų užrašė alternatyvius pasakojimus gerai žinomam Romulo pasakojimui, ir šie pasakojimai, tikėtina, gali būti paremti tikrove.

Mitas

Šokiruojantis faktas, kad mitui, kurio šaknys siekia maždaug 2800 metų, dauguma vakariečių gali papasakoti didžiąją dalį ortodoksinio pasakojimo apie Romulą: Romulas gimė šventikės ir karo dievo Marso šeimoje, tačiau nesąžiningas karalius pasmerkė kūdikį mirti, todėl kūdikis buvo paliktas mirti ant Tibro upės kranto.

Nepaisant šio susidūrimo su pavojumi, vilkė, vardu Lupa, išgelbėjo ir slaugė Romulą, kol jį įsivaikino geras piemuo. Maždaug po 18 metų berniukas įkūrė Romą ir tapo pirmuoju jos karaliumi, tačiau jo valdymas galiausiai nutrūko, kai dievų nurodymu jis pakilo į dangų ir tapo dievybe.

Nors yra nedidelių šios senovinės legendos variantų, iš esmės tai yra kanoninis pasakojimas, kurį daugelis iš mūsų mielai prisimena mokydamiesi pradinėje mokykloje. Tačiau jis skaitomas kaip išgalvota pasaka, o šiuolaikiniai ir senovės mąstytojai, suprantama, sveiku skepticizmu vertina šias toli siekiančias sudedamąsias dalis.

Taigi, ar Romulas buvo dievo Marso sūnus, išgelbėtas vilkės ir stebuklingai perkeltas į dangų? Tikriausiai ne, bet senovės rašytojai galėjo turėti priežasčių kurti šias antgamtines istorijas.

Teiginiai apie Romulo dieviškąją kilmę turėtų kelti skepticizmą iš karto, kaip ir pasakojimas apie Lupą. Vilkai neturi jokio pagrindo slaugyti žmonių vaikų, jie veikiau juos negailestingai prarytų.

Taip pat ir Romulo dramatiškas pakilimas į dangų gyventi su savo dieviškuoju tėvu Marsu net naiviausiems žmonėms skamba įtartinai. Nepaisant to, būtent tai užrašė daugelis senovės rašytojų, tačiau esama ir kitų, patikimesnių tariamo įkūrėjo gyvenimo versijų.

Medalionas su Romulu ir jo broliu dvyniu Remu (Image Credit: Public Domain)

Dieviškasis prasidėjimas?

Pasak Dionizijaus iš Halikarnaso užrašyto pasakojimo, Romulo motiną Rėją Silviją išprievartavo ne dievas Marsas. Greičiau ją išprievartavo vienas iš jos gerbėjų, o gal piktadarys Albanų karalius Amulijus.

Jei tai buvo Amulijus, jis galėjo apsirengti karališkais drabužiais, kad nuslėptų savo tapatybę, todėl galėjo atrodyti panašus į dievą. Taip galėjo būti padėtas pagrindas labai abejotinam pasakojimui apie dieviškąjį pradėjimą.

Lupa

Panašiai ir Lupos istorija istorikams sukėlė daug abejonių, tačiau gali būti, kad už jos slypi daug paprastesnė tiesa. Kai kurie senovės rašytojai, įskaitant Livijų, Plutarchą ir Dionisijų iš Halikarnaso, teigė, kad vilkas, vardu Lupa, galėjo ne saugoti ir maitinti Romulą.

Vietoj to, prostitutė padarė, atsižvelgiant į tai, kad lupa senovinis žargoninis žodis, kuris tiksliausiai verčiamas kaip "paleistuvė". Senovės žmonėms legenda apie vilkę vilkę turėjo padėti išvengti nepadoraus pasakojimo apie prostitutę, tačiau kartu išlaikyti mažytį tiesos branduolį.

"Kapitolijaus vilkas", vaizduojantis Romulą ir Remą, čiulpiančius iš vilkės (Image Credit: Public Domain)

Pakilimas į dangų

Romulo valdymo pabaigoje, kaip teigė kai kurie senovės rašytojai, Romulas buvo pašauktas į dangų ir išnyko nepalikęs pėdsakų. Tada jis patyrė apoteozę ir tapo dievu Kvirinu.

Vėlgi, tai pagrįstai kelia abejonių, tačiau Livijus, Plutarchas, Dionisijas iš Halikarnaso ir kiti minėjo, kad taip galėjo ir nebūti. Jie pranešė, kad kai kurie manė, jog Romulas tapo nepakenčiamu tironu, ir būrys romėnų rezgė sąmokslą nužudyti despotą.

Pasak vienos tradicijos, Romos senato nariai puolė Romulą ir jį nužudė. norėdami nuslėpti savo poelgį, jie supjaustė vyrą į mažus gabalėlius, dalis paslėpė po savo togomis, o paskui slapta palaikus užkasė. kažkuriuo metu po nužudymo jie paskelbė, kad Romulas įžengė į dangų, ir tai pasirodė esanti patogi istorija jų nusikaltimui nuslėpti.

Lengva suprasti, kodėl daugelis iš karto nekreipia dėmesio į Romulo legendą, nes joje esama fantastinių epizodų. Deja, tik nedaugelis žino apie alternatyvias kanoninio Romulo mito versijas, dėl kurių jo gyvenimas atrodo daug labiau tikėtinas. Vis dėlto ortodoksinis Romulo pasakojimas yra daug įdomesnis ir, atrodo, akivaizdu, kodėl senovės rašytojai jį sugalvojo: jis sustiprino jųįkūrėjo reputaciją ir galbūt nuslėpė dar bjauresnę tiesą.

Taigi, kiek Romulo legenda yra tikra, jei iš viso yra tikra? Tai sena diskusija, kuri vargu ar greitai bus galutinai išspręsta. Tačiau kol kas skaitytojas pats turi nuspręsti, ar Romulo mitas yra bent kiek teisingas.

Marcas Haidenas yra Vašingtone įsikūrusio analitinio centro valstybės vyriausybės reikalų direktorius, Džordžijos valstijos universitete baigęs filosofijos studijas. Jis nuo seno žavisi senovės Roma ir yra daug rašęs apie įvairius jos istorijos aspektus. Jo knygą "Romulas: legenda apie Romos įkūrėją" išleido leidykla "Pen & Sword Books".