W sercu Londynu, niedaleko katedry św. Pawła, znajduje się obszar znany jako Temple. Jest to labirynt brukowanych ścieżek, wąskich łuków i dziwacznych dziedzińców, tak wyraźnie spokojny w porównaniu do zgiełku Fleet Street, że Charles Dickens zauważył: "Kto tu wchodzi, zostawia za sobą hałas".

I całe szczęście, że jest tu tak cicho, bo to londyńska dzielnica prawnicza, a za tymi eleganckimi fasadami kryją się jedne z największych mózgów w kraju - adwokaci ślęczący nad tekstami i skrobiący notatki. Znajdują się tu dwie z czterech londyńskich Inns of Court: Middle Temple i Inner Temple.

Dziś może być oazą cichych tonów, ale nie zawsze było tak spokojnie. Geoffrey Chaucer, który wspomniał o jednym z urzędników Inner Temple w prologu książki Opowieści z Canterbury , był tu prawdopodobnie studentem, a odnotowano go za bójkę z franciszkańskim zakonnikiem na Fleet Street.

W czasie rewolty chłopskiej w 1381 r. tłum wlał się przez te uliczki do domów prawników świątynnych. Zabrali wszystko, co mogli znaleźć - cenne księgi, akty i zwoje pamięci - i spalili na popiół.

Ale w centrum tego labiryntu znajduje się budynek o wiele starszy i o wiele bardziej intrygujący niż wybryki Geoffreya Chaucera czy zbuntowani chłopi Wata Tylera. Oto budynek zanurzony w prawie dziewięciu wiekach burzliwej historii - o rycerzach krucjat, tajnych paktach, ukrytych celach i burzach ogniowych. To historyczny klejnot pełen tajemnic: Temple Church.

Templariusze

W 1118 roku powstał święty zakon rycerzy krzyżowych, którzy złożyli tradycyjne śluby ubóstwa, czystości i posłuszeństwa, a także czwarty ślub - ochrony pielgrzymów w Ziemi Świętej podczas podróży do i z Jerozolimy.

Rycerze ci otrzymali siedzibę w Jerozolimie, w pobliżu Góry Świątynnej - uważanej za Świątynię Salomona. Tak więc stali się znani jako "współżołnierze Chrystusa i Świątyni Salomona w Jerozolimie", w skrócie Templariusze.

W 1162 roku templariusze zbudowali ten okrągły kościół jako swoją bazę w Londynie, a obszar ten stał się znany jako Temple. Z biegiem lat stali się oni niezwykle potężni, pracując jako bankierzy i pośrednicy dyplomatyczni dla kolejnych królów. Tak więc obszar Temple stał się centrum religijnego, politycznego i gospodarczego życia Anglii.

Detal zachodnich drzwi kościoła Temple.

Image Credit: History Hit

Na zachodnich drzwiach znajdują się wskazówki dotyczące krucjatowej przeszłości kościoła. Każda z kolumn zwieńczona jest czterema popiersiami. Te po północnej stronie noszą czapki lub turbany, podczas gdy te po południowej stronie są gołe. Niektóre z nich mają ciasno zapięte guziki - przed XIV wiekiem guziki były uważane za orientalne - a więc niektóre z tych postaci mogą reprezentować muzułmanów, którychTemplariusze zostali wezwani do walki.

Średniowieczne wizerunki

Kiedy wejdziesz do kościoła dzisiaj, zauważysz dwie części: prezbiterium i rondo. Ten okrągły projekt został zainspirowany przez kościół Grobu Pańskiego w Jerozolimie, który według nich był miejscem ukrzyżowania i zmartwychwstania Jezusa. Templariusze zamówili więc okrągły projekt dla swojego londyńskiego kościoła.

W okrąglaku kościoła znajduje się dziewięć podobizn.

Image Credit: History Hit

W średniowieczu wyglądało to zupełnie inaczej: na ścianach widniały jaskrawo pomalowane kształty pastylek, rzeźbione głowy buchające kolorami, metaliczne poszycie na suficie odbijające światło świec i sztandary zwisające w dół kolumn.

I choć większość z nich nie przetrwała, wciąż można odnaleźć wskazówki dotyczące minionej średniowiecznej przeszłości. Na ziemi znajduje się dziewięć męskich postaci, zwietrzałych i poharatanych przez czas, a jednocześnie pełnych symboliki i ukrytych znaczeń. Wszyscy przedstawieni są w wieku około trzydziestu lat: w wieku, w którym umarł Chrystus. Najważniejsza figura to człowiek znany jako "najlepszy rycerz, jaki kiedykolwiek żył". Przedstawia ona WilliamaMarshall, 1. hrabia Pembroke.

O Williamie Marshallu mówiono, że jest największym rycerzem, jaki kiedykolwiek żył.

Image Credit: History Hit

Był żołnierzem i mężem stanu, który służył czterem angielskim królom, a najbardziej znany jest z tego, że był jednym z głównych mediatorów w latach poprzedzających Magna Carta. W rzeczywistości, w czasie odliczania do Runnymede, wiele negocjacji dotyczących Magna Carta miało miejsce w kościele Temple. W styczniu 1215 r., kiedy król przebywał w Temple, grupa baronów weszła do środka, uzbrojona i gotowa do stoczenia wojny.stanął przed królem i zażądał podporządkowania się czarterowi.

