Lontoon sydämessä, lähellä St Paul's Cathedralia, sijaitsee Temple-niminen alue. Se on mukulakivipolkujen, kapeiden kaarien ja omituisten sisäpihojen sokkelo, joka on Fleet Streetin hälinään verrattuna niin hiljainen, että Charles Dickens totesi: "Kuka tulee tänne, jättää melun taakseen".

Onneksi täällä on niin hiljaista, sillä tämä on Lontoon lakimieskortteli, ja näiden tyylikkäiden julkisivujen takana on maan suurimpia aivoja - asianajajia, jotka kaatavat tekstejä ja kirjoittavat muistiinpanoja. Täällä on kaksi Lontoon neljästä Inns of Courtista: Middle Temple ja Inner Temple.

Se saattaa olla nykyään hiljaisten äänien keidas, mutta se ei aina ollut yhtä rauhallinen. Geoffrey Chaucer, joka mainitsi erään Inner Templen virkailijan teoksensa Canterburyn tarinat oli luultavasti opiskelija täällä, ja hänet kirjattiin tappelemasta fransiskaanimunkki Fleet Streetillä.

Vuoden 1381 talonpoikaiskapinan aikana väkijoukko tunkeutui näiden kujien läpi temppelin lakimiesten taloihin, vei mukanaan kaiken löytämänsä - arvokkaita kirjoja, asiakirjoja ja muistokirjoja - ja poltti ne tuhkaksi.

Tämän sokkelon keskellä on kuitenkin rakennus, joka on paljon vanhempi ja kiehtovampi kuin Geoffrey Chaucerin tai Wat Tylerin kapinoivien talonpoikien temppuilu. Tämä rakennus on läpimärkä lähes yhdeksän vuosisadan myrskyisästä historiasta - ristiretkeläisistä ritareista, salaisista sopimuksista, piilotetuista sellien kätköistä ja liekehtivistä tulimyrskyistä. Se on historiallinen helmi täynnä salaisuuksia: Temple Church.

Temppeliritarit

Vuonna 1118 perustettiin ristiretkeläisten pyhä ritarikunta, joka vannoi perinteiset köyhyys-, siveys- ja kuuliaisuuslupaukset sekä neljännen lupauksen suojella pyhiinvaeltajia Pyhässä maassa heidän matkustaessaan Jerusalemiin ja sieltä pois.

Näiden ritarien päämaja oli Jerusalemissa, lähellä Temppelivuorta, jonka uskottiin olevan Salomonin temppeli, joten heidät tunnettiin nimellä "Kristuksen ja Jerusalemin Salomonin temppelin toverit", lyhyesti temppeliritarit.

Vuonna 1162 nämä temppeliritarit rakensivat tämän pyöreän kirkon tukikohdakseen Lontooseen, ja alue tuli tunnetuksi nimellä Temple. Vuosien mittaan heistä tuli uskomattoman vaikutusvaltaisia, ja he toimivat pankkiireina ja diplomaattisina välittäjinä peräkkäisille kuninkaille. Niinpä tästä Templen alueesta tuli Englannin uskonnollisen, poliittisen ja taloudellisen elämän keskus.

Yksityiskohta temppelikirkon länsiovesta.

Kuvan luotto: History Hit

Länsiovella on vihjeitä kirkon ristiretkikirkon menneisyydestä. Kunkin pylvään päällä on neljä rintakuvaa. Pohjoisen puolella olevilla on päässään lippalakki tai turbaani, kun taas etelän puolella olevat ovat paljain päin. Joillakin heistä on tiukka napillinen vaatetus - ennen 1300-lukua nappeja pidettiin itämaisina - joten jotkut näistä hahmoista saattavat edustaa muslimeja, joitaTemppeliherrat kutsuttiin taisteluun.

Keskiaikaiset muistomerkit

Kun tulet kirkkoon nykyään, huomaat kaksi osaa: kansi ja pyöreä osa. Tämä pyöreä muotoilu sai inspiraationsa Jerusalemin Pyhän haudan kirkosta, jonka he uskoivat olevan Jeesuksen ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen tapahtumapaikka. Niinpä temppeliritarit tilasivat pyöreän muotoilun myös Lontoon kirkkoonsa.

Kirkossa on yhdeksän muistomerkkiä.

