Londoni südames, mitte kaugel St Pauli katedraalist, asub piirkond, mida tuntakse Temple'i nime all. See on munakiviteede, kitsaste võlvide ja omapäraste sisehoovide labürint, mis on Fleet Streeti sebimisega võrreldes nii selgelt vaikne, et Charles Dickens märkis: "Kes siia siseneb, jätab müra maha".

Ja õnneks on siin nii vaikne, sest see on Londoni juriidiline kvartal ja nende elegantsete fassaadide taga on ühed riigi suurimad ajud - advokaadid, kes tekstide üle valavad ja märkmeid kritseldavad. Siin on kaks neljast Londoni kohtumajast: Middle Temple ja Inner Temple.

Tänapäeval võib see olla vaiksete toonide oaas, kuid see ei olnud alati nii rahulik. Geoffrey Chaucer, kes mainis ühte Inner Temple'i kantseleiametnikku teose proloogis Canterbury jutud , oli tõenäoliselt siin üliõpilane ja ta on registreeritud Fleet Streetil frantsiskaani mungaga tülitsemise eest.

Ja 1381. aasta talurahvaülestõusu ajal tungis rahvahulk läbi nende tänavate templiadvokaatide majadesse. Nad viisid ära kõik, mida leidsid - väärtuslikud raamatud, aktid ja mälestusraamatud - ning põletasid need tuhaks.

Kuid selle labürindi keskel asub hoone, mis on palju vanem ja palju intrigeerivam kui Geoffrey Chaucer'i või Wat Tyleri mässuliste talupoegade tembeldused. Siin on hoone, mis on läbi imbunud peaaegu üheksa sajandi keerulisest ajaloost - ristisõdijate rüütlitest, salapaktidest, peidetud kambritest ja leegitsevatest tulekahjudest. See on ajalooline pärl täis saladusi: Temple Church.

Templirüütlid

1118. aastal moodustati ristisõdijate püha rüütlirüütlite ordu, kes võtsid traditsioonilise vaesuse, kasinuse ja kuulekuse vande ning neljanda vande, et nad kaitsevad palverändureid Pühal maal, kui nad reisivad Jeruusalemma ja sealt tagasi.

Nende rüütlite peakorter asus Jeruusalemmas, Templimäe lähedal - arvatavasti Saalomoni templi juures. Nii said nad tuntuks kui "Kristuse ja Saalomoni templi sõjamehed Jeruusalemmas" ehk lühidalt templirüütlid.

1162. aastal ehitasid need templirüütlid selle ümmarguse kiriku oma baasiks Londonis ja see piirkond sai tuntuks Temple'i nime all. Aastate jooksul kasvasid nad uskumatult võimsaks, töötades pankurite ja diplomaatiliste vahendajatena järjestikuste kuningate juures. Nii kasvas see Temple'i piirkond Inglismaa religioosse, poliitilise ja majandusliku elu keskuseks.

Templikiriku läänepoolse ukse detail.

Pildi krediit: History Hit

Lääneuksel on mõned vihjed kiriku ristisõdijate mineviku kohta. Iga samba kohal on neli büsti. Põhjaküljel olevad kannavad mütsi või turbanit, lõunaküljel olevad aga on paljaspealised. Mõned neist kannavad tihedalt nööpidega riietust - enne 14. sajandit peeti nööpe idamaalistena - ja nii võib mõni neist figuuridest kujutada moslemeid, kedaTemplirüütlid kutsuti võitlema.

Keskaegsed kujud

Kui te täna kirikusse sisenete, märkate kahte osa: kantsel ja ümmargune. See ümmargune kujundus oli inspireeritud Jeruusalemma Püha haua kirikust, mida nad pidasid Jeesuse ristilöömise ja ülestõusmise paigaks. Nii tellisid templirüütlid ka oma Londoni kiriku jaoks ümmarguse kujunduse.

Kiriku ringis on üheksa kujutist.

Pildi krediit: History Hit

Keskajal oleks see välja näinud hoopis teistsugune: seintel olid eredalt värvitud rombikujud, nikerdatud pead, mis olid värvidest tulvil, laes oli küünlavalgust peegeldav metallist plaat ja sambadelt rippusid lipud.

Ja kuigi enamik sellest ei ole säilinud, on siiski mõned vihjed möödunud keskaegsele minevikule. Maapinnal on üheksa meesterahvast, kes on aja hammastest räsitud ja räsitud ning täis sümboolikat ja varjatud tähendust. Nad kõik on kujutatud kolmekümnendate aastate alguses: vanuses, mil Kristus suri. Kõige olulisem kujutis on mees, keda tuntakse kui "parimat rüütlit, kes kunagi elas". See kujutab WilliamMarshall, 1. Pembroke'i krahv.

William Marshalli peeti suurimaks rüütliks, kes on kunagi elanud.

Pildi krediit: History Hit

Ta oli sõdur ja riigimees, kes teenis nelja inglise kuningat ja on ehk kõige kuulsam selle poolest, et ta oli üks peamisi vahendajaid Magna Carta valmimisele eelnevatel aastatel. Tegelikult toimus Runnymede'ile tagasiulatuvalt palju Magna Carta ümber toimunud läbirääkimisi Temple'i kirikus. 1215. aasta jaanuaris, kui kuningas oli Temple'is, tormas sinna grupp paruneid, kes olid relvastatud ja valmis sõda pidama.astus kuninga vastu ja nõudis tema allumist hartale.