Rzeźby te były niegdyś pokryte kolorową farbą. Analiza z lat 40-tych XIX wieku mówi, że twarz miała "delikatny kolor cielisty". Listwy miały lekki odcień zieleni, na pierścieniach były ślady złocenia, a sprzączki, ostrogi i ta mała wiewiórka ukryta pod tarczą były złocone. Surdut - czyli tunika noszona na zbroi - był złocony.została zabarwiona na kolor karmazynowy, a wewnętrzna podszewka była jasnoniebieska.

Cela zakładu karnego

Zarządzanie przez templariuszy szlakami na i z Bliskiego Wschodu przyniosło im wkrótce wielkie bogactwo, z którym wiązała się wielka władza, a z nią wielcy wrogowie. Plotki - zapoczątkowane przez rywali w innych zakonach i szlachtę - zaczęły rozprzestrzeniać się o ich nikczemnym postępowaniu, świętokradczych ceremoniach inicjacyjnych i czczeniu idoli.

Jedna ze szczególnie głośnych historii dotyczyła Waltera Bachelera, preceptora z Irlandii, który odmówił przestrzegania reguł Zakonu. Został zamknięty na osiem tygodni i zagłodzony na śmierć, a w ramach ostatecznej zniewagi odmówiono mu nawet odpowiedniego pochówku.

Okrągłe schody kościoła Temple Church kryją tajemniczą przestrzeń. Za drzwiami znajduje się miejsce długie na cztery i pół stopy oraz szerokie na dwie stopy i dziewięć cali. Historia głosi, że jest to cela więzienna, w której Walter Bacheler spędził swoje ostatnie, nędzne dni.

Była to tylko jedna ze strasznych plotek, które przyćmiły imię Templariuszy, a w 1307 roku, za namową Filipa IV króla Francji - który był im winien sporo pieniędzy - zakon został zniesiony przez papieża. Król Edward II przejął kontrolę nad tutejszym kościołem i przekazał go zakonowi joannitów: rycerzom szpitalnym.

Richard Martin

Kolejne stulecia obfitowały w dramaty, w tym wielką debatę teologiczną w latach 80-tych XV wieku, znaną jako Bitwa o Ambony. Kościół został wynajęty grupie prawników, Inner Temple i Middle Temple, którzy korzystali z niego wspólnie i robią to do dziś. To właśnie w tych latach Richard Martin był w pobliżu.

Richard Martin był znany ze swoich wystawnych przyjęć.

Image Credit: History Hit

Jego grobowiec w Temple Church sprawia wrażenie ponurego, trzeźwego, przestrzegającego zasad prawnika. Jest to dalekie od prawdy. Richard Martin był opisywany jako "bardzo przystojny mężczyzna, zgrabny mówca, dowcipny i lubiany" i po raz kolejny zajął się organizowaniem hucznych przyjęć dla prawników z Middle Temple. Był tak znany z tej rozpusty, że zajęło mu 15 lat, aby uzyskać uprawnienia adwokackie.

Płytki enkaustyczne

Na przestrzeni lat w Temple Church przeprowadzano różnego rodzaju renowacje. Niektóre klasyczne elementy zostały dodane przez Christophera Wren'a, a następnie powrócono do średniowiecznych stylów podczas gotyckiego odrodzenia w okresie wiktoriańskim. Obecnie niewiele z wiktoriańskich prac jest widocznych, z wyjątkiem tych w zakrystii, gdzie zwiedzający znajdą niezwykły pokaz płytek enkaustycznych. Płytki enkaustyczne były pierwotnie produkowaneprzez mnichów cysterskich w XII wieku, a znaleziono je w opactwach, klasztorach i pałacach królewskich w całej Wielkiej Brytanii w okresie średniowiecza.

Wyszły z mody nagle w latach 40-tych XV wieku, podczas reformacji, ale zostały uratowane przez Wiktorian, którzy zakochali się we wszystkim, co średniowieczne. Tak więc, gdy Pałac Westminsterski był odbudowywany w całym swoim gotyckim splendorze, Kościół Temple był dekorowany w enkaustyczne płytki.

Płytki enkaustyczne były powszechne w wielkich średniowiecznych katedrach.

Image Credit: History Hit

Płytki w kościele Temple Church zostały stworzone przez Wiktorian, a ich wzór jest prosty i uderzający. Mają jednolitą czerwoną obudowę, inkrustowaną bielą i szkliwioną na żółto. Niektóre z nich przedstawiają rycerza na koniu, wzorowanego na średniowiecznych oryginałach z kościoła Temple Church. Mają nawet wżerającą się powierzchnię, wykonaną tak, by imitować średniowieczne płytki. Subtelny, romantyczny ukłon w stronę minionych dni templariuszy.