Kuvan luotto: History Hit

Keskiajalla tämä olisi näyttänyt aivan erilaiselta: seinillä oli kirkkaasti maalattuja rastereita, veistettyjä päitä, jotka pursuivat värejä, katossa oli metallipinnoitteita, jotka heijastivat kynttilänvaloa, ja pylväitä pitkin roikkui lippuja.

Ja vaikka suurin osa tästä ei olekaan säilynyt, on vielä joitain vihjeitä menneestä keskiaikaisesta menneisyydestä. Maassa on yhdeksän mieshahmoa, jotka ovat sään ja ajan runtelemia ja täynnä symboliikkaa ja piilomerkityksiä. He kaikki on kuvattu kolmekymppisinä: iässä, jossa Kristus kuoli. Tärkein muotokuva on mies, joka tunnetaan "parhaana ritarina, joka on koskaan elänyt." Se esittää WilliamMarshall, Pembroken 1. jaarli.

William Marshallin sanottiin olevan suurin koskaan elänyt ritari.

Kuvan luotto: History Hit

Hän oli sotilas ja valtiomies, joka palveli neljää englantilaista kuningasta, ja on ehkä kuuluisin siitä, että hän oli yksi tärkeimmistä sovittelijoista Magna Cartaa edeltävinä vuosina. Itse asiassa Runnymeden lähtölaskennan aikana monet Magna Cartaa koskevat neuvottelut käytiin Temple Churchissa. Tammikuussa 1215, kun kuningas oli temppelissä, joukko paroneja ryntäsi sisään aseistautuneina ja valmiina sotaan. He hyökkäsivät sisään.kohtasi kuninkaan ja vaati häntä suostumaan peruskirjaan.

Nämä veistokset olisivat aikoinaan loistaneet värillisellä maalilla. 1840-luvun analyysi kertoo, että kasvoissa olisi aikoinaan ollut "hennon lihanvärin" sävyjä. Listat olivat hieman vaaleanvihreitä, sormuspanssarissa oli kullanvärin jälkiä. Ja soljet, kannukset ja tämä kilven alla piileskelevä orava olivat kullattuja. Surcoat - eli haarniskan päällä oleva tunika - oli kullattu...oli väriltään purppuranpunainen, ja sisävuori oli vaaleansininen.

Rangaistuslaitoksen selli

Temppeliherrojen hallinnoimat Lähi-idän reitit toivat heille pian suuren varallisuuden ja sen myötä suuren vallan, ja sen myötä tulivat myös suuret viholliset. Huhut - muiden uskonnollisten ritarikuntien ja aateliston kilpailijoiden aloittamat - alkoivat levitä heidän pahansuovasta käytöksestään, pyhäinhäväistyksellisistä vihkimisseremonioista ja epäjumalien palvonnasta.

Yksi erityisen pahamaineinen tarina koski Irlannin preceptoria Walter Bacheleria, joka kieltäytyi noudattamasta ritarikunnan sääntöjä. Hänet lukittiin kahdeksaksi viikoksi ja näännytettiin nälkään. Viimeisenä loukkauksena häneltä evättiin jopa asianmukaiset hautajaiset.

Temple Churchin pyöreät portaat kätkevät sisäänsä salaisen tilan. Oven takana on neljä ja puoli metriä pitkä ja kaksi jalkaa ja yhdeksän tuumaa leveä tila. Tarinan mukaan tämä on vankilan selli, jossa Walter Bacheler vietti viimeiset, kurjat päivänsä.

Se oli vain yksi niistä kauheista huhuista, jotka mustamaalasivat temppeliritareiden nimen, ja vuonna 1307 paavi lakkautti ritarikunnan Ranskan kuninkaan Filip IV:n kehotuksesta - joka sattui olemaan heille paljon velkaa - ja kuningas Edward II otti kirkon haltuunsa ja antoi sen Johanneksen ritarikunnalle eli hospitaaliritareille.

Richard Martin

Seuraavat vuosisadat olivat täynnä draamaa, mukaan lukien suuri teologinen väittely 1580-luvulla, joka tunnetaan nimellä saarnastuolien taistelu. Kirkko vuokrattiin lakimiesjoukoille, Inner Temple ja Middle Temple, jotka käyttivät kirkkoa yhdessä, ja käyttävät sitä edelleen. Näinä vuosina Richard Martin oli paikalla.