Need skulptuurid oleksid kunagi olnud värvilise värviga lõõmutatud. 1840. aastate analüüs ütleb, et kunagi oleks näol olnud "õrn lihavärv". Vormidel oli mingi heleroheline, rõngassoomustel olid kuldamise jäljed. Ja pandlad, kannused ja see väike orav, mis peitub kilbi all, olid kullatud. Surcoat - see on soomuse kohal kantav tuunika - oli kullatud.oli värvitud karmiinpunaseks ja sisemine vooder oli helesinine.

Vanglakamber

Templirüütlite juhtimine Lähis-Ida sisse- ja väljaveoteedel tõi neile peagi suurt rikkust, millega kaasnes suur võim, millega kaasnesid suured vaenlased. Hüüded - mida alustasid rivaalid teistes religioossetes ordudes ja aadelkondades - hakkasid levima nende rüvedast käitumisest, pühadusevastastest initsiatsioonitseremooniatest ja ebajumalate kummardamisest.

Üks eriti kurikuulus lugu oli Iirimaa preceptori Walter Bacheleriga, kes keeldus ordu reegleid järgimast. Ta pandi kaheksaks nädalaks luku taha ja näljutati surnuks. Ja viimase solvanguna keelduti talle isegi korralikust matmisest.

Templi kiriku ümar trepikoda peidab endas salajase ruumi. Ukse taga on neli ja pool meetrit pikk ja kaks meetrit ja üheksa tolli lai ruum. Lugu räägib, et see on vanglakamber, kus Walter Bacheler veetis oma viimased, viletsad päevad.

See oli vaid üks hirmsatest kuulujuttudest, mis mustas templirüütlite nime, ja 1307. aastal tühistas paavst Prantsuse kuninga Philipp IV õhutusel - kes juhtus neile üsna palju raha võlgu olema - ordu. 1307. aastal võttis kuningas Edward II siinse kiriku üle kontrolli ja andis selle Johannese ordule: hospitaliseerimisrüütlitele (Knights Hospitaller).

Richard Martin

Järgnevad sajandid olid täis draamat, sealhulgas suur teoloogiline arutelu 1580. aastatel, mida tuntakse kantslite lahinguna. Kirik oli välja renditud advokaatide, Inner Temple'i ja Middle Temple'i kogudusele, kes kasutasid kirikut ühiselt ja kasutavad seda tänapäevani. Neil aastatel oli Richard Martin kohal.

Richard Martin oli tuntud oma külluslike pidude poolest.

Pildi krediit: History Hit

Tema hauakamber Temple Churchis jätab temast mulje kui süngest, kainest, reegleid järgivast advokaadist. See on kaugel tõest. Richard Martinit kirjeldati kui "väga ilusat meest, graatsilist kõnelejat, fakultatiivset ja armastatud", ja veel kord, ta tegi oma ülesandeks korraldada Middle Temple'i advokaatidele mässumeelseid pidusid. Ta oli selle liiderlikkuse tõttu nii kurikuulus, et tal kulus 15 aastat, et saada advokaadiks.

Enkaustilised plaadid

Templi kirikus on aastate jooksul tehtud igasuguseid ümberehitusi. Christopher Wren lisas mõned klassikalised elemendid, seejärel pöörduti tagasi keskaegsete stiilide juurde viktoriaanliku ajastu gootika taaselustamise ajal. Nüüd ei ole viktoriaanlikust ajastust palju näha, välja arvatud kiriku katusekorrusel, kus külastajad leiavad tähelepanuväärsed enkaustilised plaadid. Enkaustilisi plaate toodeti algselt järgmiselt.12. sajandil tsistertslaste munkade poolt ning neid leiti keskajal kloostrites, kloostrites ja kuninglikes paleedes üle kogu Suurbritannia.

Need läksid reformatsiooni ajal 1540. aastatel järsult moest välja, kuid päästsid need viktoriaanlased, kes armusid kõikidesse keskaegsetesse asjadesse. Nii et kui Westminsteri palee ehitati ümber kogu oma gooti hiilguses, kaunistati Temple Churchi enkaustiliste plaatidega.

Enkaustilised plaadid olid tavalised suurtes keskaegsetes katedraalides.

Pildi krediit: History Hit

Templi kiriku plaadid on loodud viktoriaanlaste poolt ning nende kujundus on lihtne ja silmatorkav. Neil on üleni punane põhi, mis on intarseeritud valge ja glasuuritud kollase värviga. Mõnel neist on kujutatud rüütlit hobuse seljas Templi kiriku keskaegsete originaalide järgi. Neil on isegi lõhestatud pind, mis on tehtud jäljendamaks keskaegsete plaatide pinda. Peenike, romantiline noogutus möödunud templirüütlipäevade juurde.