Kościół Temple w czasie Blitzu

Najtrudniejszy moment w historii kościoła nastąpił w nocy 10 maja 1941 r. Był to najbardziej niszczycielski nalot Blitzu. Niemieckie bombowce zrzuciły 711 ton materiałów wybuchowych, w wyniku czego zginęło około 1400 osób, ponad 2000 zostało rannych, a 14 szpitali zostało uszkodzonych. Pożary objęły całą długość Londynu, a do rana zniszczeniu uległo 700 akrów miasta, czyli około dwa razy więcej niż w czasie wielkiego pożaru w Londynie.Londyn.

W centrum tych ataków znalazł się kościół Temple. Około północy obserwatorzy zobaczyli, że na dachu wylądował zapalnik. Ogień zaprószył się i rozprzestrzenił na całą bryłę kościoła. Płomień był tak silny, że rozszczepił kolumny prezbiterium, stopił ołów, a drewniany dach okrągłej sali zawalił się na znajdujące się pod nim rycerze.

Starszy Strażnik pamiętał o chaosie:

O drugiej w nocy było jasno jak w dzień.Zwęglone papiery i żar fruwały w powietrzu, dookoła bomby i odłamki.To był widok budzący respekt.

Straż pożarna nie była w stanie powstrzymać ognia - atak został tak zaplanowany, że Tamiza była w czasie odpływu, co uniemożliwiło użycie wody. Temple Church miał szczęście, że nie został całkowicie unicestwiony.

Odbudowa po II wojnie światowej

Zniszczenia spowodowane przez Blitz były ogromne, choć nie były całkowicie niepożądane dla tych, którzy uważali niektóre z wiktoriańskich prac konserwatorskich za jawny wandalizm. Skarbnik Inner Temple był szczęśliwy widząc zniszczone wiktoriańskie przebudowy, pisząc:

Z mojej strony, widząc jak strasznie Kościół został spustoszony przez swoich rzekomych przyjaciół sto lat wcześniej, nie smucę się tak bardzo z powodu spustoszenia dokonanego teraz przez jego jawnych wrogów .... pozbycie się ich okropnych witraży, ich upiornej ambony, ich ohydnych enkaustycznych płytek, ich obrzydliwych ławek i siedzeń (na które sami wydali ponad 10.000 funtów), będzie niemalżebłogosławieństwo w przebraniu.

Dopiero po siedemnastu latach kościół został w pełni wyremontowany. Pęknięte kolumny zostały zastąpione nowym kamieniem, pochodzącym z pokładów marmuru z Purbeck, wydobywanego w średniowieczu. Oryginalne kolumny słynęły z tego, że przechylały się na zewnątrz, dlatego też zostały odbudowane pod tym samym, dziwnym kątem.

Organy te są również powojennym dodatkiem, ponieważ oryginał został zniszczony w czasie Blitz. Organy te rozpoczęły swoje życie na dzikich wzgórzach Aberdeenshire. Zostały zbudowane w 1927 roku dla sali balowej Glen Tanar House, gdzie swój inauguracyjny recital dał wielki kompozytor Marcel Dupré.

Nawa kościoła jest w znacznym stopniu odrestaurowana. Należy zwrócić uwagę na strych organowy po lewej stronie.

Image Credit: History Hit

Ale akustyka w tej szkockiej sali balowej, która jest dość obskurna i pokryta setkami poroży, była "tak martwa, jak to tylko możliwe... bardzo rozczarowująca", więc organy nie były zbyt często używane. Lord Glentanar podarował swoje organy kościołowi, a te przyjechały koleją do Londynu w 1953 roku.

Od tego czasu organy Lorda Glentanara zrobiły ogromne wrażenie na wielu muzykach, w tym na kompozytorze filmowym Hansie Zimmerze, który określił je jako "jedne z najwspanialszych organów na świecie". Po spędzeniu dwóch lat na pisaniu partytury do Interstellar Zimmer wybrał te organy do nagrania ścieżki dźwiękowej filmu, którą wykonał organista Temple Church, Roger Sayer.

Po raz kolejny dźwięk i potencjał tonalny tych organów był tak niezwykły, że partytura do Interstellar został właściwie ukształtowany i stworzony wokół możliwości tego niesamowitego instrumentu.

Szekspirowskie dziedzictwo

Historia Temple Church to historia pełna dreszczyku emocji, terroru, a nawet hucznych imprez. Nie jest więc chyba zaskoczeniem, że była ona również inspiracją dla jednej z najsłynniejszych scen Williama Szekspira.

W Ogrodach Świątynnych rozegrała się kluczowa scena sagi "Wojny Róż" Szekspira.

Image Credit: Henry Payne via Wikimedia Commons / Public Domain

Niedaleko znajduje się ogród Inner Temple. To tutaj, w Król Henryk VI (Część I, Akt II, Scena 4), gdzie bohaterowie Szekspira deklarują swoją lojalność wobec frakcji Yorków i Lancasterów, zrywając czerwoną lub białą różę i rozpoczynając w ten sposób epicki dramat Wojny Róż. Scenę zamykają słowa Warwicka:

Ta dzisiejsza bójka,

Wyhodowany do tej frakcji w Ogrodzie Świątynnym,

Wysyła, między czerwoną różą a białą,

Tysiąc dusz na śmierć i śmiertelną noc.