Richard Martin tunnettiin ylenpalttisista juhlistaan.

Kuvan luotto: History Hit

Hänen hautansa Temple Churchissa saa hänet näyttämään synkältä, raittiilta ja sääntöjä noudattavalta lakimieheltä. Tämä on kaukana totuudesta. Richard Martinia kuvailtiin "erittäin komeaksi mieheksi, siroksi puhujaksi, hauskaksi ja rakastetuksi", ja jälleen kerran, hän otti asiakseen järjestää riehakkaita juhlia Middle Templen lakimiehille. Hän oli niin pahamaineinen tästä rietastelusta, että häneltä kesti 15 vuotta saada asianajajan pätevyys.

Encaustic laatat

Temppelin kirkkoa on vuosien varrella kunnostettu monenlaista: Christopher Wrenin toimesta on lisätty joitakin klassisia piirteitä, ja sitten on palattu keskiaikaiseen tyyliin viktoriaanisen ajan goottilaisen herätyksen aikana. Nyt viktoriaanisesta työstä ei ole enää paljon näkyvissä, paitsi kirkon kirkkorakennuksen yläosassa, jossa vierailijat löytävät huomattavan näyttelyn enkaustisia kaakeleita. Enkaustisia kaakeleita valmistettiin alun perinCistercian-munkit loivat ne 1200-luvulla, ja niitä löytyi luostareista, luostareista ja kuninkaallisista palatseista eri puolilla Britanniaa keskiajalla.

Ne menivät äkillisesti pois muodista 1540-luvulla uskonpuhdistuksen aikana, mutta viktoriaanit pelastivat ne ja rakastuivat kaikkeen keskiaikaiseen. Kun Westminsterin palatsia rakennettiin uudelleen kaikessa goottilaisessa loistossaan, Temple Churchia koristettiin kaustisilla laatoilla.

Encaustic-laatat olivat yleisiä suurissa keskiaikaisissa katedraaleissa.

Kuvan luotto: History Hit

Temppelikirkon laatat ovat viktoriaanisten luomia, ja niiden muotoilu on yksinkertaista ja silmiinpistävää. Niissä on yhtenäinen punainen runko, johon on upotettu valkoista ja joka on lasitettu keltaisella. Joissakin niistä on ratsu hevosen selässä temppelikirkon keskiaikaisten alkuperäisten mallien mukaan. Niissä on jopa kuoppainen pinta, joka on tehty jäljittelemään keskiaikaista laattaa. Hienovarainen, romanttinen nyökkäys temppeliritareiden menneisiin päiviin.

Temppelikirkko salamaniskun aikana

Kirkon historian koetelluin hetki koettiin yöllä 10. toukokuuta 1941. Tämä oli Blitzin tuhoisin hyökkäys. Saksalaiset pommikoneet pudottivat maahan 711 tonnia räjähteitä, ja noin 1400 ihmistä sai surmansa, yli 2000 loukkaantui ja 14 sairaalaa vaurioitui. Tulipaloja syttyi koko Lontoon pituudelta, ja aamuun mennessä oli tuhoutunut 700 hehtaaria kaupunkia, mikä oli noin kaksinkertainen määrä verrattuna vuoden 1941 suureen tulipaloon.Lontoo.

Temppelikirkko oli näiden iskujen ytimessä. Noin keskiyöllä palovartijat näkivät, että katolle laskeutui sytytyslanka. Tuli tarttui ja levisi itse kirkkoon. Palo oli niin voimakas, että se halkaisi kirkon alttarin pylväät, sulatti lyijyn ja pyöreän kirkon puinen katto romahti alla olevien ritareiden muotokuvien päälle.

Vanhempi vartija muisti kaaoksen:

Kahdelta aamulla oli valoisaa kuin päivä. Ilmassa lensi hiiltyneitä papereita ja hiiliä, ympärillä oli pommeja ja sirpaleita. Se oli kunnioitusta herättävä näky.

Palokunta ei pystynyt pysäyttämään paloa - hyökkäys oli ajoitettu niin, että Thames oli laskuveden aikaan, joten veden käyttäminen oli mahdotonta. Temple Church oli onnekas, ettei se tuhoutunut kokonaan.

