Šis raksts ir rediģēts pārskats no raidījuma The Ancient Romans with Mary Beard, kas pieejams History Hit TV.

Lieliski ir apmeklēt romiešu apskates vietas, vai tā būtu Haušesteda pie Hadriāna mūra vai Timgada Alžīrijā, jo jūs sākat redzēt parasto romiešu karavīru vai civiliedzīvotāju reālo dzīvi. Tad jūs sākat domāt par to, kā bija eksistēt šajā pasaulē.

Roma savā ziņā darbojās, jo tā atstāja cilvēkus vienus pašus. Tur bija ļoti maz ierēdņu, salīdzinot ar vietējo iedzīvotāju skaitu. Salīdzinot ar to, Britu impērija izskatās pārblīvēta ar darbiniekiem.

Tāpēc Romas impērija bija atkarīga no sadarbības. Tā sadarbojās ar vietējo eliti, kas, iespējams, ar sajūsmu iesaistoties imperiālajā projektā, faktiski veica impērijas netīro darbu.

Housesteads drupas pie Hadriāna mūra. Laba vieta, kur padomāt par to, kāda patiesībā bija romiešu padoto dzīve.

Impērija, kas uzņēma svešiniekus

Šī pieeja darbojās, jo impērija iekļāva svešinieku. Neatkarīgi no tā, vai tā bija apzināta stratēģija vai nē, romieši lika apspiestās sabiedrības augšējiem slāņiem sajust, ka viņi var pacelties augšgalā.

Tātad otrajā un trešajā mūsu ēras gadsimtā jūs sastopat Romas imperatorus, kuri ir dzimuši citur. Tie nav cilvēki, kas sevi uzskata par romiešiem, jo ir cēlušies no Itālijas. Tā bija inkorporatīva impērija.

Protams, savā ziņā Romas impērija bija tikpat briesmīga kā jebkura cita impērija vēsturē, taču tas ir arī ļoti atšķirīgs modelis no mūsējā.

Federiko Baroči (Federico Barocci) (1598) - Eneja bēg no degošās Trojas

Eneja bija bēglis no kara plosītās Trojas, un viņš Itālijā nodibināja romiešu rasi. Tātad viņu izcelsmes mīts būtībā ir par svešinieku iekļaušanos.

Par Romu svarīga ir tās vēlme un apņemšanās iekļaut sevī tos, kurus tā iekaroja. Tas, protams, nenozīmē, ka mēs domājam, ka iekarošana bija jauka, taču Romas atšķirīgais raksturs atspoguļojas gan mītos, gan realitātē.

Bēgļu dibināta civilizācija

Romieši bija bēgļi. Saskaņā ar mītu par Eneju viņi nāca no Trojas. Eneja bija bēglis no kara plosītās Trojas, un viņš Itālijā nodibināja romiešu rasi. Tātad viņu izcelsmes mīts būtībā ir par svešinieku iekļaušanos.

Gandrīz tas pats attiecas uz Romulu, kurš faktiski dibināja pilsētu. Viņš nogalināja savu brāli un tad izlika sludinājumu "Bēgļi laipni lūgti", jo viņam bija jauna pilsēta, bet tajā nebija neviena iedzīvotāja.

Tas ir neparasts mīts par izcelsmi, ņemot vērā to, kā to redz antīkā pasaule un kā to redzam mēs, un tas ir absolūti cieši iestrādāts romiešu domāšanā par sevi.

Kad Romas pilsonis atbrīvoja vergu, šis atbrīvotais vergs kļuva par Romas pilsoni. Pastāvēja sava veida atgriezeniskā saikne starp jēdzienu "ārzemnieks", jo sākotnēji lielākā daļa vergu bija ārzemnieki, un Romas pilsonības ideju.

Mūsdienās mums ir ļoti etnocentrisks skatījums uz pilsonību. Un, lai gan būtu neprātīgi vienkārši teikt, ka mums vajadzētu atdarināt romiešus, jo mēs esam ļoti atšķirīgi, ir svarīgi paskatīties uz šo ārkārtīgi veiksmīgo pagātnes impēriju, kas darbojās pēc citiem principiem. Tā neatgrūda svešiniekus, tā tos pieņēma.