Templi kirik Blitz'i ajal

Kiriku ajaloo kõige proovilepanevam hetk saabus ööl vastu 10. maid 1941. See oli kõige laastavam blitsiirirünnak. Saksa pommitajad saatsid alla 711 tonni lõhkeainet, umbes 1400 inimest sai surma, üle 2000 vigastada ja 14 haiglat kahjustada. Kogu Londoni ulatuses oli tulekahju ja hommikuks oli hävitatud 700 aakrit linna, umbes kaks korda rohkem kui suures tulekahjus aastalLondon.

Templi kirik oli nende rünnakute keskmes. Umbes kesköö paiku nägid tulevaatlejad, kuidas tulekahju katusel maandus. Tuli haaras ja levis alla kiriku enda korpusesse. Põleng oli nii tugev, et lõhestas kantsli sambad, sulatas plii ja ümarlaua puidust katus varises alla rüütlifiguuride peale.

Vanemametsaülem mäletas kaost:

Kella kahe ajal öösel oli valgusküllane. Õhus lendasid söestunud paberid ja söed, pommid ja killud ümberringi. See oli aukartustäratav vaatepilt.

Tuletõrje oli võimetu tulekahju peatamiseks - rünnak oli ajastatud nii, et Thames oli tõusu ja mõõna ajal, mis tegi vee kasutamise võimatuks. Temple Churchil oli õnne, et ta ei hävinud täielikult.

Teise maailmasõja järgne restaureerimine

Blitzi hävitamine oli tohutu, kuigi see ei olnud täiesti ebameeldiv neile, kes pidasid mõningaid viktoriaanlikke restaureerimistöid otseseks vandalismiks. Inner Temple'i varahoidja oli õnnelik, et viktoriaanlikud ümberehitused hävitati, kirjutades:

Omalt poolt, nähes, kui kohutavalt olid kirikut selle väidetavad sõbrad sajandit varem rüüstanud, ei kurvasta ma nii väga teravalt selle hävingu pärast, mida nüüd selle deklareeritud vaenlased .... on teinud, et vabaneda nende kohutavatest vitraažidest, nende jubedast kantslist, nende koledatest enkaustilistest plaatidest, nende kohutavatest pingid ja istmed (mille peale nad üksi kulutasid üle 10 000 naela), on peaaegu etvarjatud õnnistus.

Seitseteist aastat kulus, enne kui kirik täielikult remonditi. Kõik pragunenud sambad asendati uue kiviga, mis saadi keskajal kaevandatud Purbecki "marmorist". Esialgsed sambad olid kuulsad selle poolest, et nad kaldusid väljapoole, ja nii ehitati need ümber sama viltuse nurga all.

Ka see orel on sõjajärgne täiendus, sest originaal hävis Blitz'is. See orel alustas oma elu Aberdeenshire'i metsikutes mägedes. 1927. aastal ehitati see Glen Tanar House'i ballisaali jaoks, kus selle avakontserdi andis suur helilooja Marcel Dupré.

Kiriku pikihoone on paljuski restaureeritud. Pange tähele vasakul asuvat orelipõrandat.

Pildi krediit: History Hit

Kuid akustika selles Šoti ballisaalis, mis on üsna kükitades ruum, mis on kaetud sadade sarvedega, oli "nii surnud, kui see vaid olla võis... väga pettumust valmistav", ja nii ei kasutatud orelit eriti palju. 1953. aastal kinkis lord Glentanar oma oreli kirikule ja see tuiskas raudteel Londonisse.

Sellest ajast peale on Lord Glentanari orel avaldanud suurt muljet paljudele muusikutele, sealhulgas ka filmihelilooja Hans Zimmerile, kes nimetas seda "üheks kõige suurepärasemaks oreliks maailmas". Pärast kahe aasta pikkust partituuri kirjutamist filmi Tähtedevaheline , valis Zimmer selle oreli filmimuusika salvestamiseks, mida esitab Temple Churchi organist Roger Sayer.

Veel kord, selle oreli heli ja tonaalne potentsiaal oli nii tähelepanuväärne, et partituurile Tähtedevaheline oli tegelikult kujundatud ja loodud selle uskumatu instrumendi võimaluste ümber.

Shakespeare'i pärand

Temple Churchi ajalugu on täis põnevust, hirmu ja isegi mässulisi pidusid. Nii et pole ehk üllatav, et see oli ka William Shakespeare'i ühe kuulsama stseeni inspiratsiooniks.

Shakespeare'i rooside sõja saaga võtmestseeni tegevus toimub Temple Gardens'is.

Pildi krediit: Henry Payne via Wikimedia Commons / Public Domain

Vaid kiviviske kaugusel on Inner Temple Garden. See oli siin, aastal Kuningas Henry VI (I osa, II akt, 4. stseen), kus Shakespeare'i tegelased deklareerivad oma lojaalsust Yorki ja Lancastria fraktsioonile, noppides punase või valge roosi ja alustades sellega Rooside sõdade eepilist draamat. Stseen lõpeb Warwicki sõnadega:

See tänane kaklus,

Kasvatatud sellele fraktsioonile templiaedades,

Saab saata, punase roosi ja valge vahel,

Tuhat hinge surmani ja surmav öö.