Toisen maailmansodan jälkeinen restaurointi

Blitzin tuho oli valtava, vaikkei se ollutkaan täysin vastenmielistä niille, jotka pitivät osaa viktoriaanisista restaurointitöistä suoranaista vandalismia. Inner Templen rahastonhoitaja oli tyytyväinen viktoriaanisten muutostöiden tuhoutumiseen ja kirjoitti:

Omalta osaltani, kun näen, miten kauheasti kirkko oli ryöstetty sen teeskenneltyjen ystävien toimesta vuosisataa aikaisemmin, en sure niin kovasti sitä tuhoa, jota sen tunnustautuneet viholliset nyt tekevät .... päästä eroon kauheista lasimaalauksista, kauheasta saarnastuolista, hirvittävistä kaakustiikkalaatoista, kammottavista penkkipenkeistä ja istuimista (joihin he käyttivät yksinään yli 10 000 puntaa), on melkeinpäsiunaus valepuvussa.

Kesti seitsemäntoista vuotta ennen kuin kirkko saatiin kokonaan korjattua. Kaikki halkeilleet pylväät korvattiin uudella kivellä, joka saatiin keskiajalla louhitusta Purbeckin "marmorista". Alkuperäiset pylväät olivat kuuluisat siitä, että ne olivat kallistuneet ulospäin, ja siksi ne rakennettiin uudelleen samaan vinoon kulmaan.

Myös urut ovat sodanjälkeinen lisäys, sillä alkuperäiset urut tuhoutuivat salamaniskussa. Tämä urku aloitti elämänsä Aberdeenshiren villeillä kukkuloilla. Se rakennettiin vuonna 1927 Glen Tanar Housen tanssisaliin, jossa suuri säveltäjä Marcel Dupré oli pitänyt sen avajaiskonsertin.

Kirkon keskilaivaa on kunnostettu paljon, ja vasemmalla on urkuparvi.

Kuvan luotto: History Hit

Mutta akustiikka tuossa skotlantilaisessa juhlasalissa, joka on sadoilla sarvipäillä päällystetty kookas tila, oli "niin kuollut kuin se vain voi olla... hyvin pettymys", ja niinpä urkuja ei juurikaan käytetty. Lordi Glentanar lahjoitti urkunsa kirkolle, ja se saapui rautateitse Lontooseen vuonna 1953.

Sittemmin Lord Glentanarin urut ovat tehneet suuren vaikutuksen moniin muusikoihin, kuten elokuvasäveltäjä Hans Zimmeriin, joka kutsui urkuja "yhdeksi maailman upeimmista uruista". Vietettyään kaksi vuotta kirjoitettuaan partituuria elokuvaan "Glentanar". Interstellar , Zimmer valitsi nämä urut äänittämään elokuvan partituurin, jonka soitti Temple Churchin urkuri Roger Sayer.

Jälleen kerran tämän urun ääni ja sointumahdollisuudet olivat niin huomattavat, että urkujen pisteet Interstellar on itse asiassa muotoiltu ja luotu tämän uskomattoman instrumentin mahdollisuuksien ympärille.

Shakespearen perintö

Temple Churchin tarina on täynnä jännitystä, kauhua ja jopa riehakkaita juhlia, joten ei ehkä ole yllätys, että se oli inspiraationa myös yhdelle William Shakespearen kuuluisimmista kohtauksista.

Avainkohtaus Shakespearen Ruusujen sodat saagan sijoittui Temple Gardens.

Image Credit: Henry Payne via Wikimedia Commons / Public Domain

Vain kivenheiton päässä on Inner Templen puutarha. Kuningas Henrik VI (I osa, II näytös, kohtaus 4), jossa Shakespearen hahmot julistivat uskollisuutensa Yorkin ja Lancastrian ryhmittymälle nyppimällä punaisen tai valkoisen ruusun ja aloittamalla näin eeppisen draaman Ruusujen sodat. Kohtaus päättyy Warwickin sanoihin:

Tämä tappelu tänään,

Kasvatettu tähän ryhmään temppelipuutarhassa,

Lähetetään, punaisen ruusun ja valkoisen ruusun välissä,

Tuhat sielua kuolemaan ja tappavaan yöhön.