79 ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟ ਵੇਸੁਵੀਅਸ ਫਟਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਮਨ ਸ਼ਹਿਰ ਪੋਂਪੇਈ ਨੂੰ 4 - 6 ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਢੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਹਰਕੁਲੇਨਿਅਮ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਕਸਬੇ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ 11,000-ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚੋਂ, ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ 2,000 ਦੇ ਕਰੀਬ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸਫੋਟ ਤੋਂ ਬਚੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ. ਸਾਈਟ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਇੰਨੀ ਵਿਆਪਕ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੀਂਹ ਡਿੱਗੀ ਸੁਆਹ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇਪੌਕਸੀ ਚਿੱਕੜ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਫਿਰ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਗਿਆ।

ਪੋਂਪੇਈ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਕੀ ਸੀ? ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਅਦੁੱਤੀ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਬਣੋ।

ਪੋਂਪੇਈ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ

ਤੁਸੀਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ, ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੇ ਰੋਣ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ। ; ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਰੋਇਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਮਰਨ ਦੇ ਡਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਦਾ ਲਈ ਅਨੰਤ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਹੈ।

—ਪਲੀਨੀ ਦ ਯੰਗਰ

ਦੀ ਮੁੜ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1599 ਵਿੱਚ ਸਾਈਟ, ਸ਼ਹਿਰਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਤੀਜੇ ਪਲੀਨੀ ਦ ਯੰਗਰ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਵੇਸੁਵੀਅਸ ਦੇ ਫਟਣ ਅਤੇ ਪੋਂਪੀ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰ ਨੇ ਖਾੜੀ ਦੇ ਪਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਨੇਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮਾਂਡਰ ਵਜੋਂ, ਖੇਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਮਰ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਗੰਧਕ ਗੈਸਾਂ ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਨਾਲ।

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਟੈਸੀਟਸ ਨੂੰ ਪਲੀਨੀ ਦ ਯੰਗਰ ਦੇ ਪੱਤਰ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਫਟਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਚਾਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਉਹ ਸੁਆਹ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਾਰਿਸ਼ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੀ ਸੁਆਹ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਾਰਲ ਬਰੂਲੋਵ 'ਪੋਂਪੇਈ ਦਾ ਆਖਰੀ ਦਿਨ' (1830-1833)। ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿੰਡੋ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਲਾ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਮੀਡੀਆ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਹੈ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਤਰੀਕੇ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੌਂਪੇਈ ਅਤੇ ਹਰਕੁਲੇਨਿਅਮ ਵਿਖੇ ਤਬਾਹੀ ਰੋਮਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਚਾਲਤ ਅਤੇ ਸਹੀ 3-ਅਯਾਮੀ ਸਨੈਪਸ਼ਾਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵੀਸੁਵੀਅਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਸਜਾਵਟੀ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਗਲੈਡੀਏਟਰ ਗ੍ਰੈਫਿਟੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ. ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਰਾਵਾਂ, ਵੇਸ਼ਵਾਘਰ, ਵਿਲਾ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਏ ਗਏ ਸਨ। ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਬੇਕਰੀ ਓਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉੱਥੇਪੌਂਪੇਈ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਕੋਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਕੁਝ ਵੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਜੇ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੋਮਪੇਈ 100 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਫਟਣ ਲਈ ਨਾ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਲਗਭਗ 2,000 ਤੱਕ ਬਚੇ ਹਨ।

ਪੋਂਪੇਈ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਚਿਆ ਹੈ?

ਪੋਂਪੇਈ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਰਗੇ ਵਿਭਿੰਨ ਖਜ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰਕ ਕੰਧ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ ਕਿਵੇਂ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ; ਕੱਚ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭੰਡਾਰ; ਪਸ਼ੂ-ਸੰਚਾਲਿਤ ਰੋਟਰੀ ਮਿੱਲਾਂ; ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਘਰ; ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਫੋਰਮ ਬਾਥ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਾਰਬਨਾਈਜ਼ਡ ਚਿਕਨ ਅੰਡੇ।

ਪੋਂਪੇਈ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਖੰਡਰ। ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: A-Babe / Shutterstock.com

ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਮੁਕ ਫ੍ਰੈਸਕੋਸ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਸ, ਇੱਕ ਦਾਅਵਤ ਸੀਨ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਬੇਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਵਧੀਆ ਚਿੱਤਰਣ ਤੱਕ ਸੀਮਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਹੋਰ ਕੱਚੀ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਭਾਵੇਂ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਟੇਵਰਨ ਤੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਗੇਮਪਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੀਤ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨ ਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੁਆਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਯੂਨੈਸਕੋ ਨੇ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪੋਮਪੇਈ ਸਾਈਟ ਹੈਖਰਾਬ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਮ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫ੍ਰੈਸਕੋਸ ਨੂੰ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਹਾਊਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈ। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਟਲੀ ਦਾ, ਸਗੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ।